1楼：匿名用户
你所说的是和尚庙里面的居士斋吧？
不过穿花带柳的女居士应该不准入内哟，否则受具足戒的和尚还怎么修行？
既然是修行求法住与解脱，那也就不必挂会其他寺庙和尚和个人不清净行为了，
毕竟法生还待还灭门，法因生时生，且待灭还灭，彼果此时生，者后又随因尘劫正法道必亦称就，不随客观浅薄见，你说呢？
2楼：匿名用户
与时俱进，守戒，不越轨，无可厚非了。阿弥陀佛仅供参考。
为什么现在有的寺庙，能看见和尚和尼姑住一个寺庙，这正常吗？ 20
3楼：匿名用户
正正经经的寺庙，即便是常住的男女众、都必须分开住、连吃饭也必须分开吃（分开坐、左右两边），更何况和尚、尼姑了。
通常都是尼姑一个寺院（都是比丘尼，没有男众）；
和尚一个寺院（都是比丘，不可能男女混搭住）。
即便是同在一个寺庙，也会在不同位置分别有男众和女众的道场，两个地方基本是隔绝的，双方也不得随意走动，否则违犯戒律。
寺庙有和尚不净行怎么办
4楼：匿名用户
一切都是因果，可能人家就是表这样的恶法来告诫众生不可与他相同呢？南无阿弥陀佛
5楼：小助首领的品牌知识店
如果委员会发现，是可以让他们离开的。
现在哪个寺庙里有真正的和尚尼姑？
6楼：栾智舒
寺院里受了具足戒的都是真正的出家人。
如果要找楷模，就看看“辽宁海城大悲寺”吧。
7楼：大眉猛
一般非旅游景点的差不多都是。有些是旅游景点的里面也是真的。这个好像不能分寺庙，而是看个人行为、德行、修为、有没有修证，他能告诉你佛法，解脱法就可以。
现在尼姑庵里的尼姑结婚吗，寺庙里的和尚呢？
8楼：匿名用户
对于僧人“是一种职业，人家还能结婚，没个月还开工
资呢，想当和尚还得有本科文凭呢”。等现象在日本已经出现，中国还没有。说明佛陀所指的末法世界的现象已经出现。
魔王波旬的子孙已经穿上僧衣败坏僧团，这是无法避免的。凡是都要经历成，住，坏，空四个阶段。佛法也不例外，也会消亡。
但怎样才能延长正法住世时间呢？佛说“我灭度后，以戒为师”。对于说“修心就好，守不守戒律都一样，不要执着事相”的邪见一定要抵制。
9楼：寒天慧雨
不是好象。
是肯定，不能结婚。
10楼：匿名用户
你可以做个先驱者！做第一个吃番茄的无畏勇士！
11楼：匿名用户
佛制规定出家人都不许结婚，
如想结婚可一还俗再结婚
已经结婚的，需要离婚后才出家
12楼：匿名用户
出家结婚简直是对佛学的一种侮辱.佛学是一门很深的艺术,我读过很多经书,那里面的东西真的是很深奥,需要细细体会的
13楼：匿名用户
佛制规定出家人都不许结婚，已经结婚的，需要离婚后才出家．
现在的寺庙是不是骗人的，和尚尼姑是不是都有工资？
14楼：潜川
那倒不一定。有bai真有假。若是真的
du，那就是修行者zhi，dao自然没有工资；若回是假的，那当答然要发工资（或者拿奖金提成）。那么如何判断识别假冒僧人？记住：
1、中国僧人不得出外化缘。这是全国佛教界统一通过并由中国佛教协会公布的。同时，1983年中佛协还发文禁止僧人在头上烫疤的行为。
2、在路上，凡是主动向你要钱、要物的；看相算命的；看风水的；自称活佛大师的；木有生活费或路费来讨钱的；上门化缘的；送护身符的；推销各种开光法物的；谎称庙里做功德来募捐或集资建庙的；手拿化缘簿及相关证明，号称某处僧人或居士，走街串巷沿途募化的……等等，都是假冒伪劣产品！
3、真正的僧人只在寺院活动；寺院不收门票，不烧高香，不做**法事，帮助你但从不谈钱，也就是说，你给他的每一份供养，都是你心甘情愿的。这就是鉴定的标准。当然还有更高级的办法，你拿本楞严咒在手上请他背出来，背不出来就是假的（因为楞严咒为每日早课必修）。
15楼：爱新觉罗
有的是**，但也有真心侍佛的人
16楼：匿名用户
同意楼上，有些是，有些不是。
和尚的住处为什么叫庙？尼姑的为什么叫庵？
17楼：匿名用户
佛教中一般都叫寺,比丘尼(女众出家人)修行的比较小的道场有时候会称为庵,庙并非佛教道场用词,而是中国古代祭祀祖先和鬼神的地方称为庙，道教道场一般称为观或者宫。合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。
寺：寺在我国古时原为官司之名，罗壁志余称：‘汉设鸿胪寺待四方宾客。
永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也，此中国有僧寺之始。
’另见清一统志。外国僧人原住我国招待外宾之鸿胪寺，以后别建住所，亦以‘寺’为名，此为佛教称寺的由来。
庙：我国古代有王室祀祖的宗庙，士大夫祀祖的家庙，庙不单祭祖，也可敬神。、
庵：庵，原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，庵字以后又变成‘庵’，据说是用瓦盖屋之故。
今日尼姑所住之处多称‘庵’，俗称尼姑庵。和尚住处多为寺院。
观，据《尔雅．释宫》，观谓“宫门前之双网”。道教庙宇称“观”始于陕西周至县古楼观，即终南山楼观台。《渊鉴类函》居处部四。
观一，引《释名》曰：“尹喜结草为楼，精思至道，周康王闻拜为大夫。以可观望，放号此宅为关令草楼观。
即观之始也”。《稗史》：“周穆王好神仙，召尹轨，杜仲居终南山，尹真人草楼因号观，由是奉神仙之地皆名观”。
《史记．封禅书》：公孙卿日：“仙人可见……。
且仙人好楼居”。于是上令长安作蜚帘桂观、甘泉作益延寿观，使卿持节设具而候神人。这就是道教庙宇称观的由来。
为什么有尼姑寺院的地方附近都会有和尚寺院？
18楼：水中应天
首先要更正一下，请不要再用尼姑这样的不敬语言来称呼出家的女众，她们称为比丘尼，还有和尚也不是代表男性出家人的，男众称之为比丘，和尚是亲教师的意思，不是什么人都可以称为和尚的。
现在解释这个问题，这个也是佛陀所规定的。
最初，比丘尼是远离于比丘们修行的，可是随着僧团的加大，比丘尼众之中也有离群索居的隐居修行的，这些人中有一部分被歹徒**了。比丘尼们由于是女人，所以没有保护自己的能力。所以佛陀规定她们所居住的地方不可以远离比丘僧们的保护范围。
这是为了更好的保护出家的女性。再者，最初僧团由于女人业障大，是不被准许出家修行的，所以最开始的僧团是没有比丘尼众的，由于阿难陀尊者不懂佛陀的用意代才替佛为大爱道比丘尼剃度，所以佛陀才准许了女人出家修行。但是必须要修八敬法，而且受戒也需要依止于比丘僧团与比丘尼僧团二部来受具足戒也叫做二部僧戒。
并且比丘尼们也要定期的请有德望的比丘僧来讲经说法。所以也是比丘尼居住的场所多数是不可以远离比丘寺院的原因。
19楼：宗阳子
一个是安全的原因，还有一个更重要的原因是，出家人每半个月需要诵戒一次，而出家女众是需要让出家男众给诵戒的。所以太远了不方便。千万不要扯到关于男女方面，出家众是不能随便取笑和污蔑的。
阿弥陀佛。
20楼：滚滚
因为在修行风气好的地方，不管男人女人都喜欢修行，但修行团体的规矩是男女分开的，所以他们离得虽然近，但也不会集中在一起共修，所以尼姑寺院的附近就可能会有和尚寺院。
21楼：森林之王奥特曼
其实你已经知道答案了 对么。。。