1楼：匿名用户
月光菩萨圣诞上供仪轨
南无香云盖菩萨摩诃萨（
三称）南无月光遍照菩萨（三称）
【东方文】
东方世界 药师如来 功德智慧无量庄严放净光明过於日月 一切刹土 净如琉璃与西方界等无有异十二大愿 利乐有情 凡有所求皆随其心受持佛名如佛无异 具大丈夫相 及八十随形一切恶趣无量灾难以佛威神 皆得解脱 **众等愿得无上菩提生生世世行菩提道 亦如药师琉璃光如来所发十二大愿利乐一切有情即此娑婆世界 身心刹土 皆如琉璃面见我佛及阿弥陀所愿法界有情 东西相泯二见永忘於中道义共证真常十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜( 【月光菩萨陀罗尼】
深低帝屠蘇吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒耆摩吒，娑婆诃。（七遍）
【如意宝轮王陀罗尼】
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。
唵。跋喇陀。钵亶谜吽。（三遍）
【药师灌顶真言】（七遍）
【三真言】
【月光菩萨赞】
月光三昧 普照乾坤 法界众悉永蒙恩
一点净圆明 性海澄清 随处映禅心
南无月光藏菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
最后回向即可
愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。
月光菩萨出世了吗?
2楼：心语无尘
月光菩萨还没有出世
，因为依据《佛说法灭经》中所说，在月光菩萨出世之前会有“男子的寿短，女子的寿长，或者有男子寿命六十岁，女子却有
七、八、九十岁或至一百岁的。到后来，有大水忽然发起，经常一下子就来到，没有一个固定的时期。世间人们不能正信，依旧作往常的事。
很多众生混杂在一起，不管是高贵还是贫贱，都沉没漂浮在水中，被鱼鳖等吃咬。当时有菩萨、辟支、罗汉，想来相救，众魔却从中阻挠、驱逐，使不能赶到相会、参预解救。有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生，进入大山中有福德的地方，泰然淡泊遵守本份，以达到欢喜快乐寿命延长。
后来，有诸天卫护着月光菩萨出世，月光菩萨与三乘众人遭遇相逢，共同兴盛正道五十二年。”而现在还没有出现经中所说情况，估计还有一点时间。
月光菩萨乃药师琉璃光如来右肋侍，东方三圣之一，左肋侍为日光菩萨。《灌顶经》卷十二云：“有二菩萨，一名日曜，二名月净（即月光菩萨），是二菩萨次补佛处”。
据《药师如来本愿经》载：“月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏”。“次补佛处”就是在药师佛后依次成佛，就好比弥勒菩萨次补释迦佛处。
3楼：水中应天
在东方净琉璃世界，月光菩萨是药师佛的右胁侍。所以月光菩萨当然已经出世了。
但是说到此世界月光菩萨是否出世了。那么这个问题一定要仔细推敲一下。如果有人说月光菩萨出世了。
这样说的人绝大多数都是骗人的。菩萨入世不会公开自己身份的。但是可以确定的是，无论是月光菩萨也好还是其他菩萨也好，这些菩萨都会积极入世度化众生，所以月光菩萨的化身也是随缘入世。
4楼：匿名用户
月光菩萨没有出世。
月光菩萨摩诃萨（梵语尊圣讳： candra-prabha），月光菩萨摩诃萨 是 无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍，又译作：
尊上 月净菩萨摩诃萨
尊上 月光遍照菩萨摩诃萨
《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
据《药师如来本愿经》载：月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。
5楼：day忘不掉的痛
知我者谓我心忧，不知者谓我何求。佛子若无慈悲心，纵然学遍世出世法也枉然。
佛子要勇于荷担如来家业，勤修戒定慧，方便度有缘。
一切世间显现，即是共业所感，也是唯识所现。所谓心静则佛土净。我相信***，共勉之。
月光菩萨不去不来，不远不近。
6楼：蚊子的4点半
月光菩萨摩诃萨 是 无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍，又译作：尊上 月净菩萨摩诃萨
尊上 月光遍照菩萨摩诃萨。
月光菩萨圣诞日：
农历八月十五是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样，但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。
月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：
一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
7楼：月夜
一、月光菩萨该出世的时候自然会出世。
二、月光菩萨的圣诞日是：农历八月十五日中秋节这一天。
三、简述佛教职位、修行、形象：
1、月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”
2、月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。
3、形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
四、经卷：
1、《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言，过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
2、《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上；但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。
修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
8楼：匿名用户
月光菩萨没有出世，月光菩萨也不会出世。
菩萨，是巴利文 bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是 bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。
9楼：刀剑斩相思
月光菩萨没有出世。因为这是神话故事。
月光菩萨，又称月神，是中国汉族民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。
在黑夜中，月亮给人带来了光亮； 月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神，有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》，《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。
清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说 ：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在 "跳月"中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
10楼：匿名用户
根据 佛说月光菩萨经记载。释迦牟尼佛前世中曾名月光，做大布施，超越弥勒40劫而早成佛。据此判断不仅出世过，还死掉过。。。。
11楼：精灵妙语
没出世怎么会有名号了。
12楼：匿名用户
出世也不会“昭告天下”
13楼：文海拾萃客
东方药师净土有月光遍照菩萨，道家称月神为太阴星君，是你说的月亮菩萨吗？
月光遍照菩萨圣诞上供供品
14楼：aaa**王
一般水果都行 梨不行 其他素的自愿 干果 瓶装水 等等
烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！
佛教日历上每天该做什么。学佛者烦请告诉
15楼：
真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。
有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。
把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。
不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。
各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，**有真的夫妻？**有真的儿女？
即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。
只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？
其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。
认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。