1楼：关大掌柜
子路，春秋末鲁国人。在孔子的**中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
孝的文言文故事“禹”
2楼：匿名用户
原文： 舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。
继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。
舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。
帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚， 弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
文言文的孝敬故事
3楼：匿名用户
一农晚归,家中徒四壁,其儿手捧金.奉其父,其父曰,汝真孝顺也
写.孝顺母亲和父亲的故事古文篇.
4楼：眷恋
陆绩六岁 怀橘孝母
九、怀橘遗亲 后汉陆绩
后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。
术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术
曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性
之所爱。欲归以遗母。术大奇之。
关于敬爱父母的古代故事(要古文)
5楼：路上的期盼
木兰从军。木兰从军讲述了木兰代替父亲去征战的古代故事。木兰是古时候的一名民间女子。
从小练习骑马，正碰到皇帝招兵，她的父亲的名字也在名册上，她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮**，替父亲出征。
原文：木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。
木兰乃易**，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事，因益信。
白话译文：
木兰是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深，正碰到皇帝招兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。
她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮**，买了骏马和马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，骑马转战共十余年，多次建立功勋，屡建奇功。
哈！男子可以做的事情女子未必不可以做，我看到木兰从军的事情后就更加相信这个道理了。
6楼：我要喝优乐美啊
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《**规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《**规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《**规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《**规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《**规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《**规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·**行》。
搜几个关于孝的文言文
7楼：小小阿洛
《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。
一、孝感动天虞舜 虞舜。瞽搜之子。性至孝。
父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。
有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。
帝尧闻之。事以九男。妻以二女。
遂以天下让焉。系诗颂之。 诗曰对对耕春象。
纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。
二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。名恒。高祖第三子。
初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。
帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。
仁孝闻于天下。系诗颂之。 诗曰仁孝闻天下。
巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。
三、啮指心痛周朝曾参 周。曾参。字子舆。
事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。
母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。
负薪以归。跪问其母。母曰。
有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。
诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。
骨肉至情深。
四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。字子骞。
早丧母。父娶后母。生二子。
衣以棉絮。闵损。衣以芦花。
一日。父令损御车。体寒失鞭。
父察知其故。欲出后母。损曰。
母在一子单。母去三子寒。后母闻之。
卒悔改。系诗颂之。 诗曰闵氏有贤郎。
何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。
五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。家贫。
尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。
南游于楚。从车百乘。积粟万钟。
累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。
虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。
有诗为颂。 诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。
身荣亲已没。犹念旧劬劳。
六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。
及去偿工。途遇一妇。求为永妻。
俱至主家。主令织布三百疋。始得归。
妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。
有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。
织布偿债主。孝感动苍穹。
七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。郯子。性至孝。
父母年老。俱患双目。思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。
有诗为颂。 诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。
若不高声语。山中带箭归。
八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。独与母居。
遭乱。负母逃难。数遇贼。
或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。
转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。
母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。
诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。
佣力以供亲。
九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。字公纪。年六岁。
至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。
及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。
绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。
术大奇之。有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。
人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。
祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。
奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。
乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。
如妇之孝敬足矣。有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。
乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。
十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。吴猛。年八岁。
事亲至孝。家贫。榻无帷帐。
每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。
虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。
有诗为颂。 诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。
恣取膏血饱。免使入亲帏。 十
二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。继母朱氏。
不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。
时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。
冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。
有诗为颂。 诗曰继母人间有。王祥天下无。
至今河上水。留得卧冰模。 十
三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。郭巨家贫。有子三岁。
母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。
子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。
得**一釜。上云官不得龋民不得夺。有诗为颂。
诗曰郭巨思供亲。埋儿为母存。**天所赐。
光彩照寒门。 十
四、搤虎救父晋朝杨香 晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。
父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。
踊跃向前。 搤持虎颈。虎亦靡然而逝。
父方得免于害。有诗为颂。 诗曰深山逢白额。
努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。
十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。
为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。
神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。
誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。
有诗为颂。 诗曰七岁离生母。参商五十年。
一朝相见后。喜气动皇天。 十
六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。
忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。
医曰。欲知愈剧。但尝粪。
苦则佳。黔娄尝之。甜。
心甚忧之。至夕。稽颡北辰。
求以身代父死。有诗为颂。 诗曰到县未旬日。
桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。
十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。奉养二亲。
备极甘脆。行年七十。言不称老。
常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。
诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。
喜气满庭帏。 十
八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。事母至孝。
遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。
赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。
赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。
牛蹄一只与之。有诗为颂。 诗曰黑桑奉萱帏。
饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。
十九、扇枕温衾汉朝黄香 汉。黄香。年九岁。
失母。思慕惟切。乡人称其孝。
香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。
为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。
太守刘护表而异之。有诗为颂。 诗曰冬月温衾暖。
炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。
二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗 汉。姜诗。事母至孝。
妻庞氏。奉姑。尤谨。
母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。
夫妇常作之。召邻。母。
供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。
日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。
诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。
妇亦孝其姑。 二十
一、闻雷泣墓三国（魏）王裒 魏。王裒事母至孝。母存日。
性畏雷。既卒。殡葬于山林。
每遇风雨。闻阿香。响震之声。
即奔墓所跪拜。 泣告曰。裒在此。
母亲勿惧。有诗为颂。 诗曰慈母怕闻雷。
冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。
二十二、刻木事亲汉朝丁兰 汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。
而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。
其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。
木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。
将妻出弃之。有诗为颂。 诗曰刻木为父母。
形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。
二十三、哭竹生笋三国孟宗 三国。孟宗。字恭武。
少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。
宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。
孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。
归持。作羹奉母。食毕疾愈。
有诗为颂。 诗曰泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。
须臾冬笋出。天意报平安。 二十
四、涤亲溺器宋朝黄庭坚 宋。黄庭坚。号山谷。
元佑中为太史。性至孝。身体贵显。
奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。
有诗为颂。 诗曰贵显闻天下。平生事孝亲。
不辞常涤溺。焉用婢生嗔。 参考资料：
http://zhidao.baidu.
***/question/12068228.html
文言文的古代成语故事有哪些,古代文言文交友的成语故事有哪些？
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