1楼：离殇雨歇
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟！此情可待成追忆，只是当时以惘然！
回首往事心有愧 犹如明镜错与对 此时无语胜千言 摒弃前嫌化春水
求诗句，对一个人有愧疚感，什么诗词能表达
2楼：匿名用户
这是一条骄傲自恋，别扭幼稚偏偏又觉得自己成熟有魅力的龙太子下凡报恩的故事
用古风语句表达对一个人的了解
3楼：寒觞钺
你的过去我不参与，但你的未来我奉陪到底。(摘自《妖孽王爷嗜宠妻》)
求诗句，对一个人有愧疚感，什么诗词能表达出来，谢谢
4楼：匿名用户
不清楚你们两人关系，就只能写模糊点了，不要太苛刻啊
风逐面，月上梢头悔戏蝶，几欲叩首谢芷兰
难移步，心多自责口难言，不知佳人怎原谅
5楼：柳柳柳柳柳
苍茫的天涯是我的爱，
绵绵的青山下花正开，
6楼：花下冰茶
男的对女的
还是女的对男的
7楼：匿名用户
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
表达愧疚的句子
8楼：sch啦啦
表达愧疚的句子
1、看你悲哀的面容，我的心是秋叶般的失落与绞痛；想对着你忧愁的眼睛，说声对不起；但是我没有那个勇气，就让这条单薄的信息，对你说声：原谅我-的情非得已。
2、我是一个糊涂虫，是世界上最傻的笨蛋，但是请相信我，我并不是有意的，能原谅我吗，让这一切都过去好吗？
3、我的怀里像揣着一只小兔，怦怦地跳个不停。
4、我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，我感觉自己的心像要跳出来一般，
5、没有你的问候，我的脚步很沉重；没有你的关怀，我的心灵很寒冷；没有你的思念，我的方向很迷茫；没有你的情谊做支柱，我觉得自己会倒下；请原谅我吧！[由****duanmeiwen.
***整理]
6、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。
7、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
8、他的脸上异样地悲戚沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
9、一想起一二年级的恶作剧，就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼，道个歉，减轻一点我内心的愧疚。
10、是我的无知，伤了你的心；是我的鲁莽，折断了爱情的翅膀；是我的任性，蒙蔽了爱的眼睛；愿你大人超多，恕我诸多无罪！
11、愧疚，能够让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，能够让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，能够让社会多一分良知，多一分职责，多一分完美。冯骥才说:“纯洁的人生从忏悔开始。
”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
12、如果说我的任性使你生气，那对不起。如果你还是不肯原谅，那就打**骂我好了，只要你打**给我。
13、有你的每一天我都快乐幸福，每一天都充满了阳光，你不在的日子我无聊寂寞每一天。亲爱的我好像和你在一起，你什么时候回来。
14、国家教科文组织发布最新消息，由于本人惹你生气了，特命我向你道歉，并且以性命担保以后不会再发生诸如此类的事情，亲爱哒，给我一个洗心革面的机会吧！
15、冯骥才说:“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过:
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人为之愧疚的事。有些事情有些人物可能会影响我们的一生。
16、我哆哆嗦嗦的站起来，心里像打起了拨浪鼓，嘴唇哆哆嗦嗦，欲言又止。
17、愧疚教会人们重新应对错误。有时，愧疚能够唤醒人们内心深埋的良知。
18、生活，虽会有愧疚，但也不乏奋斗，我们要将愧疚化作力量，用心进取，去摘下属于自己成功的硕果。
9楼：匿名用户
描写愧疚的好词好句
1、内心有愧、深感内疚、心灵负疚、无地自容、又愧又悔、知愧必悔2、愧色、愧悔、悔恨、悔改、悔罪、悔过、自惭形秽、悔之晚矣、引咎自责3、我不能放弃，也无法放弃，因为所有人的给予，虽会使我愧疚，但也是鞭策我不断地向上攀爬，才能对得起这些沉甸甸的托付。
4、做对了一件事，高兴一阵子；做错了一件事，内疚一辈子。
5、忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
6、人生，像是一片墨色的夜空，不时地会有流星在不经意时，一刹那间悄然滑过，留下一道愧疚的伤疤，随着时光的渐远慢慢淡漠，但却无法愈合，永远是哪莫深刻。
10楼：匿名用户
愧疚今天的节目，台长继续给大家讲修行要注意的一些方法。一个人修行的时候，很多人就是放不下，那么为什么会放不下呢？因为当一个人执着于某一件事情的时候，他就会放不下。
比如说，你心中想着这个事情，你做错了，你就会老觉得心里有一点内疚感，实际上这个一点就造成了你心里不舒服。而同样的事发生，有很多人，很正常的，一点事情都没有，那是因为他忘记了，他很开心，他心中就是空了，空的人，他就不会再有这些想法。
但是，有些人就不一样，心里存不下一点点东西，当他存下一点东西的时候，他马上会觉得不舒服。举个例子，我们的牙齿，上面有十几颗，下面有十几颗，对不对？那么，你说，如果心中有一点点东西，有一点点杂念，有一点点不安，有一点点觉得对不起人家了，就像牙齿一样，你有二十几颗牙齿，但是只要有一颗牙齿，稍微有一点点松动，或者有一颗牙齿，稍微有一点点炎症，你们是不是觉得整个都不舒服？
所以，学佛最要紧的，要从根本上解决，也就是说要去除烦恼。
当你有烦恼的时候，念经的效果就不行。有一句话说，小和尚念经，有口无心。有时候，我们念经也不能够有口无心，要用心来念。
台长跟大家讲的秘诀是，念经实际上就是念心，用你的心来念，效果就会越来越好。所以，我们学佛，一定要看到自己是空了。如果你的心觉得是空了，那么念经才会念得出效果。
那么，怎么样来了空呢？怎么样来谛了我空呢？这个谛，就是来**的意思，就是要看到自己是空的。
人的身圌体本身就是阴阳五 行组合而成，要感觉到自己是空的。我们要学会修心念经，就是要看到自己是空的，无我、无相，无相之后，就会不着相。
台长跟大家讲，我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。这样的话，你想空了，那你的心也就空了。
如果你杂念纷飞，这个时候就造出了你的心，你想到你的五蕴都是空了，实际上就是心经上说的，照见五蕴皆空。
这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转。这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”，这样的话，你念经的效果就出来了。
大家知道，人是五蕴假合之身。五蕴，金木水火土，就是假合的，所以我们不要随境转。因为你的假合之身，当你没有看穿的时候，你会认为它是真的。
当你把它看穿的时候，你就知道，这是假的了。举个例子，一个人不要随着境转，心要安驻自己。什么叫假合？
假的，不是真的。比如，我们今天喝进去的水，一出汗，就排 泄掉了。
我们看到大海里的浪花来了，当它卷起一阵阵波涛的时候，当它撞击在岩石上溅起朵朵水花的时候，你看着是多么的漂亮。但是瞬眼之间，它就没了，这就是假的。但是呢，你又是实实在在地看到了，这就是真的。
所以，你要看到它的真 实的东西，实际上它还是水，只不过是由水而引起的沫，所以，我们知道了这些境界，我们人生所有的东西都是假的，我们的身 体坏了，就是假的，因为我们的身 体生出来的时候很好的，我们的人也是这样，对不对？
我们人所做的一切，瞬间就没了，犹如小时候我们为了考 试，我们为了做一个工艺品，我们花费很多的精力，现在什么都没了，它也是假的。
既然明白人生的感情，人生过去的挫折，都会随着时间而转移掉，所以，我们就要更加明白，我们不要去随着它的转变而转变，因为它是不存在的，在一百年、两百年之后，什么都没了。犹如，有多少帝王将相，他们为了自己的利益拼命斗 争，到了一定的时候，什么都没了，一切都是空的，他们也会变化，所以，要懂得这个世界是无常的。既然是无常的，就是不真 实的，也就是没有长久的东西。
没有长久的东西，就是不真圌实的，不真 实的东西，我们何必把它看得这么真呢？因为你把它看得真了，你才会很生气、很发 怒、很悲观、很烦恼。菩萨为什么称我们为多贪的众生？
因为很多人都是贪念四起，我们在人间就是喜欢贪，这个也贪，那个也贪，什么都要，所以叫不净观，因为我们贪了之后，我们看到的东西都是不干净的，都是一些假的东西，所以，多贪众生不净观。
众生还有一个毛病，叫多瞋众生。因为你瞋念很重，很容易发脾气，要用一个方法来对付它，就是慈悲观，就是让他多学学慈悲，那么你就会少一点瞋恨心。同样，多贪众生，因为看的不干净，学佛后就是要让你看干净，就转换成多贪众生见净观。
你用见到干净的东西，来观想，来看。佛性就会慢慢地生出，多贪众生慈悲观，如果你很恨，需要你用慈悲来观想、**世界上的一切事物。
听众朋友们，实际上，多贪众生见净观，多嗔众生慈悲观，多散众生数息观。因为人的心很散乱，我们的众生散念、散乱的心啊，我们用什么方法来看呢？就是数息观，就是人所有的东西，都可以数出来的。
就像我们的生命有年纪一样，我们所有的东西用钱可以产生价值一样，所以，我们要知道，对什么东西，散念来了，我们应该明白自己怎么样来集中思想。
你就用数字来让它集中，用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来，所以叫多散众生数息观。
那么针对社 会上很多愚痴的众生怎么办呢？愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候，当你什么都不懂却拼命追求的时候，你要懂得三世因果，你要懂得看因缘啊。
你要知道，人是靠因缘而活的。人今生是个缘分，前世也是因缘，所以要因缘观啊。
当你很愚痴的时候，你如果用因缘观的话，你就知道，哦，我跟这个事情没有缘分，这个干 部我选不上的，让人家去做吧，我没有这个能量和能力，所以叫愚痴众生因缘观。
最后跟大家说，多障众生念佛观。如果心中有很多孽障，心中有很多不开心，心中有很多烦恼，这些众生怎么办呢？要多念佛，叫念佛观。
实际上，台长刚才跟大家讲的，就叫多贪众生见净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。
听众朋友们，我们说，人活在世界上，有做不完的事情，有数不尽的烦恼，我们如果能够照见五蕴皆空，我们就能够看穿，所以，学佛人必须要把自己看穿，我，这个人，来到世界上来也匆匆，去也匆匆。我们要知道，我们要心佛众生，我们心中即有佛，又有众生，所以，我们不要有分别之心，我们不要有看不起这个，看不起那个的心，实际上，我们要无有分别之心，这样的话，你才能够理解社 会，你就明白这个社 会到底是怎么回事。
实际上，我们在这个社 会当中，有时候，对一切事情，像看不见，有时候，又看得见，这就叫看破。举个例子：大家知道，空气中有很多的细菌，为什么你在太阳下面就能够看得见呢？
为什么离开太阳光的照射，你就看不见呢？
实际上，世界上的任何事情都是非有非空啊，好像有，又好像没有，好像没有，好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了，它才会有。
因为有了，它才会没有。大家想想看，我们人生出来，是有的，等到我们人走了，又没有了。
等到下一个孩子又生出来了，又有了，等到这个孩子走了，又没了。我们的孩子养大了，离开我们了，也没了。所以，大家知道，我们的人是生生灭灭，实际上，生生灭灭又是无生灭啊。
它是一种幻象，就像我们今天吃饭了，明天肚子又饿了，早上吃完了，中午肚子又饿了，实际上，这也是一种幻象，这就是无生无灭呀。台长经常跟大家讲，等到我们过世之后，如果修的好，我们到天上，你想吃什么，它就来了，感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。
所以，我们要懂得，这个世界实际上就是非有非空啊，似有似无啊。所以，能够在这个假合世界当中，看穿这个世界，说明你已经能够照见五蕴皆空了。
今天某个地方失火，火被熄灭了；明天这个地方发大水，水会没有了。犹如今年旱圌灾，整个洪湖变干了，你看看多少年的湖，怎么会干呢？
又犹如我们看见，在澳大利亚蓝山石乳洞，本来这个洞，很多年以前是在水下的，被海水几百年或者几千年的冲击形成的，现在到水上面来了，它形成了这么多的水洞，这些怪石、岩石为什么这么好看？实际上，它也是一个变迁，也是一个生灭的现象，有生就有灭，有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维，来看这个世界，我们的空气似有似无，没有空气，我们活不了，有了空气，我们看不到，对不对？
土也是这样，现在有泥土，等到一段时间之后，被水淹了，泥土就不见了。所以，我们要学辩证 法，学佛就是学缘，学缘又是学佛啊。有缘就有佛，有佛就有缘啊。
表达人生态度的古诗句,人生态度的古诗句
1楼 天上丨没有人间 生当做人杰，死翳为鬼雄 十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。 元 黄庚自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 唐 刘禹锡得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐 卢照邻身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐 李商隐寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄...
表达对男人爱意的诗词句子,表达对男生爱意的诗句
1楼 乔家少夫人 今夕何夕兮，得与王子同舟 心几烦而不绝兮，得知王子 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 一见xx误终生 陌上人如玉，君子世无双。 2楼 觉觉 1 风华是一指流砂 苍老是...
表达对爱人的永不变心的诗词,表达对爱人可望不可及的古诗
1楼 浮华已过千里 诗经 邶风 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 2楼 步越法嘉志 你知道吗 爱不需要什么誓言 如果是...