1楼：匿名用户
这本书很不错呢，如下：
好妈妈胜过好老师
______________________________________________序言一
求一句话原文 10
2楼：匿名用户
找到了。确实是夏目漱石《心》中的一句话。在日文原文第14节末尾，先生与我的交谈中---- 「かつてはその人の膝《ひざ》の前に跪《ひざまず》いたという记忆が、今度はその人の头の上に足を载《の》せさせようとするのです。
私は未来の侮辱を受けないために、今の尊敬を斥《しりぞ》けたいと思うのです。私は今より一层｜淋《さび》しい未来の私を我慢する代りに、淋しい今の私を我慢したいのです。自由と独立と己《おの》れとに充《み》ちた现代に生れた我々は、その犠牲としてみんなこの淋しみを味わわなくてはならないでしょう」
龙应台写给儿子安德烈的一段话的话出自**
3楼：木木木子丶李
出自《亲爱的安德烈》
原文：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会给你快乐！
《亲爱的安德烈》是当代作家龙应台和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中龙应台和儿子交流内容很广泛，有**、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
《亲爱的安德烈》共收录35封书信，呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，记录了两代人试图消除隔阂与冲突的努力，也为中西文化的碰撞提供了一个清晰而生动的范例。
扩展资料
龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾担任“台湾文化部部长”。1974年毕业于台湾国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。
1994年，出版《人在欧洲》。
1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。1999年，龙应台出任台北市首任文化局局长。2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。
4楼：笔有千秋业
奉上这段话：
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。
成就感和尊严，会给你快乐！
这段话出自龙应台的文章《亲爱的安德烈》
请参考！
5楼：匿名用户
i remember，龙应台写过一本叫做目送的书，这句话就在他里面
6楼：匿名用户
中国人为什么会成为日本人眼中的猪，弄虚作假与段章取义成为中国很多名人的常用手法，就是因为这些猪所炮制的社会言论严重影响了中国的社会风气，对中国教育产生了很大的冲击，致使相当大的一部分学生成为有文凭无文化的盲流。
7楼：匿名用户
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。
成就感和尊严，会给你快乐！你若盛开，蝴蝶自来。你若精彩，天自安排！
论语中有一句话，求原文
8楼：凌新兰梦
lz记忆是不是有点出入，我倒知道一篇，但是主要讲的事情不一样，意思相近，你看看：
子贡赎人
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：
“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
意思是孔子的**子贡出国游历，见到一个鲁国籍的奴隶，便自己出钱将他赎了回来。按照当时鲁国的规定，鲁国人在国外沦为奴隶，凡有人能花钱把他们赎回的，可以到国家报销赎金。但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金，一时在鲁国被传为佳话。
子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金，孔子恶之，说：从此不会再有人替鲁国人赎身了。
忘了一句话大意是:乱世之中才多早慧儿童；儿童早慧是世道不幸的体现。
9楼：匿名用户
因为处于乱世中，小孩不得不早懂事，不然很难活下去，像如今，太平盛世，哪一家愿意让自己孩子受苦?常听谁说谁家孩子被惯坏了的
求其上,得其中;求其中,得其下的出处及原文
10楼：匿名用户
做事情要有个高的标准，才能得到好的结
果，如果期望值本来就定得低，最后的结果只会更低。
出自《孙子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”
扩展资料《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
11楼：匿名用户
《易经》有云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法其下，无所得矣。” 此语用于很多方面都可以，通俗点就是说做事情要有个高的标准，才能得到好的结果，如果期望值本来就定得低，那么，最后的结果只会更低。
12楼：海洋**祭
原做“法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下”，出自《论语》
意思是：立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。
求王尔德一句话的出处
13楼：兰波和
《道连·格雷的画像》和《认真的重要》（不可儿戏）似乎是没有出现过这句话的，我猜出处可能在《温夫人的扇子》和《理想丈夫》这两部戏剧中。
龙应台写给儿子安德烈的一段话的话出自**
14楼：天下相思
出自《亲爱的安德烈》。
原文：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会给你快乐！
《亲爱的安德烈》是当代作家龙应台和其子安德烈互通书信的结集。
扩展资料
创作背景
1999年，安德烈14岁的时候，龙应台离开欧洲，返回中国台湾就任台北市首任文化局长，她和安德烈的联系就是每天打**，**打久了就变得无话可谈。
2003年，龙应台卸任公务员职务回到儿子身边，安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。
所以龙应台就想到底怎么样可以重新认识这个人，当时她有两个选择，一个选择就是，就这么下去，两个人最后渐行渐远；第二个选择就是，做些事情来认识一个18岁的人。她还是找了安德烈，问他愿不愿意跟通过写信的方式，来重新认识彼此。
于是，母子俩用了三年时间互相通信，就这样，他们以书信的形式进入了对方的生活、时间和心灵。
龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”，后来成了这本书。
参考资料
15楼：匿名用户
应该是出自龙应台与儿子共同出版的书《亲爱的安德烈》中。
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。 36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈"有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真";龙应台"有八分认真，二分知性怀疑"。
安德烈对龙应台"嘲笑有加";龙应台对安德烈"认真研究"。
通过此书，龙应台跟孩子分享了自己成长的南部小渔村，叙述了贫穷而缺乏养分的环境，让她学到对弱势的同理心与悲悯;叙述了安德烈如何捍卫自己喜欢的摇滚乐，喜欢电影，并且如何从60年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值;在叙述这一对母子在面对该为台湾队、中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证;更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母子的辈分关系。通过两种不同生活背景的人的两种价值观的碰撞、磨合，增强了两代人之间的互相理解和信任，从而在"代沟"上架起一座桥梁。
收入该书的三十多封书信，感动了无数被"亲子"之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
16楼：实翎生爰
《亲爱的安德烈》
内容简介:
安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。
他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。
于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
作者简介：
龙应台，生于台湾高雄县。1986年出版《野火集》，抨击国民党**黑暗统治，轰动台湾，当月再版二十四次，对台湾社会发生巨大影响。
1999年任首任台北市文化局局长。2003年来，先后任香港城市大学、香港大学访问教授。《南方人物周刊》中国“五十位最具影响力的公共知识分子”之一。
安德烈（andreas
walther）
1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。2006年进入香港大学经济系，认为经济学得很“好玩”。
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