1楼：匿名用户
栾树。百科上有。 栾树是一种乔木，高可达10米，生长于石灰石风化产生的钙基土壤中，不耐寒，在中国只分布在黄河流域和长江流域下游，在海河流域以北很少见，也不能生长在硅基酸性的红土地区。
栾树春季发芽较晚，秋季落叶早，因此每年的生长期较短，生长缓慢，树形扭曲美观，不太成材，木材只能用于制造一些小器具，种子可以榨制工业用油。但是一种良好的绿化用树。
栾树高达15米，胸径最大可达1米；树冠近圆球形，树皮灰褐色，细纵裂；奇数羽状复叶互生，有时部分小叶深裂而成不完全的2回羽状复叶，小叶卵形或卵状椭圆形，先端尖或渐尖，叶缘具粗锯齿，近基部常有深裂片；叶片表面深绿色，叶背有时沿脉有毛；6～7月开花，花小，金黄色，大型圆锥花序，长可达30cm左右，着生在枝条的顶端；8～9月果熟，果实为蒴果，中空，外面有像纸一样的三片果皮包裹着，每片果皮三角形，整个果实像小灯笼一样，一串串的圆锥形灯笼果挂满树冠，灯笼果未成熟时淡黄绿色，远远望去黄果满树，成熟时褐色，冬季落叶后还在树上悬挂着。
谁能介绍会开花的风景树？像花一样的，只不过是树的，种树
2楼：苯苯_瑩
栾树是一种乔木，树体高大，树形端正，树冠为伞形，高可达30米，又称灯笼树、摇钱树、金雨树，为无患子科栾树属树种。栾树的枝叶茂密而秀丽，树冠呈自然圆头形，春季嫩叶多为红叶。
八、九月是栾树的花期，细小的金黄色花朵，水嫩、鲜丽簇拥在一起，不断增多，如蜂巢里的蜜蜂一样密集。花凋谢落在地上，又有些像桂花落满地，只是没有花香。大约再过半个多月的样子，树上就开始长满无数绿色的，有拇指那么大的小灯笼，这就是栾树的蒴果。
正是因为蒴果形似灯笼，所以人们又称栾树为“灯笼树”。进入
九、十月，蒴果就会变成紫红色，挂满枝头，似团团火焰，如串串灯笼。在秋风轻轻吹，串串蒴果随风摇荡，沙沙作响。可能是因为这个缘故，栾树又有一美称叫做“摇钱树”，树 上面挤满金黄色的花，挂满粉红色的果，十分醒目美观，确实是别有一样的风景。
有一种树,开花象桂花,结果象灯笼,种子是红色
3楼：老耆
最好有**。
根据叙述，可能是栾树：“结果象灯笼“。如果是就回复一下：
发现一种树，开的花很像灯笼，请问这是什么树？
4楼：碧海仙山南麂岛
省沽油。staphylea bumalda dc.
文县灯笼木(一种树木)学名是啥
5楼：匿名用户
没有**，不知道你说的是不是灯笼树，中文学名就是灯笼树，请对照一下：
灯笼树（四川峨眉）钩钟、钩钟花（云南德钦）、息利素落（云南丽江纳西族语）、荔枝木，女儿红（湖北）、贞榕（四川）、灯笼花（中国高等植物图鉴）图版5: 1-3
落叶灌木或小乔木，高3-6米，稀达10米；幼枝灰绿色，**，老枝深灰色；芽圆柱状，长8-10毫米，芽鳞宽披针形，长约5毫米，宽约1.5毫米，微红色，先端有小突尖，边缘具缘毛。叶常聚生枝顶，纸质，长圆形至长圆状椭圆形，长3-4（-5）厘米，宽2-2.
5厘米，先端钝尖，具短凸尖头，基部宽楔形或楔形，边缘具钝锯齿，两面**，中脉在表面下凹，连同侧脉在表面不明显，在背面明显，网脉在背面明显；叶柄粗壮，长0.8-1（-15）毫米，具槽，**。花多数组成伞形花序状总状花序；花梗纤细，长2.
5-4厘米，**；花下垂；花萼5裂，裂片三角形，长约2.5毫米，有缘毛；花冠阔钟形，长宽各1厘米，肉红色，口部5浅裂；雄蕊10枚，着生于花冠基部，花丝长4.5毫米，中部以下膨大，被微柔毛，花药2裂，长1.
5毫米，芒长约1毫米；子房球形，具5纵纹，疏被白色短毛，花柱长约5.5毫米，被疏微毛。蒴果卵圆形，直径6-7（-8）毫米，室背开裂为5果瓣，果爿长约6毫米，宽约3.
2毫米，果爿中间具微纵槽。种子长约6毫米，微有光泽，具皱纹，有翅，每室有种子多数，种子着生于中轴之上部。花期5月，果期6-10月。
产安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南、广西、四川、贵州、云南。生于海拔900-3600米的山坡疏林中。模式标本采自云南西部。
本种是本属中分布较广的种。叶、花、果的形状、大小以及毛被等特征变异较大。本种与毛叶吊钟花 e.
deflexus (griff.) schneid. 极为相似，但后者花梗、叶柄、叶背面常被柔毛，特别是叶背面脉上及脉腋密被平伏粗毛，叶常较大，花药上的芒与花药等长，花萼披针状三角形，不难区别。
清明有哪些习俗？
6楼：凉凉的凉面
1.吃青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。
团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。
2.吃馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。
现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
3.吃清明螺
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了。
4.踏青
又**游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
5.放风筝
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
中国文明网-清明时节的饮食习俗
中国网-清明节习俗
7楼：科普中国
清明节有哪些习俗：
扫墓：清明扫墓则是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。
踏青：正是郊游的大好时光，中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
放风筝：过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
荡秋千：这是中国古代清明节习俗。秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。
清明节的由来：
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避**而流亡国外，流亡途中，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，随臣介子推，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳成为了晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人，他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
8楼：爱演戏的男孩
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：
"乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。
冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：
铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
荡秋千
荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。
《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。
由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。
这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。
”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。
宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：
“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到**，活到**，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰**，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：
“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：
“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。
《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：
他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
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