1楼：百度用户
美女是一个汉语词汇，拼音是mi n，指容貌姣好、仪态优雅的女子。中国古代关于美女的形容词和诗词歌赋众多，形成了丰富的美学资料。《墨子公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”
很多小事情都不难发现，中国人的审美和欧美人的审美，差别大的不止一点点。就从维密秀选择的模特来说，模特我忘记叫什么名字了，只知道长得非常丑，眼睛很小，鼻子很塌，但是，在外国人眼里，却是一位超模，非常吃香。因为，外国人说这个女孩长得很特别，不像一般的东方人，当时我心里看到这个女生的时候，简直不知道这么丑的人也可以登台，还可以这么受欢迎。
由此可以看来，中美两国的审美差距还是很大的，到底有哪些差距呢?为什么会有差距?
中国美学和西方美学是两种不同思想文化体系的美学。他们各有其不同的社会土壤和文化环境,各有其不同发展史,中西美学是最为古老、最具特色而至今最有影响和活力的两大美学理论体系。以孔子和老子为代表的中国传统美学是经验美学、伦理美学和社会美学。
以柏拉图和亚里士多德为代表的西方美学是理性美学、宗教美学和心理美学。
中西方在审美方式上、审美心理上和审美理想上存在着种种差异。
一、在审美方式上
中国古代在审美思维方式上是实用理性,“贵悟不贵解”主张审美主体要进入“悟”的心理状态去体验美和创造美,要求审美主体在“心与物会”、“神与象交”、“情与景合”的浑然统一中,去体悟宇宙万物的生命意蕴和美的性质。因此,主体在审美观照中,只注重事物内在的规律性和一致性,对阴晴晦明、风霜雨雪、月落乌啼、水流花谢等种种自然现象,都不采取细致分析的态度,而是以心灵去冥和自然,畅我神思。西方古代在审美方式上是思辨理性,“贵解不贵悟”,强调理解、思辨,主张审美主体要注重理性自身的逻辑性、严密性和完整性。
二、在审美心理上
中国审美心理偏重于情感和理智的统一,偏重于内容的和谐。中国儒家美学将美看作是美和善的和谐结合,就是要在审美活动中用来束缚情感,从而将审美情感纳入特定的伦理轨道,让情在理智的约束下有限的活动,从而使先天的情感欲求符合后天的伦理规范。西方审美心理偏重于心灵与理智的统一,偏重于形式的和谐。
西方传统美学将美看作是真与善的和谐统一,强调在审美活动中,要用灵魂束缚肉体,用理性压抑感情,认为“最高的美不是感官所感觉到的,而是要靠心灵才能见出的”。中国在审美体验中,往往以理节情,注重向内心和向无限的超越:渴望从有限中发现无限,所以中国人喜欢登高远眺,喜欢极目抒怀,强调澄怀观道,带有很强的主观色彩。
西方更讲人的天才禀赋,而中国更重积学修身。中国讲“养气”,重“虚静”,协调内心,不致过度激烈。中国审美体验的最高范畴是“畅神”、“悦志悦神”,更重视内在美的人格修养。
西方最高的美是上帝,是神,更重视非理性的外在美。
三、在审美理想上
中西方在审美理想上都以“和谐”为美的最高理想,然而不同的是:中国人对儒家的“中和之美”表示认同,从而侧重审美主体的心理属性；西方人对柏拉图的超验的和谐理想表示认同,从而侧重审美对象的物理属性。
其实,无论在中国的心理结构还是在西方的物理结构的背后,都还隐藏着深刻的思想内容,这就是中国的“人人之和”和西方的“人神之和”。中国受孔孟儒家思想的影响,历来把协调人心、稳定社会看成是审美活动的最高理想。西方受柏拉图和亚里士多德美学思想的影响,强调只有当灵魂受到宗教的洗涤与净化之后,才可能透过物体和谐直观上帝的和谐,从而在精神上与上帝融为一体,这种最高的审美理想,就是人与神的和谐统一。
在中国与西方审美文化剧烈碰撞之际,审美意识彼此相互融通之时,进行中西审美差异的比较,进而探索中西方人格的差异,不仅有助于我们了解西方的美学思想体系,而且也有助于我们反思自身,从而建立起既符合经验传统,又具有现代水平的马克思主义美学体系。
中西审美差异产生的原因
产生中西审美差异的原因要从中西不同民族的传统文化以及审美理想的发展演变来看。儒、道思想集中代表了汉文化不同于世界其它民族文化的基本特质。儒家美学的中心概念即是“中和之美”，强调以文权体制为中心的宇宙间的一切的普遍和谐，“中和”的宇宙是一个以现实政治和人伦社会为中心的整体和谐的宇宙，它作为儒家文化的理想是美的极致。
儒家美学的最大贡献是为中国文人提供了一种普遍关怀一切存在的心灵，正是这种心灵决定了中国诗画中的那种“提神太虚”“散点透视”的空间构造和它的宇宙感，人生感。
道家所尊崇的是天地万物的自然而然的生成之道。道家美学的贡献是为中国艺术提供了一种审美的境界，它的基本特征是“虚静”和“空灵”。庄子主张把自我同化于自然整体，最高的艺术境界是同于自然的一片无我而又充实的虚灵，一种“淡然无极而众美从之”的境界。
在西方美学中，希腊文明向西方艺术提供了一种以神圣的形式为中心概念的美学价值，**教文明则向西方艺术提供了一种以光和色彩为特征的美学价值，二者相互渗透和彼此共同构成西方美术在美术风格上的总体面貌。
历经千古，华夏对女人的审美，从《红楼梦》中女人是水做的，因而美人出浴，如花似玉，在到封建王朝的四大古典美人的倾国倾城，闭月羞花，沉鱼落雁，更引深到回眸一笑百媚生的风情万种，写的是一种典雅，温柔，妩媚，贤惠的品牌。
而打破封建传统的缩影，时下的中国人的审美观，颠覆了以往“.女子无才便是德”的局限，更懂得了潮女，美媚，靓女的**，时尚，和开放形的佳丽。象被国人称作“神仙姐姐”的刘亦菲，黄圣衣，赵丽颖，全是花瓶式的温柔典雅型，感观上的清纯可爱，和三从四德的贤妻良母型，依然很受含蓄的中国人的青睐。
说到欧美人的审美观，会情不自禁想起丰乳肥臀，或活蹦乱放的激情四射的美女。一向，洋气的欧美男人，很推崇中国的一个女名星，扮像洋气，奔放，永远青春不息的女星许晴，那种骨子里的艳气十足，很让欧美人青睐。
无独有偶，丰腴的**歌星李玟，那种**味千变，野性奔放的风格，和敢作敢当，敢爱敢恨的泼辣性，坚持让欧美人两眼放光，爱的死去活来。
虽然说中国人和欧美人的审美观是“十里不同风，百里不同俗”，也虽然说是“萝卜白菜，各有所爱”，就象中国人爱贤淑型，欧美人爱野性奔放型，但随着中外文化的交流，渐渐拉近了距离，那种即**，即时尚，即真爱一生的女人，永远是这两种不同**，不同区域的人的最爱。
中西方的审美差异很大，为什么？
2楼：鸽子最纯
中西方文化的差异及对后世的影响中国文化和西方文化的差异性的认识，需要我们进行追溯和比较。比较之前，先要确定一个标准或地基。我引用成先聪先生提出的一个“元文化”的概念，把需要的比较的中西方文化现象站到“元文化”跟前去。
这个元文化包含两个维度和三个向度。两个维度指：求生存的活动；求生存的意义的活动。
三个向度即人与世界的三种基本关系，它们包含在两个维度之中，分别是人—神（价值）关系，人—人（社会）关系，人—物（自然）关系。在这些活动中人不断把自己开展出去并存在起来，就是所谓的文化。由人—物关系及在中的活动，就有了广义的“物质文化”；由人—人关系及在中的活动，就有了广义的“制度文化”；由人—神关系及在中的活动，就有了广义的“价值文化”。
（一）从人—人关系向度看中西方文化 社会文化中人人的关系很复杂，可以从不同的角度加以言说。总的来讲分为两类：自然关系与非自然关系。
前者包括血缘关系和两性关系；后者包括契约关系（政治、经济）和超契约关系（道德、友谊）。中国人把握和处理这些关系的特点在于，把非自然关系建立在自然关系，特别是血缘关系之上，尤其是把道德—价值这一超器乐的关系也建立在血缘关系之上。血缘宗法家庭是中国文化发展的最基本的单元和载体。
在中国文化中，家庭的利益和家族的利益是最基本的价值。这种文化的核心部分是祖宗观念、后代观念。其他诸如婚姻观念、贞节观念、望子成龙观念、都是从这一核心观念衍生出来的。
中国传统文化占据主导地位的不是宗教神学，而是尊尊、亲亲的宗法观念。在中国传统文化的制约下，是不提倡脱离家庭、家族、村落、社区以及民族、国家等社会群体而搞个人奋斗追求自我实现的。以社会群体为本位的文化价值取向是中国传统文化的基本特征之一。
用贯用的“二人”关系来描述，社会关系只有“从属”与“并列”两种。那么中国文化对“二人”关系的理解和界定主要是从“从属”的方向来进行的。它忽略了并列一式，并把属此样式的关系纳入从属关系之中。
如此，便把在任何地方都存在的“君臣”、“父子”、“兄弟”、“夫妇”变成从属关系，遮蔽了“并列”的结构样式。而**于**教的西方传统文化，其基本理念是一种平等的思想。**教文化源于无产者，源于被压迫者，以理性法则推演出整个社会应有的规范体系。
西方文化则是崇尚个人主义的文化。在西方文化的发展中，人一直是文化的主体。整个西方文化都是以个人自由和竞争发展起来的。
在任何情况下，人的存在、自我意识都相当强烈。西方文化肯定人的自由、人的价值、人的地位等，因此必然要求充分发展人的个性、人的自由和竞争能力。这是中国文化与西方相比缺少民主的历史渊源，同时个人主义盛行的西方社会必然拥有了比较健全的法制体系。
(二)从人—物关系向度看中西方文化人与物（自然）所形成的关系也是多种多样的。大体上可归为三种基本关系：实践关系、认识关系、评价关系。
实践关系指以把自然揭示为资源而以效用的方式来与之打交道的关系，实际体现为生产活动。认识关系指以把自然揭示为特征、性质、规律而以概念的方式来与之打交道的关系，实际体现为科学。评价关系是指以把世界揭示为意蕴而以体悟的方式来与之打交道的关系。
显而易见的是，在中国传统文化中最不充分的就是认识关系，这与儒释道三家的思想密不可分。儒家所持的是：“仁者乐山，智者乐水”的德感态度。
道家把自然当作审美逍遥的对象，持着美感态度。而释家认为万物皆空，则把作为主体的人和作为客体的物一起虚化掉了。不同于中国文化中用评价关系取代认识关系和实践关系的做法，西方文化则是由认识关系和实践关系的发展组成的。
早期的西方哲学，以及与生活息息相关的占卜术，其本质是对宇宙学、天文学、人类学的最初认识。它极少把世界当作一个审美对象，而是作为人所生存的环境，发展所需的资源。他讨论关于人自身存在的意义和价值，以求认识人与宇宙的关系。
这种认识最大限度的促进了科学的发展，和用于经济的技术的发展。这一方面的事实，从中国四大发明在中西方的不同使用途径也可看出来。在这里就不论述了。
二科技革命等科学技术与经济的飞速发始在西方国家也就不足为奇了。 （三）从人—神关系向度看中西方文化人—神关系即价值关系。价值系统是文化的核心部分，包括大大小小的价值规范和这些价值规范的根据即价值之源。
价值之源是赋予价值的价值，是最高的价值。对于宗教的精神，还不甚了解。高中时读过一些关于禅宗的书，但大多是浅显的漫画书。
讲到“佛性”的篇幅中，意思是在阐述，佛性即存在于自身中，“成佛”旨在修养身性，发掘自身中的“佛性”达到神圣。这体现了中国传统思想中天人合一的价值源头。“审美而不是宗教，成为中国哲学的最高目标，审美是积淀着理性的感性。
”（李泽厚《中国古代思想史论》）西方传统文化是以**教为主流。**教是在希腊文明在其解体之后，犹太教与希腊文明融合产生的宗教。**教是融合了西方两大重要文明的一种文化形态，一种在**教早期传播中不断融合希伯来文化与古希腊文化、使两种文化融合成为一种有统一精神力量的文明形态。
由**教的精神而被称为“罪感文化”或“忧患意识”。它有一个绝对的神圣，即上帝。作为神的选民，希望得到神的原谅，摆脱作为人的可耻。
总体说来中国传统文化不是单一的文化，而是庞大的社会文化体系，是各种文化的复合体。是以个体农业经济为基础，以宗法制家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。与西方文化相比缺少了民主与科学和严肃的法治制度，但具有特有的审美性和道德性。
为什么人和人的审美观为什么不一样而且差别还那么大
1楼 匿名用户 做自己就行 走自己的路 让别人去说 因为我们不是人民币 能让每个人都喜欢 2楼 女大十七变 审美，不只是审一张皮囊 3楼 匿名用户 佳科技二级，卡机和。 为什么人和人的审美观不一样啊？ 4楼 匿名用户 雪 人也各有各的 性格，性格不同的人审美观自然也不一样。审美观和一 个人所擅长的领...
中国人的审美观到底是什么样的,中国人的审美观到底是啥样的，难道各省市之间也有差别吗
1楼 匿名用户 。。我只能说 观点不一。 都是相对的说而已。。 2楼 匿名用户 要构思明晰，然后线条比较柔和。寓意颇向上的。阴暗且露骨 虚渺的 中国 都不是那么容易接受 3楼 我只能说 很糟糕 我们这个社会本身就是小农社会 农民会审美？ 4楼 匿名用户 首先，对美的起点不同。 中国人的审美观到底是啥...
为什么我的审美总是与别人不一样,为什么我的审美观总和别人不一样？such as我认为吴彦祖很丑之类的 10
1楼 爱 审美观每个人都是大同小异的吧 自己开心就好 谁知道那些和我们不一样的人是不是天才呢 2楼 新左右 人都一样了，就没有创新了。就和每个人看抽象派艺术时，毎个人感觉都不同。 3楼 尚德机构许昌校 每个人长的还不一样那，性格还不一样，审美怎么一样 4楼 baby天a然 每个人都是不一样的，一千个...