1楼：火龙显像法查事
家内部有没办好的事拖着不好想办法碗转处理好
进庙拜佛为什么要烧香？有什么讲究吗？
2楼：从头再来好风彩
进庙拜佛烧香是敬神礼佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。
如何敬佛，许多细节上都有讲究的：
1、首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。
普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
4、是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
5、烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
6、作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
7、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在**上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
扩展资料
佛教的香
佛家认为香与圆满的智慧相通。佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，**们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。
特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家用香辅助修持 。
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。
好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
3楼：aaa**王
烧香 是和佛菩萨沟通的一种方式 也是供养的方法 一切恭敬就好 真诚就行··············
4楼：引经据典正法
佛教烧香是用来表法的，并不是佛菩萨需要你烧香，意义如下，要恭敬诚心的敬佛***的香，一支或三支即可。
烧香，香代表信香，是一种信号，在古时候应用得非常的广泛。最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，实在讲烽火台就像一个香炉一样。古时候信息不发达，用什么方法传递消息？
就用烽火，烧的是狼烟，狼烟的密度跟一般的烟不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。在远处看到这个地方有烽火，就晓得有状况发生，用这种方法来传递消息。我们用烧香来表法，我们跟诸佛菩萨传递消息，感应道交，取这个意思。
但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，这个意义就深了。
你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。我们看到烟，闻到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。
5楼：匿名用户
心诚就行，满愿要还愿
6楼：般若无明卍
不一定要烧香。但拜佛要五体投地，灭自己骄慢之心
7楼：
寺庙多在深山，蚊虫多，烧香可驱蚊虫；
藏教多在高原，太冷，少蚊虫，不用驱香；
**教多在城镇，也少蚊虫，不需要烧香。
今天去庙里尚香拜佛 在拜观世音菩萨的时候不小心说出了佛祖保佑观音菩萨保佑 这样 会不会有什么问题啊
8楼：一身三影
当然不会
如果您来真自的怕，那不
妨想想看bai观音菩萨是谁再来啊？du是古zhi佛正法明如来倒驾慈航啊dao，您称“佛祖保佑”，有何不可呢？
事实上，我们修佛，举行法事的时候，一般也是以一佛代三世一切佛的。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
9楼：匿名用户
呵呵，神佛菩萨在天上都是一家人
你敬拜观音菩萨也好，叫了佛祖也好
只要你诚心，他们都会帮助你的！
10楼：第n次抗日战争
善哉善哉
菩萨亦为佛 无过！
11楼：弥陀**源辉
不会啊，别想太多了，阿弥陀佛
不知道那个啊婆说的对不对，我在寺庙烧香拜佛，在拜观音菩萨的时候，可以把手上握的香支全一次插完，有的
12楼：
香炉点超抄过三只香是否不妥
问：一般bai佛台不是说香炉里面
du不能够点超过三支香吗
zhi？超过了有什么不dao妥啊？
答：也没有什么不妥，一般的说三支香能够包罗万象、三足鼎立。所以你看香炉一般都是三个脚嘛，三个脚比较站得稳，所以说三足鼎立。
但是呢，不管再多的菩萨你烧三柱香，总没错的；如果你多烧香应该也没问题，但是不能插得太乱（能分开就最好）所以实际上棍香不是太好的，棒香啊（下面有个竹子）不是太好的（假如说佛台小、菩萨供得多，烧三支香也可以啊？）也可以，或者就是说菩萨供得多的话，你每位菩萨前面放个香炉，你要是想插得多你每位菩萨前面插三支好了。四位菩萨你就十二支了嘛，道理都是一样的。
13楼：匿名用户
真正的神能看透人心，敬拜神也当在心里敬拜
到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳，禁忌
14楼：莫文灵云南
1、穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，小编这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。
穿戴不浮夸、另类。
2、进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。
而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。
进颠直接跨过就是。
3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。
不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内**比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过**，不然会被视为不敬。
4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。
而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。
5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作完揖后就可把手中香置于香炉中。
6、磕头须知：如磕头的话就要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。
首先你需要双膝跪在**上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。
7、拜佛忌讳：烧香拜佛的忌讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香.夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。
如带有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。
8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面对佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯净的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。
举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。
将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。
注意上香的时候不要跨过面前的**，不然被视为不敬。
15楼：青竹遗风
一、衣着庄重，不能裸露四
肢。二、寺内严禁高声喧哗。
三、寺内财物、供品不能据为己有。
四、寺内钟鼓法器不可擅自敲动。
五、面见僧人应合掌问讯。
六、**拜垫是寺主专用，不可在上礼拜。
七、烧香1~3炷即可，不要大把点燃。
八、在寺内吃僧饭及住宿，应交伙食费。
16楼：凯乐看世界
每逢佳节，便会去寺庙烧香拜佛，为自己以及家人祈福，述说自己美好的祝愿，但是你们知道在烧香时的四点忌讳吗？今天我们就来给大家普及一下。
今天是十五我早晨起来去观音庙上香，可是我有小心点的还是有一根粗的和一根细的香没有燃，后来要烧红色的
17楼：道虹居士
我看了你的提问挺痛心的！大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，咋被你想成那样？不管你干了什么，观世音菩萨都不会不高兴的，即使您做了非常不好的事情，菩萨也会怜悯你。
至于您爸爸的过世，那是他自己的业力所决定的。寿命超短，生活是否幸福，都是自己的前世和今世的报应。和观世音菩萨有什么关系？
既然你相信观世音菩萨，你可以有时间就念南na无mo观世音菩萨，尽量多的念，也要多念《地藏经》，平时可以多看看讲佛法的书籍和光盘，并且把看懂的落实到生活中。
别做坏事，多做好事。能做到以上这些，你不去烧香也有很大好处。
一、烧香的含义有四个方面:
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门**无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛**的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
想要得到佛法的好处，就要多看法师的**，并且落实在生活中。不要搞迷信，要学习佛法所讲的道理。
进庙烧香拜佛时有什么固定的套路么
18楼：匿名用户
入门能看到两尊佛像，世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。
天王殿――三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国――即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。世俗称为“四大金刚”。
其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。
弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼**，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。
”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。
韦驮天――传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨。
大雄宝殿――大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
释迦牟尼佛――佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅?以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅?
以后后世称他为二祖。
俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。
到寺庙上香，主要有以下几点：
（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
（3）进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
（4）烧香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”
以上是到寺院拜佛上香。至于供品，一般供一些水果类及鲜花就可，这个供品是随你个人所愿的，只要不是酒、肉、葱、蒜类就可以了。其它如有不明处，可到寺院的客堂找“知客法师”他会给你解答不明处的
无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。
1、入寺：入寺门后，不宜**直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。
2、大殿**拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。
4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。
如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。
南无阿弥陀佛，南无东方如来佛，南无观世音菩萨;内心的清净，是修行佛道的第一要素，也是最终要素;念佛，念到万念俱寂；学佛，同样要学会心神合一;所有的修行，心是起点，同样，也是终点；学佛经，要学到佛经背后的佛法，更要学会佛法的应用。