1楼：百度用户
在古代社会，中华民族的先民虽然相信有神灵存在，但从来没有把某个宗教偶像抬到至高无上的地位。在先民的心目中，只有天地日月才能主宰人类的一切，以天地日月为代表的大自然力量是不可抗拒的，天地日月之道，顺之者昌，逆之者亡。 五六千年前就有祭坛存在 古人对天地日月的认识和态度，在《易经》中表述得最清楚。
《易经·序卦》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”明确指出天地是万物和人类的“祖宗”。
《易经·系辞》说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
”指出日月往来才产生白天和夜晚，才产生寒冬和夏暑，才产生一年四季春夏秋冬的变化。正因为认识到天地日月是万物生长和岁月形成的根源，所以中华民族非常崇敬天地日月。 近年的考古发掘证实，早在五六千年前的红山文化和良渚文化时期，就有大型祭坛存在。
在殷墟出土的商朝甲骨文中，有很多都是关于祭祀的记载。在周代，祭祀天地日月已经成为一种制度，此后历朝历代都继承了这种制度，祭祀天地日月成为封建王朝最盛大的典礼之一，每次都由皇帝亲临主祭。 在明清两代，国家专门修建了用于祭祀天地日月的大型祭坛。
古人云：“国之大者在祀，祀之大者在郊。”所谓“郊”，就是都城的郊区，古代祭坛按规定都建在都城的郊区。
打开明代北京城的地图，大家可以看到，天坛、地坛、日坛、月坛正是建在北京内城之外的南北东西四个方位上。 根据易理确定天地日月坛方位 参观过天地日月四坛的人经常会有一个疑问：为什么天坛地坛建在北京内城的南北方，而日坛月坛建在北京内城的东西方？
原来，这四个坛的方位是根据《易经》“先天八卦方位”确定的。按《易经》的理论，八卦中乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。在“先天八卦方位”中，乾在南，坤在北，离在东，坎在西。
所以天地日月的方位就是天南、地北、日东、月西。明代北京城的规划设计者根据《易经》的这个原理，将天坛、地坛、日坛、月坛分别建在内城的正南方、正北方、正东方和正西方。这种布局象征统治者顺应天地日月之道，用“天人合一”的理念治理国家，期望达到“自天佑之，吉无不利”的目的。
天坛、地坛、日坛、月坛不仅在建造方位上以《易经》原理为依据，其建筑形象特点也是根据《易经》而来。细心的参观者会发现，天坛为圆形，地坛为方形，日坛以圆形为主，月坛为方形。为什么这四个坛有方有圆呢？
《易经》指出：乾为天为圆，坤为地为方，这就是古人“天圆地方”说的由来。天坛原来叫天地坛，是合祭天地的地方，所以其总平面图南为方形，北为圆形，以取“法天象地”之义，明初演变成专门祭天的天坛后，其外围两重坛墙仍为南方北圆的形式。
但主要建筑圆丘坛和祈年殿等都为圆形。 在北京内城北郊的地坛又名方泽坛，该坛为二层方形建筑，其坛面石头为方形，祭坛周围的泽渠为方形，祭坛周围两重围墙也是方形。日坛在东属阳，与天坛性质相同，所以日坛的围墙为圆形，月坛在西属阴，与地坛性质相同，所以其围墙也是方形的。
祈年殿九层象征“九重天” 天坛、地坛的设计不仅以“天圆地方”、“天南地北”来体现天地的涵义，在“数理”上也有一番讲究。 天坛里的圆丘坛，其尺寸全部使用“天数”，不用“地数”。按《易经》理论，
一、三、
五、七、九是“天数”，
二、四、
六、八、十是“地数”。“九”是天数之极，所以圆丘坛所有的石板、栏板及台阶等，其数字都和“九”有关。圆丘坛为圆形、分为三层，三层台面之间的台阶均为九级。
最高一层台面的直径是九丈，名为“一九”，中间一层台面的直径是十五丈，名为“三五”，最下面一层台面的直径为二十一丈，名为“三七”。这个丈量法，把
一、三、
五、七、九等“天数”全都用了，其中有“九”和“五”两个阳数，体现了帝王的“九五之尊”。 圆丘坛**有一块圆形石板，名为“太极石”。太阳石周围第一圈有9块扇形石板围住，第二圈有18块，第三圈有27块……这样直到最后第9圈共有81块。
81为重阳之数，代表天体无限高大。 祈年殿也用“天数”。祈年殿从基座到顶部共九层，殿高九丈九尺，寓意九重天。
地坛的尺寸全部采用“地数”，不用“天数”。地坛中心建筑祭坛拜台为方形二层，两层之间的台阶为八级。上层台面中心为36块大方石，其外有512块小方石，下层台面共有1024块小方石，这些数字代表了大地的广阔无垠。
圜丘的一个特点是什么 50
2楼：朝颜_林西
1.高、圆、清
2.列数字、举例子、作比较
体现了说明文语言的准确性，更有说服力，更突出了祈年殿的高大壮观3因为“在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。”
4.它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛圆丘有什么作用
3楼：爆料百科大碗
圆丘是皇帝举行冬至祭天大典的场所,又称祭天坛。
天坛[ tiān tán ]
天坛公园位于天桥南大街、永定门内东侧。建于1420年，原是明、清两代帝王祭天和祈祷丰年的地方。占地273万平方米，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群。
天坛有内外两重坛墙，坛墙南方北圆，象征"天圆地方"。 天坛自明代永乐四年(公元1406年)设计兴工，到永乐十八年(公元1420年)建成，用了14年的时间。清朝又进行扩建。
天坛面积273万平方米，周长1600米。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。殿宇覆瓦，全用纯青琉璃，坛基则用白大理石，各分三层，积九层数，每层又按古天文学说，铺成一定数额的石板。
整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。
天坛的主要建筑祈年殿，是皇帝祈祷五谷丰登的场所。它是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，l蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
大殿**4根"龙井柱"代表一年四季，中层12根柱子象征12个月，外圈12根柱象征12个时辰，内外檐柱24根代表24个节气。设计精巧，寓意奇特。
皇穹宇是存放圜丘祭祀神牌位的地方。外面有一道圆形磨砖对缝的围墙，是著名的"回音壁"，声音沿着光滑的围墙内弧传递，在壁的一端轻声细语，另一端能够清楚听到。圜丘坛是皇帝在冬至日祭天的场所。
斋宫，是皇帝祭天前三日进行斋戒的地方。此外，天坛公园的月季园有600多个品种，是中国最大的月季花园之一。公园内还有3800余棵古柏，是北京市古柏最集中的地方。
圆丘坛建于明嘉圜丘靖九年(公元1530年)，圆丘坛是主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。圆丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年(公元1749年)扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。皇帝每年祭天时，都从西边牌楼下轿，然后步入昭亭门，进昭亭门到圆丘坛。
四周绕有两层名叫墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外;第二层墙为圆形叫内 ，象徵"天圆地方"。 内**处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圆丘台。
4楼：阿紫鹿千雪
皇帝祭天用的。
天坛圆丘坛是一座露天的三层圆形石坛，每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。这座建筑物在造型上为几何图形，整个结构上是对数字的巧妙运用。坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数。
据说，这是象征九重天的意思，九重天为天帝居住的地方。
圆丘是什么
5楼：匿名用户
(1).古代祭天的圆形高坛。
(2).古代传说中的山。
寰丘上的一个特点是什么
6楼：
圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台636f707962616964757a686964616f31333262353361，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”，即九的倍数），符"九五"之尊。
坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。
顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。
古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。
圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9或者9的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。
三层栏板的数量分别是上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“九五之尊”的寓意。
圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座（南北二座只余遗迹），东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。
为什么古代有“天方地圆”一说呢？
7楼：瘦骨侯
古人因不了解地球，便在心中遐想，认为天是方的，地是圆的，天笼罩着大地，大地由四根柱子挺起，而幻想出神话故事，所以称之为天方地圆。
现代人已经证明了是天不是圆的而是无限大（也许有尽头，也许没有。姑且称之为无限大。），而地球乃是圆的。
而天圆地方是 “天人合一”的一种注解。中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。“圆则杌棿（wunie，音乌捏，意为不安），方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。
“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。
追求发展变化，人们才会事业的成就，人类才会不断进步；希望静止稳定，人们才会有安逸的生活，世界才会和平共处。建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。
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