1楼：张永刚
【斋钟】 佛教法器。中国历史上，佛教将一天时间分为正时和非时。中午以前的时间为正时，中午以后的时间为非时。
在正时里，僧众可以吃饭。在非时里，僧众不可以吃饭，即是俗语讲的“过午不食”。斋，既讲素食，也讲“过午不食”。
斋钟，是指寺庙里报斋时的大钟，一般敲三十六下。钟声响，僧众吃斋。
此外，另有斋板、斋鼓等。
2楼：匿名用户
美发厅漫不经心心烦意乱
僧人吃饭前敲的钟叫什么
3楼：一直在路上
寺院的钟依其用途可分为
梵钟、唤钟两种。梵钟专司召集众人，或为朝夕报时之用；唤钟则为法会、节庆通告佛事开始之用。其实，钟也是寺院里的号令，举凡日常的起床、吃饭、睡觉，或召集僧人上殿、诵经礼佛等等，都是以钟声为信号。
和尚敲打的钟 属于什么钟！名称怎么叫？
4楼：善恶必报
晨钟暮鼓。佛教寺院专用。
早晨第一次钟声相当于现在的起床号或者起床铃声。
佛教于东汉明帝时传入中土，要集合僧众最好办法就是敲钟，并以钟声的轻重缓急来约定事项。
寺庙里和尚敲晨钟是代表着新的一天的开始，而敲暮鼓则是代表着一天的结束, 这也就是我们常说的“晨钟暮鼓”。
成语词典中解释“晨钟暮鼓”在佛教中意为寺里晚上打鼓，早上敲钟。
喻示：警觉、醒悟的意思.
该成语出自于宋·欧阳修《庐山高》诗中的“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢”，“钟”的佛教意义是“犍槌”（其梵名原文为ghanta，意为"声鸣"）之一，当初仅仅是作为集众之用的，所以也被称为“信鼓”. 后来，据“敕修清规法器章”释义：“钟”对于修道是有大功大德的，“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥味”, 意思就是说：
早晨击钟是为了唤醒出家人早起，晚上打钟能够打破庙观黄昏时的沉闷和阴霾, 激发寺庙的生气与活力，召唤僧人进入晚上静坐习功之时。
由于“钟”有这么多的功德，所以佛教徒都很尊重它，凡是敲钟的人必先默诵“愿偈”（即“钟声偈”）。 因此，和尚敲钟并不是被俗人所误解的那样“当一天和尚撞一天钟”得过且过之消极，而是积极的。
单说敲鼓的方法就不简单，据“敕修清规法器章”介绍道， 敲钟人必须得右手执槌（桴）打鼓，左手执槌敲吊钟，敲打的时候，必须注意“节拍、板眼”，不可错乱。
这绝对不是俗人所理解的和尚敲钟是在“应当公事”。
敲钟敲鼓的人必须认真虔诚，尽心尽责，一板一眼地认真敲击才可以“**善神瞋”。
而对俗世的人来说，钟声也是极具哲学意义——教人空灵，教人超尘，饱含宗教的意味和沉思。
唐宋众多诗人笔下的钟声那更是心灵化的，诗人们将原本没有生命的钟声表述为有美学和哲学的意义。
如唐代古诗“枫桥夜泊”中就有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之千古名句， 描述的就是半夜里有人都快要睡着时，寒山寺的大和尚还在忠于职守，按时敲钟呢!多么幽雅。
5楼：百度用户
佛法东渐那时，还没有记时器, 要集合僧众最好办法就是敲钟，并以钟声的轻重缓急来约定事项, 寺庙里和尚敲晨钟是代表着新的一天的开始，而敲暮鼓则是代表着一天的结束, 这也就是我们常说的“晨钟暮鼓”. 成语词典中解释“晨钟暮鼓”是说在佛教规矩中“晨钟暮鼓”意为寺里晚上打鼓，早上敲钟。比喻可以使人警觉、醒悟的意思.
该成语出自于宋·欧阳修《庐山高》诗中的“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢”“钟”的佛教意义是“犍槌”（其梵名原文为ghanta，意为"声鸣"）之一，当初仅仅是作为集众之用的，所以也被称为“信鼓”. 后来，据”敕修清规法器章”释义：“钟”对于修道是有大功大德的，“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥味”, 意思就是说，早晨击钟是为了唤醒出家人早起，晚上打钟能够打破庙观黄昏时的沉闷和阴霾, 激发寺庙的生气与活力，召唤僧人进入晚上静坐习功之时.
由于“钟”有这么多的功德，所以佛教徒都嘿尊重它，凡是敲钟的人必先默诵“愿偈”（即“钟声偈”）. 因此，和尚敲钟并不是被我们所误解的那样，得过且过之意, 单说敲鼓的方法豆嘿不简单，据“敕修清规法器章”介绍道； 敲钟人必须得右手执槌（桴）打鼓，左手执槌敲吊钟，敲打的时候，必须注意“节拍、板眼”，不可错乱. 这也绝对不是我们所理解的和尚敲钟是在“磨洋工”的意思呀.
敲钟敲鼓的人还必须得尽心尽责，一板一眼地认真敲击才可以“**善神瞋”. 而对不信佛的人来说，钟声也是极具哲学意义——教人空灵，教人超尘，饱含宗教的意味和沉思. 唐宋众多诗人笔下的钟声那更是心灵化的，诗人们将原本没有生命的钟声表述为有美学和哲学的意义, 如唐代古诗“枫桥夜泊”中豆有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句, 描述的就是半夜里有人都快要睡着老，别个那些和尚还在忠于职守，按时敲钟呢.采纳哦
6楼：匿名用户
那叫木鱼。广告，唐僧语调。
7楼：温柔_捇1命
罄，读为qing,第四声。谢谢采纳
和尚当日敲一钟，是什么意思
8楼：奇文思彤
就是和尚在这一天敲钟
9楼：小绵羊
意思是说混日子
得过且过
反正是个贬义词
10楼：忧伤的小懒猫
这样说吧，活一天过一天，不活了怎么敲
11楼：这是我的名字
当一天和尚撞一天钟
是说你得过且过的意思
12楼：迷雾磐石
当一天和尚，撞一天钟。 形容混日子
和尚做法事敲击的法器叫什么名称?
13楼：匿名用户
佛教法器，广义而言，凡寺院内有关庄严佛坛，用于祈愿、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器，又称佛器、佛具、道具等。狭义言之，特指置于佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。
法器之种类繁多，其用途、大小、形状互异；即以同一名称之法器，亦每因制作材料、手法，或宗派、时代之异，而于形式上有迥然之别。一般所谓之佛教工艺美术，概不外乎以法器为其代表者。若以用途分类之，则法器可大别为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器，及密教专用法具等六种。
庄严具例如幡、天盖(伞)、斗帐、花鬘、佛龛、花瓶、香炉等，可资庄严整饰佛堂道场之器物。
供佛器例如香花、香炉、烛台、灯笼、佛饭器、茶汤器、水瓶(净瓶、军持)、花笼、盘、棹、几等，可资日常勤行供养之器具。
报时器例如梵钟、金鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板等、可供寺院日常行事或临时集会的敲鸣之用。此类法器除制作精美，特具美术价值外，其于制作时所刻载之作者姓名、年代、铭文等，更富于史料文献之意义。
容置器例如舍利容器、经箱、经箧、袈裟箱、戒体箱等，可装置或收藏有关习道之具。
携行器例如念珠(又称数珠、诵珠)、钵、锡仗、如意、麈尾、拂子等僧侣日常随身所持之物。其中，念珠为礼佛念诵时记数之用者，材料有菩提子、木槵子(栾华子)、水晶、琥珀等多种。其形式、颗数等，亦因各宗派而不一。
钵为僧侣手持以收受施食之容器，一般有铁钵、铜钵、磁钵等数种材料。锡仗之仗头为金属所制之轮状宝珠形，其间有数环相接，振之即相互撞鸣；僧侣持之，既为圣智威仪之表帜，且可于荒野行脚时，振动警觉，驱遣毒蛇等物。另有长短仅二十公分之手锡，通常为法会时所持，振鸣之可和诵梵呗
密教法具
......
和尚敲的叫什么
14楼：花衣孓孑
木鱼，钟，磬，鼓，这些都是
15楼：严迪澄宏逸
木鱼欧（哈哈哈哈哈）
在寺庙大殿里拜佛时，叩首的瞬间僧人会敲击某种类似于木鱼的东西，发出金属的声音，这种东西叫什么名字？
16楼：云停石听
那个叫磬。是佛教重要法器之一。
一般大的寺院是不随便敲的，因为能敲磬的师傅的职务叫维那师傅，是让众人欢喜的意思，所以出家师傅们在大殿做功课时敲磬来领导大家唱念的板点整齐和开始或结束的信息。
他方寺院方丈或德高望重的长老来礼佛时，才会由本寺方丈来敲磬，若本寺方丈不在家时由寺内八大执事或四大班首之一来代敲的哦。
现在很多小庙只要来人礼拜就敲，也是一种祈愿。希望大家吉祥如意的。和大庙的意义一样。如果是大庙重要执事来访小庙礼佛也是小庙主持来敲磬的。呵呵呵呵
大体这样。祝福吉祥如意
17楼：匿名用户
我是个道士
不是木鱼啊
那个叫罄
2楼的谁说罄就佛教中有的啊，谁说罄是方丈、八大执事或四大班首之一来敲的啊，不懂不要乱说啊，谢谢了啊
宫观寺庙中每个殿堂都有人值殿，当有信众叩首的时候，值殿的师傅就会敲罄，一般是叩一次敲一下，一共是三下
叩首结束后应该要和值殿的师傅还礼，表示谢意、礼貌敲罄是为了让神明知道有人来拜了
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
18楼：匿名用户
是引罄，也叫做“二罄”，一般佛事法会开始时，先鸣引罄引领大众，
我们拜佛时也要听维那师用引罄的号令。
另外引罄声音清澈,闻之令人心地清净，并且其声音能传的很远，一般有人打坐入定了（在这个时间人的呼吸非常微弱或者呼吸停止,进入胎息状态），这时如果想叫他他是听不见的，如果用太大的声音也会对打坐的人有不好的影响，可以敲引罄，他就能出定了。
19楼：枫火嫣然
是铜木鱼 给个最佳 谢谢～
假和尚的别称，如只知道吃饭的和尚叫粥饭僧
20楼：海印放光
1.《地藏经》上称假和尚为“伪作沙门”。
2.《水浒传》鲁智深被称为“花和尚”。不过鲁智深是一位英雄，剃光头避难，不算假和尚。
3.佛教中讲的四中僧——胜义僧、世俗僧、哑羊僧、无惭愧僧。后三种，是指修行不好的僧人，还不能称为“假和尚”。
4.火宅僧——属于破戒的僧人。有点接近假和尚。
现在大街上有时候有些假和尚，根本没有受过戒，也根本没有出家过，自己偷偷买了和尚服装，自己剃光头，只是为了到处骗钱，公安部门就抓到过，中国佛学院也抓到过两个，这种假和尚，还真的没有准确的词形容啊，上面几种，他们都算不上。
21楼：小秀苏
仿做道教科仪的假和尚常常自称香花和尚或香花僧。
地藏经称假和尚为：伪作沙门。
火宅僧也是假和尚的自称。
伪比丘。
伪僧。假僧。
假佛僧。
俗家僧。
居士僧。
在家僧。
居家和尚。
以上太多沾上僧人或和尚的名称，使其具有迷惑性，来欺骗群众了。不管如何，符合以下假和尚的定义的人都是假和尚。
假和尚的定义：
凡是没有受戒出家的，且以僧人或和尚名称骗钱的人都是假和尚。
假和尚仿做填库功德的依据是伪经《寿生经》。
假和尚仿做牵桩拜血盆的依据是伪经《血盆经》。希望上当之人，越来越少。