1楼：00世界
看你求的是什么了？？求的是婚姻吗？？如果是的话，大概意思就是你的感情生活比较苦哦··为人作灯泡。牵线是已 这句话很明显你都看不出来吗？？？你将为他人做嫁衣···唉···
2楼：匿名用户
古时作女红的人，只能做好衣服而自己不能穿，只是起到灯泡的作用，拉拉线而已。
莫非有人指楼主是红娘，自己没嫁衣穿为别人牵线搭桥，而且优势当电灯泡？
3楼：匿名用户
心态不够好 争取了而未得到 无悔矣 要是真的合适 那你争取了就会幸福了 反过来 不争取了 你再伤感 那就是你的不对了 没必要
4楼：秦岭横云
貌似说你自己是 为他人作嫁衣裳？？
不必苦恼，能成全别人说明你很伟大！说不定在你真自我陶醉在这种伟大中时就有别人暗恋你，你却没法想。
赶快去找找暗恋你的那个人，小心他等久了！
5楼：匿名用户
为他人做嫁衣,白忙活一场.
6楼：匿名用户
长的不赖的人多了去了！
7楼：匿名用户
你的签意思是，你命中注定做媒人，你做媒人能撮合很多男女，你努力吧，这个职业就是婚姻介绍所，做的好还是发财的，等你发财了，女人还怕没有吗？
害女红者也
8楼：匿名用户
害女红者也。两个解释，一个是你辛苦一场为别人做嫁衣。另一个解释是你有女性朋友妒忌或者伤害你。
签诗的大概意思：你伤心，也不知道该怪谁，拿着手里的东西（不知道是什么），希望别人的心（你爱人的心？）回到你身上或希望你自己的心得到平静。
结合签诗，大概意思就说，你喜欢的人不喜欢你了，你别白费劲了。或者是有个女人妒忌你而对你造成伤害，你不用那么难过，她也不过是为别人做嫁衣。
到底是哪个，你根据你自己实际情况判断吧。
求签这东西向来是摸棱两可。
9楼：郦秀梅卑申
这是个中平签，害女红者也，女红有两者意思，其一，是古人用来形容女子的针线活，如刺绣，彩装等。其二是指女子经期，为来潮或叫来红，在签中表示为天葵，【杜鹃夜啼】是个典故，一只杜鹃鸟夜夜啼叫寻找不知所踪的另一只杜鹃鸟最后**而亡，【量罪与谁】这句话指的是，姻缘之份，在这只签中所表示的是双方的对错，都有原因，说不清道不明，没法去细分辨。【执物相思】说的是女的手里拿着男人的物品在单相思，【求望心归】希望他快点回来。
这是这卦的大体意思。这签要是求姻缘的话，如果你是男的，是告诉求签的人，她是真心的喜欢一个男人，但喜欢的是不是求签者，只有你自己最清楚了，是你话，你真的很幸运，她是百分百的真心喜欢你，而切已经很久了。求签若是个女子的话，就正好反了，她所喜欢的男人，喜欢的不是她，这段姻缘很容易是单相思。
大致就这些
10楼：午睡的蜗牛
所谓女红者，为人绣罗衣之人也。此埋头苦干。为人刺绣者。厌其罗衣者居多。因女红辛苦绣之。并不能享用其物而慨叹之。
貌似感情生活比较艰难，总是为他人做嫁衣，而伤害自己。
解曰：杜鹃夜啼，量罪与谁。执物相思，求望心归。签诗也顺便翻译一下，谢谢。
自己悲哀，却不知该归罪于谁，睹物思人，求望心归这个搞不懂，不过字面上的意思要结合实际的嘛，信则灵。呵呵
求问一下这签是什么意思？(求爱情，感情，婚姻)
11楼：小妞妞鱼
你好，很高兴为你解答问题！
意思是:为他人作嫁衣。
此签求婚姻为中下签，可能你爱的人却和别人结婚了，求而不得，感情失落。
如果这个答案能够帮到你，请及时采纳噢，谢谢！
12楼：雪雅馨箜
就是说明你有做红娘的潜质。
13楼：左澎施从凝
这个的话，个人认为最好的方式就是你结合当时作者的时代背景以及生活经历去更好的理解他写这篇文章的感情是最好的，如果你能够做到身临其境的去理解作者的思想感情就会发现作者为什么会有如此这般的感情了，希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下答案，谢谢
14楼：咸烟慎癸
这个根据什么月老灵签，星座，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢。
请问一下这签是什么意思？(求解签)
15楼：老森林
篷门未识绮罗香，似托良媒易自伤，谁怜风流高格调，共简时事懒梳妆，敢将十指夸针巧，不把额眉斗画长，可怜年年厌针线，为她人做嫁衣裳！
签诗：其所厚者薄，而其所薄者厚。 解签：世人之现象。出乎人之意料者多。如其某君之于汝。曾施予恩。
16楼：匿名用户
说明你也是个俗人，你所看重的人往往不能给你帮助，给你帮助的人恰恰是你平回时不以为然的人；答
至于解签的内容，说得就更明白了，世界上大部分人都是你这样的，和一般人想象的完全不是一回事，例如某某某人对你那么好，给了你很多的帮助（可以你却早已把他忘在脑后，根本不记得有这个人）。
锦乡纂组，害女红者也.是什么意思
17楼：老围村
穿着锦衣，戴着赤色锦带的是让做女工的人受苦的人啊！
纂组：赤色的锦带
女红：同女工，指纺织和做针线活的人
求解签！ 5
18楼：百度用户
月老卜婚
西湖月老祠卜婚，是清代后期与**期间湖上风俗之一。西湖月下老人祠共有三处，一在天竺，一在吴山，一在雷峰塔下白云庵旁。以白云庵旁之月下老人祠最知名。
**期间，天竺、吴山两处已不闻。清光绪二十三年（一**七）杭州藏书家丁丙重建白云庵时，在庵旁添建月下老人祠，并根据唐代李复言《续玄怪录》中之“定婚店”故事，塑月下老人像，白发银须，善目慈颜，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵根红绳，祠门两旁县有一联：“愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。
祠内备有诗签百条，供人求签。诗签内容摘自《诗经》、《论语》、唐诗、元曲及明清传奇中之名句。签语模棱两可，意多双关，绝大多数为上上签，给祈求者以希望，吉兆，故善男信妇，尤其是未婚男女青年趋这若鹜，求签以下卜终身大事。
签词一百条，一说系俞曲园（樾）手辑，一说俞氏所辑仅五十五则，后曲浙江省立博物馆长、越州金可庵续辑四十五则。金氏还写有《白云庵月下老人签词考》发表在杭州《胜流》半月刊上。
附录：一百条签文全文如下：
闻闻睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
宗庙享子，子孙保之。
斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。
逾东家墙而搂其处子，则得妻。不搂，则不得妻。
风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。
斯是陋室，唯吾德馨。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上也。
则父母国人皆贱之。
有道是养儿防老，积谷防饥。
自剪芭蕉写佛经，金莲无复印中庭。清风明月长相忆，玉管朱弦可要听，多病不胜衣更薄，宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事，卧看牵牛织女星。
一则以喜，一则以惧。
不有祝[鱼+它]之妄，而有宋玉之美。
谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如史如弟。
君子审礼，不呆诬以奸诈。
意中人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，一般的解结枝头学并栖。
德者本也，财者未也。
非特内德茂也，盖亦以外感之助焉。
叵十年，或七八年、或五六年，或三四年。
何如，子曰，女器也。
十亩之间兮，桑者闲闲兮。
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。
只一点故情留，直似春蚕到老，尚把丝抽。
两释萦囚，以成其好。
可妻也。
维熊维罢，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
夫妇也，昆弟也。
其敦、孰从而求之。甚矣。人之好怪也。
话别无长夜，相思又此春 。瑶姬不可见，巫峡更何人。运石疑填海，乘槎欲问津。遥情每来往，谁共尔为邻。
越翼也，戊午，乃社于新邑，牛一羊一也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命。
仍旧贯，如之何？何必改作？
条其矣，遇人之不淑矣。
夜静水寒鱼不饵，笑满船空载明月。
求则得之，舍则失之。
妻也者，亲之主也。
不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。
唯旧昏娓，其能降以相从也。
良人者，所仰望而终身也，今若此。
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收去，却教明月送将来。
逸其人，因其地，全其天。昔之所难，今于是乎在。
遐尔一体，率滨归王。
后生可畏，焉知来者之不如今也。
不愧于天，不怍于人。
害女红者也。
五百英雄都在此，不知谁是状元郎？
故好而知其恶，恶而知其美者。
两世一身，形单影支。
虽有善者，亦无如之何矣。
云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。
其所厚者薄，而其所薄者厚。
成也萧，可败也萧何。
不思旧姻，求尔新特。
永老无离别，万古当团聚。愿天下有情人，都成眷属
是谓凤凰于飞，和鸟、鸣锵锵。
请看今日之域中，竟为谁家之天下？
脍炙，所同也，羊枣，所独也。
心荀不愆，何惜于人言。
不知其人，视其友。
嘉耦曰配。
子规斗夜犹啼血，不信东风唤不回。
齐大，非我耦也。
在幽闺自怜。
惊起却回头，有恨无人省。拣尺寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
再，斯可矣。
苟有所观，皆有右乐，匪必瑰奇假丽者也。
天下多妇人，何必是。
利有攸往。
虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。
以若所为，，求若所为，犹缘大而鱼也。
白云初晴，幽鸟相逐。
恨相见晚也。
则去偷香玉上用心，又不曾得甚。自从海棠开，想到如今。
忘足，履之适也。忘腰，带之适也。
标有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
欲速则不达。见小利，则大事不成。
泯泯汾汾，冈中乎信，以覆诅盟。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
经之营之，不日成之。
行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。
姑舍是。
劝君莫异金缕衣，劝君殿取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
得其所哉，得其所哉。
河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。
便如凤去秦楼，云敛巫山。
是非吾所谓情也。
卜以决疑，不疑何卜。
两情叵是久长时，又岂在朝朝暮暮。
你往事已沉，我只言自今。
明明如月，何时可掇。
而浮生若梦，为欢几何？
巧言令色，鲜矣仁。
虫斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
虽执鞭之士，吾亦为之。
归楚，楚人不信。归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？
昨夜江边春草生，艨艟巨一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。
他思已穷，恨不穷，是为娇鸾雏凤失雌雄。
必先苦其心，一百，花好、月圆、人寿。
阮毅成《三句不离本“杭”》月下老人祠篇：白云庵即漪园，宋时名翠芳园，又称屏山园。明末改用今名。
毁于洪杨之役。由丁嘉鱼（丙，字松生）倡议重建，并添建月下老人祠，于满清光绪二十三年落成。清末，主持意周和尚，原为革命党人。
后在对日抗战期中，又多方掩护我游击健儿与地志士活动。敌人发觉，多方搜捕不得，遂纵为将庵屋烧成平地，月下老工祠亦连带焚。胜利回杭，我思将其复建，民间亦有愿捐款兴建者。
**三十五年十月，余越园（绍宋）先生见访谓面在坊间，见有月下老人画像册页，特借来送我一阅，以为复建之参考。我见其上有题辞，谓：海宁陈公子，游吴中，梦见月下老人，向伊婉求香火。
归塑其像，送入城东门尼庵中，一时供养甚盛。名流赋诗成帙，吴拜经先生寄至荆南，长溪社友，各赋诗词，以为迎神送神之曲。我以此册所绘所咏者，乃糸苏州之月下老人，并非杭州西湖者。
越园先生谓想天下月老，谊属一家，香火之缘，无分彼此。……我复建杭州西湖月下老人祠的计议，因抗战胜利之后，急我之事甚多，未能即办。而西湖凤林寺僧，竟未得杭州市**之许可，在白云庵 的正殿遗址上，擅自建了一所月下老人祠。
……我一直到十一月十七日下午，始得暇赴凤林寺僧所建的月下老人祠一观，真是屋矮墙低，布置简陋，老人塑像，短小粗俗。签诗更是任意涂改，文句多不通顺。
打字不易，如满意，望采纳。