1楼：百度用户
南北朝以前，我国家具中尚无现在意义上的桌椅，人们要坐，都是席地而坐。坐时，两膝着地，脚面朝下，屁股落在脚跟上，这种坐式叫跪。如果屁股不着脚后跟，上身耸直，这种坐式叫长跪。
如果不采用这种姿势，而是像现在这样两腿前伸，屁股在后的坐姿（叫踞坐），就会带来相当严重的问题——由于古人的衣服与现在的裙子比较类似，这种坐姿难免**，而且也**观。
跪和长跪都是一种坐式，与通常所说的跪下磕头求饶的“跪”，姿式虽然相似，含义却不相同。李白《宿五松山下荀媪家》诗，写荀媪向他荐食：“跪进雕胡饭，月光明素盘。
”李白当时是坐在席子上的，荀媪要想把饭菜放在席上或矮几上，就必须跪下身子才行，这个长跪，没有一点儿卑贱、屈辱之义。
在古代，长跪也叫“跽”，秦汉时使用频率很高。在一篇文章里“跽”字出现最多的当数《史记·范睢传》。秦昭公接见范睢，先后对范雎跽五次，拜一次。
一上来，他急着要听范睢的高见，跽三次。范睢发了一通议论，很投他的脾气，又两跽和一拜。秦昭公对范睢一连串的长跪，只不过是充分表达他当时或急切，或恳诚，或信服，或倚重的心理活动和思想感情，没有也不可能有丝毫跪下求教的意思。
南北朝之后，随着桌椅的出现，人们已经基本上不采用跪坐的姿势，于是跪，就成了晚辈向长辈、下级向上级等表示谦卑、恭敬、敬畏的礼仪姿势了。
古代“跪”的方式有几种？
2楼：匿名用户
南北朝以前，我国家具中尚无现在意义上的桌椅，人们要坐，都是席地而坐。坐时，两膝着地，脚面朝下，屁股落在脚跟上，这种坐式叫跪。如果屁股不着脚后跟，上身耸直，这种坐式叫长跪。
如果不采用这种姿势，而是像现在这样两腿前伸，屁股在后的坐姿（叫踞坐），就会带来相当严重的问题——由于古人的衣服与现在的裙子比较类似，这种坐姿难免**，而且也**观。
跪和长跪都是一种坐式，与通常所说的跪下磕头求饶的“跪”，姿式虽然相似，含义却不相同。李白《宿五松山下荀媪家》诗，写荀媪向他荐食：“跪进雕胡饭，月光明素盘。
”李白当时是坐在席子上的，荀媪要想把饭菜放在席上或矮几上，就必须跪下身子才行，这个长跪，没有一点儿卑贱、屈辱之义。
在古代，长跪也叫“跽”，秦汉时使用频率很高。在一篇文章里“跽”字出现最多的当数《史记·范睢传》。秦昭公接见范睢，先后对范雎跽五次，拜一次。
一上来，他急着要听范睢的高见，跽三次。范睢发了一通议论，很投他的脾气，又两跽和一拜。秦昭公对范睢一连串的长跪，只不过是充分表达他当时或急切，或恳诚，或信服，或倚重的心理活动和思想感情，没有也不可能有丝毫跪下求教的意思。
南北朝之后，随着桌椅的出现，人们已经基本上不采用跪坐的姿势，于是跪，就成了晚辈向长辈、下级向上级等表示谦卑、恭敬、敬畏的礼仪姿势了。
3楼：匿名用户
下跪是中国人发明的一种礼仪，也算是一大发明。据说外国以前无下跪，后来也学会了。它的意义深刻，单从感**彩上理解有不同意义。
第一是褒义的，膜拜、感激、尊重；第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔。还有一种中性的，就是屈辱、哀悼。下跪也叫叩首，《现代汉语词典》则解释为：
旧时的礼节，磕头，例：三跪九叩首。
《周礼·春官·大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：
一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。
在时代变化了的时候，自古产生了下跪，从参拜天和朝拜地，也就随之而来产生了参拜帝王将相。过去大臣早朝见皇帝都要跪呼万岁，到了清朝尤盛。老外们是无法理解大清帝王和官僚们的逻辑，即：
下跪礼是君权至上的象征，是对帝王臣服忠诚的标志。原来威权主义，不仅仅是靠制度维持，还靠物化的礼仪形式。帝王正是在臣民反复的下跪中，培养臣民对下跪主义的自觉敏感性，时刻提醒。
大臣们不但自觉下跪了，也自觉的强制外人下跪。这其实就是宗教：它具备了宗教的所有特征，即排他的教义和拜物的神器。
帝王是神，下跪是神器之一。对神器的蔑视即是对宗教本身的不尊。在**看来，拒绝下跪都不过是异教徒，道不合不足与谋。
我相信每个中国人都跪过的，因为在这个国度里过去祭神连皇帝都要下跪。后来人死了，为了表示对死人的尊敬，都要对死了的人下跪。跪也有不同样的，单个膝盖着地为跪，双膝盖着地为叩。
俗称：三跪九叩。这在古代是一种盛大的礼节。
作为人，我们的膝盖并不是用来跪的。这里还是亏得发明跪的人。我们对死去的人跪，那叫敬仰，那么对活着的人跪也是敬仰吗？
是否变成了臣服？
下跪主义，从另一方面也体现了古文化中的“奴性”。孔孟思想让人民要对官下跪，因此孔子被称为圣人。是圣人，那么我们今天也要给他下跪。
孔子可谓是聪明极顶。创立了儒教，他便是儒教的创始人。
下跪主义的具体表现为：小孩不听话，大人就要他跪下。这是让小孩屈辱。犯罪的人在刑场上，也让他跪下，据说这是让他跪死谢罪。给死人下跪，那叫哀悼。人民给官下跪，那叫臣服。
对于一个民族的脾性，我们可以用刚烈强悍来形容，也可以用懦弱来形容。帝王们往往将下跪主义用爱国主义和民族主义来作隐蔽。你下跪了，你就是爱国的；你爱国了就要下跪。
因此下跪主义是要培养一批奴才，奴才也算有才的，但终究是奴才，脱不了奴性。而今天的人才却是把人放在第一位，这也是一种深刻的社会进步了。社会的发展需要人才，人民也需要人才，经济的提高需要人才，科技的发展需要人才。
但是某些人还是期望培养出奴才。因为奴才他听话，从下跪主义熏陶下就象巴儿狗一样，见到主人会摇着尾巴向主人献媚。如果你的穿着不够体面，如果你不是富人，或者比它的主人差，那你得小心。
就算你不惹它，也会耀武扬威的奔过来咬你，十足的一副奴才嘴脸。培养奴才是很多帝王和**必要的任务，如果培养出人才来，哪天超过了自己，怎么办？哪天造反了，怎么办？
因此妒贤也是下跪主义的一种实质表现。就算你是贤人，你向他下跪了，他还是不安。岳飞为什么会被戴上“莫须有”的罪名处死。
秦烩就是妒贤。岳飞这样的忠君报国之士是绝不会给他这样的人下跪的，只对皇帝下跪。因为岳飞忠君，自古有“君叫臣死，臣不得不死。
”这便是给秦烩有机可乘了。忠君下面才是报国，可想孔子的儒家教道不过是变相的下跪主义。因此下跪主义也就扭曲了爱国主义和民族主义。
下跪主义的另一实质表现是，在下跪时，你还得装着笑脸，他可能还用冷屁股让你贴。若是不笑，搞不准挨上一顿皮鞭。这样便又培养出马屁精英。那张嘴脸是可爱至及。
如今也行跪了。小女孩手机被偷，小偷不给，没有办法小女孩只有向小偷下跪，小偷也就还了她。一女孩自行车不小心把一个富人的豪华轿车给蹭破了一个指甲大的漆，富人让赔钱；女孩没有钱，于是给富人下跪。
副市长也下跪了，这似乎让我们震惊。一直以来是下官给上官跪的，或者老百姓给官下跪的，可如今官给民跪了，那一定是犯了罪。从这里我们看到了**的丑态。
折射出一种自身轻贱，诞生出一个民族中的弱性。超市保安向顾客下跪，因为到点不关门，安防部得负安全责任。交警下跪，说是为了排除交通障碍。
路上时常见到乞讨的，不分男女，不分年龄，也流行下跪。这跪，已经跪出了一种水平，跪出了一种文化。作为人，膝盖本是用来走路时弯曲所用。
如今有了新的用场，更有新的意义。它的价值更不可估量。因此有些人便从下跪中发现了利益。
可以得到商计，可以逃避罪孽。
过去当官的叫父母官，所以走到**，人民都要给他下跪，因为有着严格的等级。我们中国在被满族人统治了260多年下做了260多年的亡国奴。这下跪主义就更被发挥的淋漓尽致了。
下属跪拜上级后，如果要退出去只能面对面的脚步向后退，而不能转过脸，将屁股对着上级，这是大不敬的。所以一般都是跪拜后直接后退着出门，再转过脸来离去。这一副奴才的嘴脸演绎了多少年，我是无法查证。
不过这跪倒是也让很多人升了管，发了财。
在当今的时代，难道还是流行下跪吗？
自古中国人有“跪天、跪地、跪父母”的说法。跪天地是一种膜拜，天地给了人们生存的环境。跪父母是感谢他们的生身养身的恩情。
当然还有跪亡人那是对亡人的哀悼。“男儿膝下有**”看来人不到万不得已的情况下不会屈膝的。因此我就不懂，一不是膜拜天地，二不是感激父母，三不是哀悼死难者，为什么要下跪？
下跪主义在时代的变迁中没有被遗忘。看看当今的电视、电影，大多是明、清朝时期的下跪文化，可谓发挥到及至。人有征服自然的欲望，更有征服人的欲望。
男人的征服欲望更强，所以那些极端主义分子一定要把外族人给打垮，在自己的面前下跪称臣。
世界上有一“名跪”。前西德总理维利·勃兰特（willy brandt）,1971年访问波兰时，在纪念被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。非但没有因为下跪而丢丝毫脸面，而被称为惊天动地的一跪，伟大的一跪。
维利·波兰特的一跪尽释前仇，德国被全世界所谅解。
小日本没有像德国一样向世界人民谢罪，而各届首相向日本战犯下跪参拜，继续坚持反动的军国主义立场，继续与世界人民为敌。世界人民不会忘记小日本的罪行，打倒小日本的呼声时起彼伏。最近又传出日本修改历史教科书事件，遭到亚洲各国人民的激烈反对。
就是这样一个不知悔改坚持军国主义的小日本竟然还要挤进联合国常任理事国，真是不知羞耻。
某副市长也有一跪，但他的一跪可说是卑鄙的一跪。 他的一跪彻底暴露了**污吏的卑鄙可憎嘴脸。他的一跪也是**污吏们一种可悲、可鄙的写照。
一切损害人民利益的、与人民为敌的人都没有好下场。
某交警为了疏导交通，也有一跪。他是对人民的下跪，他的一跪是对人民的尊重，他的一跪是恪尽职守的一跪。这点我是难以理解，警服的威严本身就是国家的、民族的象征。
军人是不下跪的，在重大的悼念活动中都是以摘下军帽表示。军人也是不跪的，我们的军服本身就是一种威严的象征。
4楼：蹉香卉郜妃
我国在汉以前，还没有
正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。
就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。
因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。
在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。
行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。
“）行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）
行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。
其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。
肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。
所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。
如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。
后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到 辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼。
古代的墓葬结构方式分几种,古代墓葬的种类？
1楼 匿名用户 汉代墓葬结构 先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一 是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。 前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。 曾子曾说过 慎终追远，民德归厚矣 ，这句话不但是他个人的期望，也可...
培训方式有几种形式,培训的方式分为哪几种？
1楼 风花雪月叶景 为开展业务及培育人才的需要，采用各种方式对员工进行有目的 有计划的培养和训练的管理活动。 员工培训的9种形式 1 讲授法 属于传统的培训方式，优点是运用起来方便，便于培训者控制整个过程。缺点是单向信息传递，反馈效果差。常被用于一些理念性知识的培训。 2 视听技术法 通过现代视听技...
思维方式有那几种,人类有哪几种思维方式
1楼 泥煤大兵 以思维的凭借物维度划分 可以把思维把分为动作思维 形象思维和抽象思维 1 动作思维 动作思维是拌随实际动作进行的思维。 2 形象思维 形象思维是运用已有表象进行的思维活动。 3 抽象思维 抽象思维也称逻辑思维 是利用概念进行的思维活动。 概念是人反映事物本质属性的一种思维形式 因而抽...