1楼：强
刘绍棠（1936-1997），著名作家。河北省通州人。刘绍棠1948年参加革命，1953年加入中国共产党。
他幼年成材，13岁开始发表作品，20岁成为中国作家协会最年轻的会员，是50年代中国文坛的“神童作家”。刘绍棠四十余年文学生涯，致力于“中国气派，民族风俗，地方特色，乡土题材”的创作，是当代乡土文学的旗手。著有《刘绍棠文集·大运河乡土文学体系》
2楼：心海灵动
同学，还是加油吧，╮(╯▽╰)╭学生党
丰子恺《过年》和刘绍棠《本命年的回想》阅读理解答案
3楼：青草的天空
《过年》 1、瑞雪兆丰年，来年的丰收与富足更让人满怀希冀充满喜悦2、刚出内锅的年糕
馒头上、容花卷上点上红红的圆点，炸鱼与熏肉的香味在漆黑的角落里燃**龙一样的爆竹；宁静的夜空里，间或有色彩缤纷的烟花绽放
院子里贴满猩红的剪纸
路上穿梭着赶早拜年的人
倒贴的福字里
墙上的对联
5、（1）传统节日是民族文化（2）我们本民族好的传统文化习俗不能随便丢弃，应继承发扬光大。（3）国家和老百姓都非常重视传统节日习俗，法定节假日后让人们有时间去庆祝这些节日，以实际行动去继承和发扬传统文化，保持传统的风俗习惯。（4）传统节日也需要与时俱进，加以创新，融入一些新的元素。
刘绍棠《本命年的回想》
1．（1）腊月初一吃炒食
（2）腊月初八喝腊八粥
（4）腊月二十三祭灶过小年
（5）除夕之夜包饺子、守岁
2．“舍不得吃”是因为腊八粥“令人赏心悦目”，“吃起来却又没够”是因为腊八粥非常香甜可口。3．“略”。
《本命年的回想》刘绍棠 1.文中写了自己的故乡京郊运河过年时的那些习俗?
4楼：匿名用户
1.炒年货，吃腊八来粥，源宰牲畜，备食物，送灶bai王爷，du除夕守岁，拜新
zhi年。
3.①玉米粒儿··dao·不得病。表明在传统习俗中寓意着父老乡亲许多美好的祝愿。
②腊月二十三···才能保平安。表现了父老乡亲的可爱。
③灶王爷走了···登门骚扰了。表现了父老乡们的虔诚，寄托他们想安安稳稳过日子的美好愿望。
刘绍棠《本命年的回想》中的重要词语有哪些？
5楼：岁寒知松
色彩缤纷
毕剥毕剥
赏心悦目
此起彼伏
自卖自夸
五颜六色
走街串巷
开刀问斩
亲支近脉
天麻麻亮
左邻右舍
七嘴八舌
返老还童
念念有词
团团围坐
口舌生疮
穿梭来往
香烛纸马
（朋友，够用吗？）
求丰子恺写的过年短文，习题及答案
6楼：匿名用户
①到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了……
②廿三日晚上送灶，灶君菩萨每年上天约一星期，廿三夜上去，大年夜回来。这菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。
吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。这灶轿是白天从市上买来的，用红绿纸张糊成，两旁贴着一副对联，上写“上天奏善事，下界保平安”。
我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸做的金元宝挂在轿上；又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神，粘嘴粘舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。
烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。
③廿七夜过年，是个盛典。白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装**子的。
吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。记得那时我所欣赏的，是“六神牌”和祭品盘上的红纸盖。
这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。祭品盘上的红纸盖，都是我的姑母剪的，“福禄寿喜”、“一品当朝”、“平升**”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。
我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。
④年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年底夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。
吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。
我全部用以买花炮。
⑤年初一上午忙着招待拜年客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸（即年画），看戏法，到处拥挤，而最热闹的是赌摊。原来从初一到初四，这四天是不禁赌的。
掷骰子，推牌九，还有打宝，一堆一堆的人，个个兴致勃勃，连警察也参加在内，有的通夜不收。
【赏析】
一样的年，不一样的过法，《本命年的回想》描写了刘绍棠的故乡——京郊运河地区的过年习俗，而丰子恺的《过年》则描写了他的老家——浙江桐乡石门镇那独特的年俗，一北一南，各具地方特色和民俗风情，像两杯风味不同的老酒，让人越品越香！
【阅读思考】
1．给下列加点的字注音。
巧妙地嵌在里头（ ）
掷骰子（ ）
2．选文一共写了几件事？
是按照什么顺序写的？
3．文中最让你喜欢的年俗是什么？说说你喜欢的理由。
4．“我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。”作者为什么要谈到美术？
5．列举你的故乡过年时的两种习俗。
7楼：匿名用户
【阅读思考】
1．给下列加点的字注音。
巧妙地嵌在里头（ ）
掷骰子（ ）
2．选文一共写了几件事？
是按照什么顺序写的？
3．文中最让你喜欢的年俗是什么？说说你喜欢的理由。
4．“我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。”作者为什么要谈到美术？
5．列举你的故乡过年时的两种习俗。
刘绍棠 本命年的回想 和 沈从文 端午日
8楼：匿名用户
本命年的回想
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。村风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。
春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一般，守旧地尊称为过年，或曰大年。
想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。
腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。
”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。
小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。喝过腊八粥，年昧儿更浓重。
卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩，把剔核硒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。
还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。
站鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。
妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。
灶王爷走了，门神爷电也换岗了，便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫秸棒儿，天地杆上贴一张红纸：“姜太公在此”。邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。
腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。
不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声才能锅里下饺子，院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩产们在饺子上锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。
开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜!
”我平时串百家门，正月初—要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。
今年岁逢丙子，是我的本命年，六十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。
梁实秋的过年和 刘绍棠的本命年的回想 在内容和写法上有什么不同
9楼：归豌
相同点：都是按时间顺序安排材料的。不同点：
《本命年的回想》意在反映民间过年的传统习俗，在怀旧中获得“返老还童”之感，所以作者的叙述比较客观，饶有兴趣；而《过年》旨在表达作者对过年陋习的否定态度，文章是从“我”的这种态度出发来叙述过年的风俗人情的，体现了作者的移风易俗的改革思想。：嗨嗨，看过来，看过来，给点分吧！
10楼：手机用户
梁实秋：表达对旧时繁琐习俗的不满之情。
刘少棠：表达对生活的热爱和对乡情的怀念之情。
11楼：似曾相识也许
内容﹕一个是喜欢过年，一个却讨厌过年
结合《本命年的回想》，谈谈刘绍棠的“中国气派，民族风格，地方特色，乡土题材”的创作风格
12楼：莪si吥夠乖
刘绍棠是“荷花淀文学流派”最重要的代表作家，他抒写了“新中国田回园牧歌”式的作品。刘绍答棠继承了三个传统，中国古典文学、五四新文学解放区文学的优秀传统，刘绍棠将“荷花淀派”的柔媚、清丽之美与“燕赵文化”的阳刚、劲健之美很好地结合在一起，建立了独具风采的大运河乡土文学体系。
他提出了“中国气派，民族风格，地方特色，乡土题材”；“今昔交叉，城乡结合，自然成趣，雅俗共赏”的乡土文学理论。描绘、讴歌走在时代前列的美好的人，挖掘、扶持代表时代前进方向，显示时代本质与主流的美好事物，描摹、展示充满诗情画意的乡风水色、世俗人情，简言之，表现、赞颂人世之美，即人的美，地区的美，风光景色的美，是刘绍棠乡土**最突出的特点。
在创作上，刘绍棠继承和发扬中国文学的民族风格，追求传奇性与真实性相结合；通俗性与艺术性相结合，并积极向世界一切进步文学学习，借鉴一些好的表现方法和艺术技巧。刘绍棠**的语言生动、活泼、含蓄、优美、形象、富有诗情画意和**性，受到广泛的赞扬和很高的评价。