1楼：易书科技
“尤韦”是澳大利亚版本的大脚怪，19世纪前往澳大利亚的欧洲移民注意到，当地的土著人特别害怕一种被叫做“雅胡”（yahoo）或“魔鬼”的东西。
1842年《澳大利亚与新西兰月刊》杂志上的一篇文章怀疑这种动物可能只是人们想象中的，虽然也有一些澳大利亚自然学家相信“雅胡”是真正的动物。文章认为，由于这种动物的“稀有、狡猾与孤僻，人们从来未能成功地捕到一个标本”。文章结论是“尤韦”很可能是一种猴子。
两年后，查尔斯·梅雷迪思夫人在其《1839年～1844年居住在殖民地时关于新南威尔士的笔记与速描》中提到了当地土著人对于“雅胡”的恐惧，还指出这种动物“生活在最为峻峭的山区，人们要与之接近是不可能的”。
不久后，澳大利亚的新移民们也开始看到“雅胡”了。1881年的一份报纸报道说，有两三个当地人看到了一种看似“大猴子或狒狒的动物，比人的体形要大”。1894年10月3日下午，约翰尼·麦克威廉斯正骑马穿过新南威尔士的灌木丛，看到了一个“野人或大猩猩”从一棵树后走出来，瞟了他一眼，然后冲向一英里外的一片山林中。
刊登这个故事的11月30日的《奎团拜因观察家报》认为麦克威廉斯是一个“可以信赖的男子汉”，并指出“许多年以来，就有故事说在**鲍尔周围的山地中，一些猎人曾遇到过无数的某种未知动物的脚印”。
约翰·盖尔在1903年出版的《高山远足记》一书中写道19世纪与20世纪之交的一天，约瑟夫·韦伯与威廉·韦布在新南威尔士的一座山中野营，看到了一只样子吓人的像猿似的动物，他们向它射击，但并没有发现血迹或其他证据证明击中了它。这只动物逃跑后留下的脚印很长，有些像人的，但脚趾长而分散，其步幅也比人的大。1903年8月7日的《奎团拜因观察家报》刊登了一封来信，作者声称曾看到过土著人杀死过一只“雅胡”。
1912年10月23日出版的《悉尼先驱报》上，牧场主兼诗人悉尼·惠勒·杰夫考特写下了他的邻居乔治·萨默雷尔的一段经历。
10月12日的中午，萨默雷尔正骑马在邦巴拉与拜姆伯卡间行进，看到“一个奇怪的动物，四脚着地正弯腰在一条小溪中喝水。因为这只动物身上覆盖着灰毛，所以萨默雷尔的第一印象是‘好大的一只袋鼠啊’。但听到马蹄声后，那只动物站起身来，约有7英尺高，平静地看着萨默雷尔。
然后再次弯下腰去，喝够了水，拿起放在旁边的一根木棍，不慌不忙地爬上路边的一个斜坡，消失在150码以外的石丛与树林中。”
后来，杰夫考特又补充道：“萨默雷尔说这只动物的脸部像猿又像人，前额与下巴很小，身材强壮，从肩膀到脚跟几乎是一个尺寸。其胳膊几乎可以够到脚跟。”
听到邻居的故事后，杰夫考特自己也骑马赶到现场。在那里，他发现了一些脚印，证实了这个故事的真实性，还发现了“那只动物喝水时留在小溪边的手印”，这些手印“非常清楚”。杰夫考特观察到手印与人的很相像，只是“小指像拇指一样斜向一边”。
而那脚印却“又长又丑”，且只有4个脚趾！这些脚趾长而能弯曲。“即使从那些印在河边泥中的非常深而清楚的脚印中，也看不出这只动物的大脚趾的印记。
”除了这些新鲜的脚印和手印，杰夫考特还发现了其他一些脚印，说明这只动物曾横穿路面。两天后，杰夫考特带着石膏再次来到这里，制作了几个印模。他把两个脚印与一个手印的石膏模交给了当地大学的戴维教授。
后者在指出这些印模不太完美的同时，认为“任何一个有理性的人都会对这三个印模给我们的启示感到满意，那就是在科学界还有大量的未知事物等待我们去探索。”
在近代澳大利亚，“尤韦”一词经常用来指那些大型、多毛、像人一样的动物。像“雅胡”目击案一样，“尤韦”的目击案报告几乎全部集中在中、南部海岸、新南威尔士以及昆士兰**海岸地区。“雅胡”与“尤韦”很可能指的是同一种神秘动物。
20世纪以来，有关“雅胡”或“尤韦”的传说一直未断。1971年澳大利亚皇家空军测量队乘***在不可攀登的森蒂纳尔山的山顶着陆，令人吃惊的是，队员们竟然在泥地中发现了巨大的像人一样的脚印（虽然比人的脚印大得多）。1976年4月13日，在新南威尔士**巴附近的格罗斯山谷，5名搬运工遇到了一只气味难闻、身高5英尺的“尤韦”，从其隆起的胸部看，属于雌性。
1978年3月5日，一个正在**海岸斯普林布鲁克附近代木的工人报告说听到了一种类似于猪那样的“呼噜”声。他走进树林中寻找，看到了“一个长有黑色毛发的足有12英尺高的类似人的东西。看起来很像一只大猩猩，有一双巨手，其中一只手绕在一棵小树上。
脸部黑平发亮，有一对黄色的眼睛，一张像洞一样的嘴。它就那样盯着我，我也盯着它。我几乎麻木了，连手中的斧子都举不起来了。
”20世纪70年代，雷克斯·吉尔罗伊成立了“尤韦”研究中心，据他说，该中心已收集到3000多个报告。
当然，所有这些报告却始终动不了大多数澳大利亚科学家的正统思想，因为毕竟科学需要的是实实在在的证据。就连曾经大量撰文论述这一神秘动物的格雷厄姆·乔伊纳也认为，所谓的“尤韦”不过是一种现代的虚构**。
什么是澳大利亚“尤韦”？
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“尤韦”是澳大利亚版本的大脚怪，19世纪前往澳大利亚的欧洲移民注意到，当地的土著人特别害怕一种被叫做“雅胡”（yahoo）或“魔鬼”的东西。
1842年《澳大利亚与新西兰月刊》杂志上的一篇文章怀疑这种动物可能只是人们想像中的，虽然也有一些澳大利亚自然学家相信“雅胡”是真正的动物。文章认为，由于这种动物的“稀有、狡猾与孤僻，人们从来未能成功地捕到一个标本”。文章结论是“尤韦”很可能是一种猴子。
两年后，查尔斯·梅雷迪思夫人在其《1839年—1844年居住在殖民地时关于新南威尔士的笔记与速描》中提到了当地土著人对于“雅胡”的恐惧，还指出这种动物“生活在最为峻峭的山区，人们要与之接近是不可能的”。
不久后，澳大利亚的新移民们也开始看到“雅胡”了。1881年的一份报纸报道说，有两三个当地人看到了一种看似“大猴子或狒狒的动物，比人的体形要大”。1894年10月3日下午，约翰尼·麦克威廉斯正骑马穿过新南威尔士的灌木丛，看到了一个“野人或大猩猩”从一棵树后走出来，瞟了他一眼，然后冲向一英里外的一片山林中。
刊登这个故事的11月30日的《奎团拜因观察家报》认为麦克威廉斯是一个“可以信赖的男子汉”，并指出“许多年以来，就有故事说在**鲍尔周围的山地中，一些猎人曾遇到过无数的某种未知动物的脚印”。
约翰·盖尔在1903年出版的《高山远足记》一书中写道19世纪与20世纪之交的一天，约瑟夫·韦伯与威廉·韦布在新南威尔士的一座山中野营，看到了一只样子吓人的像猿似的动物，他们向它射击，但并没有发现血迹或其他证据证明击中了它。这只动物逃跑后留下的脚印很长，有些像人的，但脚趾长而分散，其步幅也比人的大。1903年8月7日的《奎团拜因观察家报》刊登了一封来信，作者声称曾看到过土著人杀死过一只“雅胡”。
1912年10月23日出版的《悉尼先驱报》上，牧场主兼诗人悉尼·惠勒·杰夫考特写下了他的邻居乔治·萨默雷尔的一段经历。
10月12日的中午，萨默雷尔正骑马在邦巴拉与拜姆伯卡间行进，看到“一个奇怪的动物，四脚着地正弯腰在一条小溪中喝水。因为这只动物身上覆盖着灰毛，所以萨默雷尔的第一印象是‘好大的一只袋鼠啊’。但听到马蹄声后，那只动物站起身来，约有7英尺高，平静地看着萨默雷尔。
然后再次弯下腰去，喝够了水，拿起放在旁边的一根木棍，不慌不忙地爬上路边的一个斜坡，消失在150码以外的石丛与树林中。”
后来，杰夫考特又补充道：“萨默雷尔说这只动物的脸部像猿又像人，前额与下巴很小，身材强壮，从肩膀到脚跟几乎是一个尺寸。其胳膊几乎可以够到脚跟。”
听到邻居的故事后，杰夫考特自己也骑马赶到现场。在那里，他发现了一些脚印，证实了这个故事的真实性，还发现了“那只动物喝水时留在小溪边的手印”，这些手印“非常清楚”。杰夫考特观察到手印与人的很相像，只是“小指像拇指一样斜向一边”。
而那脚印却“又长又丑”，且只有4个脚趾！这些脚趾长而能弯曲。“即使从那些印在河边泥中的非常深而清楚的脚印中，也看不出这只动物的大脚趾的印记。
”除了这些新鲜的脚印和手印，杰夫考特还发现了其他一些脚印，说明这只动物曾横穿路面。两天后，杰夫考特带着石膏再次来到这里，制作了几个印模。他把两个脚印与一个手印的石膏模交给了当地大学的戴维教授。
后者在指出这些印模不太完美的同时，认为“任何一个有理性的人都会对这三个印模给我们的启示感到满意，那就是在科学界还有大量的未知事物等待我们去探索。”
在近代澳大利亚，“尤韦”一词经常用来指那些大型、多毛、像人一样的动物。像“雅胡”目击案一样，“尤韦”的目击案报告几乎全部集中在中、南部海岸、新南威尔士以及昆士兰**海岸地区。“雅胡”与“尤韦”很可能指的是同一种神秘动物。
20世纪以来，有关“雅胡”或“尤韦”的传说一直未断。1971年澳大利亚皇家空军测量队乘***在不可攀登的森蒂纳尔山的山顶着陆，令人吃惊的是，队员们竟然在泥地中发现了巨大的像人一样的脚印（虽然比人的脚印大得多）。1976年4月13日，在新南威尔士**巴附近的格罗斯山谷，5名搬运工遇到了一只气味难闻、身高5英尺的“尤韦”，从其隆起的胸部看，属于雌性。
1978年3月5日，一个正在**海岸斯普林布鲁克附近代木的工人报告说听到了一种类似于猪那样的“呼噜”声。他走进树林中寻找，看到了“一个长有黑色毛发的足有12英尺高的类似人的东西。看起来很像一只大猩猩，有一双巨手，其中一只手绕在一棵小树上。
脸部黑平发亮，有一对黄色的眼睛，一张像洞一样的嘴。它就那样盯着我，我也盯着它。我几乎麻木了，连手中的斧子都举不起来了。
”20世纪70年代，雷克斯·吉尔罗伊成立了“尤韦”研究中心，据他说，该中心已收集到3000多个报告。
当然，所有这些报告却始终动不了大多数澳大利亚科学家的正统思想，因为毕竟科学需要的是实实在在的证据。就连曾经大量撰文论述这一神秘动物的格雷厄姆·乔伊纳也认为，所谓的“尤韦”不过是一种现代的虚构**。
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