1楼：端木吟天
贺兰山岩画分布在宁夏贺兰山东麓三市九县（区），共27个地点。贺兰山岩画属重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。
介绍下贺兰山岩画的历史以及含义好吗？
2楼：匿名用户
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
这是自远古以来活跃在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作，时间大致从春秋战国到西夏时期。贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容：石嘴山一带以森林草原动物为主，如北山羊、岩羊、狼等形象；贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材；青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。
在贺兰山白芨沟等地，还发现了成片彩绘岩画，内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现，为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。
内容与表现形式
贺兰口距银川城50余公里，位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，山势高峻 贺兰山岩画
[1]，海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。
以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。
表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。
动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。 根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。
刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰，较浅；磨制法是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。
众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。
3楼：匿名用户
贺兰山巍峨壮丽，是我国西北地理、气候、生态的重要分界，也是历史上军事、政治、文化的博弈交融之地。自远古到汉代，直到西夏时期，先民们创作了自己的文化**——岩画，造就了扑朔迷离、蔚为壮观的艺术长廊。贺兰山岩画、大麦地岩画也以其数量之宏富、汇聚之密集、内容之精彩，彰显了中华文明硕大根系中的最重要的一支。
最近，北方民族大学（原西北第二民族学院）和上海古籍出版社再次“东西联动”、互相支援，推出又一大型岩画项目，即最新出版的《贺兰山岩画》。
在数量上，贺兰山岩画大大超出了学术界“三百多组”的预先估计，而达到了四、五百组；在质量上，首次揭示了对于文化史极为重要的新的材料，比如许多已经灭绝的动物种群，首次发现的穗状和羽叶状的植物、比任何一次发表多出成倍的人面像、首次见于北方的红色彩绘岩画空心手印，等等。
薛正昌在《宁夏社会科学》2004年第2期撰文指出，通常意义上，岩画的内容是当时人们社会生活状况的真实写照，是后人研究当时人们经济和文化生活的活化石。贺兰山岩画以远古时期人类独有的艺术手法，用古朴、凝练、粗犷的笔致和画风，通过岩画的纯自然表现形式，从经济生活、社会活动、宗教信仰、审美理念诸方面记录和展现了人类早期的历史活动。当我们现在回头审视这些远古先民们留在贺兰山历史文化长廊上的岩画时，这些史诗般的历史记载，向我们折射出先民们的生存轨迹和丰富而独特的历史文化内涵：
人类学、美术史、艺术史、民族史、宗教史等。如同中国文学的源头———《诗经》一样，它们同样成为中国历史文化研究的源头。贺兰山地区人类童年的生活场景早已被时光的隧道所湮灭，但留在岩石上的画卷却成了永久的信息，成为文字产生以前宁夏人类活动的重要石刻文献；也是远古人类与今天人类沟通的历史性语言。
4楼：匿名用户
贺兰山岩画起源于春秋战国至西夏，指古代生活在贺兰山地区的北方少数民族（羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等），把生产生活的场景凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
贺兰山岩画的故事
5楼：213陈连杰
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
贺兰口距银川城50余公里，位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，山势高峻
贺兰山岩画
，海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的
山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆
顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形
纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。
动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。
根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时
期的画像。刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰，较浅；磨制法是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有
想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称
是一处珍贵的民族艺术画廊。
6楼：匿名用户
贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。
其中最具有代表性的是贺兰口岩画。
宁夏贺兰山岩画是什么？
7楼：漫阅科技
贺兰山全长250km，南北走向，岩画以人面为主，主要有类圆形与冠饰形人面，也有少量的太阳形与方形人面。制作方法主要采用磨刻法，系石器工具所为，也有少量采用敲磨法。除人面岩画外，还有羊、虎、鹿等动物形象，其中虎的形象最多，也最精美。
贺兰山岩画
贺兰山岩画的童话故事
8楼：路戍人
贺兰山岩画是人类历史上活动于贺兰山地区的北方猎牧民族凿刻在岩石上的一种岩刻艺术。它记录了远古时期贺兰山的自然生态和北方猎牧民族的生产方式及其社会 的经济
贺兰山岩画介绍
9楼：曾萱涵
贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。
主要分布于贺兰山南段卫宁北山。贺兰山岩画一般分布在沟口内外山体上和沟口外洪积扇荒漠草原上。
在山前洪积扇荒漠草原上的岩画，有“大分散，小集中”的分布特点，多磨刻在可以移动的独石和出露地表的立石上。从沟口到洪积扇，岩画的空间布局明显地呈现出由密集到疏稀的扇状分布特征。
扩展资料
荒古人类遗留在岩石上的画面，最早的据说已有四万年的历史，绵延至现代的原始部族仍有制作，今天被人们发现的岩画遍及世界五大洲，150多个国家和地区，主要集中分布于欧洲、非洲、亚洲的印度和中国。
宁夏岩画产生的年代从原始社会直到青铜时代和铁器时代，时间跨度大，在岩穴、石崖壁面和独立岩石上的彩画、线刻、浮雕的总称。岩石，自从远古时代起，它就不断地被人类使用，作为劳动工具，也作为日常用品。
10楼：月似当时
贺兰山岩画记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。
贺兰山岩画分布在宁夏贺兰山东麓三市九县（区），共27个地点。其中：银川市境内的贺兰山东麓共有12个岩画点，从北到南计有大西峰沟、小西峰沟、白虎沟、插旗口、贺兰口、苏峪口、回回沟、拜寺口、水吉口、滚钟口、红旗沟、柳渠口。
贺兰山的“岩画”确切地说是岩刻。我国云南、广西也有不少岩画，亦称崖画，是用颜料画的，而且多用红色颜料；而我国北方的“岩画”多半是岩刻。贺兰山的众多“岩画”，只有白芨沟的是用颜料作画，其他的都属于岩刻。
扩展资料
在沟口内外山体上的岩画，多集中在距离沟谷山根以上约10米的范围内，并呈片状分布。最高处的岩画不超过50米,其上则很少有岩画发现；沟口内的岩画，纵深分布在500米的范围内，数量以沟口为多，越深入沟谷，两侧山体上的岩画越稀少。
在山前洪积扇荒漠草原上的岩画，有“大分散，小集中”的分布特点，多磨刻在可以移动的独石和出露地表的立石上。从沟口到洪积扇，岩画的空间布局明显地呈现出由密集到疏稀的扇状分布特征。
画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。
有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。