1楼：匿名用户
我认识一些**徒，几乎都很真诚。他们总是不懈地争取你入伙。如果你对他们...有多少来华的宣教士殉道？又有多少人知道呢？ ...是宣善的教,我认识的人...
2楼：匿名用户
你说用科学……你有牛顿科学大吗？牛顿都诚认天地上间有一位上帝。
3楼：匿名用户
宗教没有国家，但人有国界。很多传教士来华后，充当帝国主义的走狗，盗情报，利用特权杀害多少中国人，也有一些在大**中为中国人撑起保护伞，所以，一切要看个人的行为，个人认为，法在于心。不要说殉道那么好听，也不要过于仇视，一切要用科学的眼光对待
4楼：匿名用户
该死的传教士,帝国主义的走狗
**教国外的宣教士在中国殉道的有记录吗
5楼：匿名用户
亲爱的朋友：有的。
资料**于07年的香港「中国福音大会」，在当中的「来华宣教士殉道名录」与美国中信2010年出版的《回首百年殉道血-1900年义和团事件 殉道宣教士的生命故事》。记载的是在1900年义和团运动中那一些来华的宣教士的临终遗言和山西教案资料，可以从另外一个侧面帮助我们了解，这一些我们所不知道的“洋教”历史。
在这次义和团事件中，共有241名来华传教士（其中天主教传教士53人，新教传教士及其子女188人，这中间包括了儿童53人）、2万3千多名中国**徒（其中天主教18000人，新教5000人）遇难殉道。但愿这些来华的宣教士在面对生与死之间的抉择，所留下的遗言，所作的美好见证，会为今天的中国**徒们带来帮助。
贝如意姑娘(英文名字:susan rowena bird)(1865-1900) 美国传教士，1890年来中国山西省太谷县传道，1900年7月31日被义和团杀害，殉道那天刚好是她的35岁生日。
charles 与 eva price 夫妇和女儿 florence(1897年合影)1900年8月15日在汾州被杀。他们的女儿在殉道的时候只有7岁。
以下的是有关山西教案与传教士他们在中国殉道前所拍摄的**。从**可看见，宣教士极力的想融入当时的中国社会。他们身穿长袍马褂，储发蓄胡学习当地的方言，只为更好的宣扬福音。
在汾州教会的charles and eva.price 夫妇和女儿 florence ，1900年8月15日在汾州同时被杀。
g.b.farthing 夫妻及三个孩子一家，1900年7月9日在太原被杀。
ernest pond atwater 与 jennie pond atwater 夫妇的孩子。从左至右。
mary atwater (1900年7月9日在太原被杀)
bertha atwater(1900年8月15日在汾州被杀)
ernestine atwater(前排1900年7月9日在太原被杀)
celie atwater(1900年8月15日在太原被杀)
g. b. farthing牧师，1900年7月9日在太原被杀。
传教途中的mary louise partridge(左,1900年7月31日在太谷被杀)。
francis davis与lydia davis夫妇和他们的新生婴儿，
francis（右）1900年7月31日在太谷被杀。
francis davis与lydia davis夫妇和他们的新生婴儿，1900年7月31日在太谷被杀。
教堂华人执事及其家人。
图中正在理发的ge***e在1900年7月31日在太谷被杀。
山西巡抚衙门，杀害**徒与传教士即在比处。
1889年任山东曹州知府，以善治盗闻名，3个月杀掉2000多人。其任职期间，不分良莠，一以诛戮为事，颇得上司赏识。1896年升至山东布政使、湖南布政使、江宁将军。
1897年山东发生曹州教案，大刀会杀德国教士二人，原山东巡抚李秉衡免职，毓贤1899年升任山东巡抚。毓贤认为“民心可用”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入团。于是义和拳成了合法组织义和团，并授“毓”字旗。
毓贤纵容拳民烧教堂、杀教士。教士求保护，毓贤下令置之不理。
义和团蛊惑人民的宣传单
这种对**教侮辱的图画，在当时很受人们的欢迎。
从这一幅图画看到，当时他们极度的敌对**教。
从这幅图画更能窥见当时基层**支持义和团运动。
这种简单押韵的宣传单张，在普通民众中广为流传。它既像咒语，又有控诉的成分。这些当时社会的动荡与外国列强的欺辱，并**的无能昏庸，都归结到**教的头上。
义和团团员
太古城东花园内的殉道者坟墓。
太原庚子年教案被杀害教士纪念碑。
遇难的atwater夫妇的两位女儿的图画，他的所有孩子都在这次教案中殉道。
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约翰福音 12:24）殉道者的血就是教会的种子。
殉道者的鲜血流经的地方，也就是教会蓬勃成长的地方。 这些殉道者的见证，今天可能埋藏在黄土地之下，但终有一天他们所流的血将会滋养教会，并作为美好的见证鼓励我们。
据事后统计，“山西教案”席卷全省79个州县，全省被杀教士241名（其中天主教传教士53人，新教传教士及其子女188人，这中间包括了儿童53人）、2万3千多名中国**徒（其中天主教18000人，新教5000人）遇难殉道。被毁教堂、医院225所，被烧拆房屋两万余间，后果之严重，可谓全国少见。
毓贤杀戮洋人的行为迎合了当时社会上的排外心理，因此他的个人悲剧得到了同情，清廷处死毓贤的圣旨传到兰州时，当地吏民准备为其鸣冤**，但被毓贤制止。毓贤离开山西后，太原商贾为他在迎泽门外树立了德政碑。不久，岑春煊出任山西巡抚，当他从迎泽门入城时看到这块石碑后勃然大怒：
罪魁祸首，有什么资格树碑？！当即下令将碑推倒，并追查树碑人的责任。在此后的一段时间里，岑春煊按照朝廷旨意镇压义和团，全省**处死的义和团首领多达120余人，此外，全省还有四十余名**被严查，山西还被要求每年分担庚子赔款116万两，同时赔偿山西教会损失263万两，为殉难教士立碑。
这场深重的灾难最终转落到了山西人民的头上。
1901年春，岑春煊与英国传教士李提摩太开始协商处理“山西教案”。李提摩太1870年受教会指派来到中国传教，1877年的“丁戊奇荒”中，应上海洋人赈灾会之约赴山西赈灾、传教，在太原修建了教堂、医院、小学、孤儿院，并为当时的山西巡抚曾国荃设计了洋务方案。李提摩太1886年离开山西后，曾在北京加入“强学会”并聘请梁启超为私人秘书，参与维新活动。
在山西教案善后谈判代表的助手中，有一个二十一岁的太谷教徒，就在一年前，他和他的妹妹离开太谷教堂仅仅半个月后，困在教堂内的美国传教士和中国教民共14人均被杀害，这个死里逃生的青年，就是后来****的财政部长孔祥熙。
1901年春，岑春煊与英国传教士李提摩太开始协商处理“山西教案”。李提摩太1870年受教会指派来到中国传教，1877年的“丁戊奇荒”中，应上海洋人赈灾会之约赴山西赈灾、传教，在太原修建了教堂、医院、小学、孤儿院，并为当时的山西巡抚曾国荃设计了洋务方案。李提摩太1886年离开山西后，曾在北京加入“强学会”并聘请梁启超为私人秘书，参与维新活动。
在山西教案善后谈判代表的助手中，有一个二十一岁的太谷教徒，就在一年前，他和他的妹妹离开太谷教堂仅仅半个月后，困在教堂内的美国传教士和中国教民共14人均被杀害，这个死里逃生的青年，就是后来****的财政部长孔祥熙。
义和团运动中所表现出的部分中国人的愚昧无知使得李提摩太坚持要在太原开办一所高等学府以启迪教化，在与英美等国公使协商之后，他向李鸿章提出向山西罚银五十万两，用这笔资金“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑。”通过李提摩太与岑春煊的多次协商，中西大学堂在第二年开办，并与刚刚成立的山西大学堂合并，成为全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学。山西大学堂早期毕业的学生，不少人追随孙中山先生走上资产阶级民主革命的道路，他们在留学回国以后，对山西辛亥革命产生了极大的影响，对光复全省作出了重要贡献。
辛亥革命以后，山西大学堂改为山西大学校，列入国立范围，后称国立第三大学。1931年 7月，山西大学校改称为山西大学。
可以说，中国近代的历史的确被这些宣教士的鲜血所改变，编辑这些资料不是为了激起的矛盾，而是要让我们从历史中看见问题。对**徒而言，认识到上帝的掌管与大能尤其重要。在我们埋怨上帝的不做为的时候，可能，那正是上帝大有作为的时候。
历史中上帝的那双手清晰可见，我们除了感激这群宣教士为了**的爱不远万里来到中国，为我们带来了诸多的福利以外，还要感谢他们所相信的那一位神。
希望可以帮到你！
6楼：幸运的
名人牧师都是迷惑人的
**教有一位女宣教士在中国殉道了她是谁
7楼：匿名用户
在中国殉道的不在少数吧。有兴趣可以看下《殉道史》。
**教**（有几个问题）
8楼：约翰福音3章
1,旧约告诉我们上帝的创造,上帝与人类的关系,人的堕落与犯罪.上帝的拣选
旧约的中心：上帝将赐下救主．
新约的中心：救主来了
2有，犹太教的圣经就是旧约．
3．整本圣经都是神的话，是圣灵感动多位不同历史时期的作者写的．
整本圣经的主题：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生．
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这位同学：其实生命的真正的意义即不是无欲无求，也不是轻松，满足欲望，快乐的一生。 而是要活出生命本有的荣耀。
我们这一代人在成长过程中所受到的低劣教育使多少有才华的青年迷失人生方向，十分为这一代人伤痛。
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
如果没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，无论忙碌也好，清闲也好，极致的感官享受，精彩的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。
我推荐你看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，其实人有了真正的信仰以后，才会看到生命的荣耀和青春的灿烂宝贵，也会有成熟的价值观，并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。整个人变了，爱好也变了。人不再空虚无聊，知道该为什么去努力。
（以后面对压力和伤痛就会平静的看待，待人处事就会有理智，有智慧。这对未来的你也是很重要。）
（一个转贴供你参考，愿你能从一个新角度探索生命意义。能看到今世后面的永世，也愿永生真神的应许在你这里得到回应。）
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这周二上午去外侨公墓拜访了一位八年前在中国殉道的宣教士的墓地。走进陵园，当我看到那一排排的墓碑，我的心从外面喧嚣的世界被带入另一个世界：一个更真实的世界。
这是每一个人的归宿 －－ 不管我们在世时有怎样沸腾绚丽的生命，转眼之间，我们都会来到这里。这墓地在一如既往、默默安静地等着我们。
我也不能不想到有一天这里的人都要复活，站在主耶稣的审判台前。我想到此的那一刻，更感陵园里肃穆凝重，不仅是这些逝去的人们，仿佛天地都在静候主来审判的那一天，那一个大日。
我来到宣教士的墓前，他的名字下面刻着：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生。”这一句再熟悉不过、我看了再不会有感觉的**，此时刻在宣教士的墓碑上，是那么的真实 －－ 死亡是那么的真实，永生也是那么的真实；死亡不是终局，死亡是永恒的入口，是刚刚开始；上帝不愿我们灭亡，他曾派他的独生子来拯救我们，只要我们信他，我们便得着永生。
面对死亡时，让我觉得神的话语和神的应许是那么的真实，真实得别无选择，真实得别无可能。这一刻，主耶稣走向各各他的脚步，主耶稣被钉十字架，主耶稣在十字架上痛苦的呼喊、流出的血，主耶稣的受死……也变得历历在目，如此真实。