为老师作了一首诗,请各位斧正,顺带赋题

2020-12-12 18:46:13 字数 6313 阅读 6641

1楼:匿名用户

弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。

平生不会相思,才会相思,便害相思。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

所以我觉得颜色故,平生,未,比较好显得比较有文化,也有古诗的韵味。

今天老师送了副作品不认识写的是那首诗,想请各位老师品鉴下

2楼:授业解惑也

这是临写张旭古诗四帖的一部分;东明九芝盖,北烛五云车。飘飖入倒景,出没上烟霞。春泉下玉霤,青鸟向金华。

汉帝看桃核,齐侯问棘(原诗为枣)花。应逐上元酒,同来访蔡家。望采纳!!!!!!!!

自己不才,写了一首诗,希望各位老师斧正!

3楼:生态蛋子

族聚真爱淳深。可否改为:凝聚真爱淳深。写的不错,修家谱了啊?

4楼:匿名用户

远居他乡,是的否更好,写的太棒了

斧正和修改的区别

5楼:柯玉

斧正和修改的语言环境不一样,斧正是敬辞。

斧正:亦作“ 斧政 ”。请人修改诗文的敬辞。

清 颜光敏 《与曹禾书》:“小词成之数日……幸斧正是荷。”

修改:改动、删节或增添;改正,纠正。

修改文章。

6楼:

“斧正”是请别人修改自己的东西的时候的敬辞,对有称赞别人水平高之意。

自己创作一首诗歌

7楼:匿名用户

下面两首都是我自己写的,写的不好,请斧正指教~~:

从未离开

静似沉睡,

但依然的火种怕将你灼伤!

沉睡只是默默的等待。

无忧的风中夹杂着幽香,

是遥远的味道。

梧桐叶在风中沙沙作响,讲莫如归去?

这无关乎九月天空的方向。

心中有些泛凉,

水流无视桐叶的飘落,

逝无声!

何需道哉~

虽是过客,

来自远方将往去处去的脚步,

却从未离开!

即使到了守候的那一刻,

也会留下宽大的手掌,

触摸你的温度……

月下伸出手指触摸月亮的弧度,

勾住了夜幕的孤独。

想来月也有张沧桑的脸,

过往已逝,却来不及回顾一眼……

弹起木吉它,

嘶嘶哑哑,

再也听不到那熟悉的歌子。

地上见了我的影 ,

心中便有了一丝平静和清明。

仿佛与故人交谈,

竟在月中寻得了温暖……

8楼:匿名用户

有一种冬天

让人们不再打季节的主意

乞丐收好了一年的善良

行人快步如飞

仿佛梦想突然离得很近

有一种冬天

是春天到来的象征

这样一片未知中

懂得温暖自己的人

才不会被遗忘

赋诗一首

9楼:开法拉利载你

流水落花春去也,天上人间。

10楼:小队会计

区区岛国丑王八,

妄想挑事闹中华。

东瀛上下齐仰望——

看我铁拳迎面砸!

11楼:千丗轮回

犯我强汉者,虽远必诛!

斧正和雅正有什么区别啊?

12楼:匿名用户

用法区别

1、斧正无论作敬辞还是书面语,都用于请人改文章。

2、雅正做敬辞,表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教。

3、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠人斫之。

匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。

’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!

’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”

4、雅正:南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"正统"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"正统化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系。

扩展资料国朝蔡世远编。是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰:

“名之曰雅正者,其辞雅,其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》,古注疏皆训为正。然《史记·五帝本纪》称:

“百家言黄帝,其文**驯。”《司马相如传》称:“从车骑雍容,娴雅甚都。

”顾野王《玉篇》亦曰:“雅,仪也;娴,雅也。”是自汉以来,雅正已分两训,世远盖用此义也。

考总集之传,惟《文选》盛行於历代,残膏賸馥,沽溉无穷。然潘勖《九锡》之文,阮籍《劝进》之笺,名教有乖,而简牍并列,君子恒讥焉。是雅而不正也。

至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏弆之家。

但充插架.固无人起而攻之。亦无人嗜而习之,岂非正而未雅欤?夫乐本於至和,然五音六律之不具,不能呕呀吟唱以为和;礼本於至敬,然九章五采之不备,不能袒裼跪拜以为敬也。

文质相辅,何以异兹?世远是集,以理为根柢,而体杂语录者不登;以词为羽翼,而语伤浮艳者不录。刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者,殆庶几焉。

数十年传诵艺林,不虚也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》,骈体皆所不收,而此集有李谔《**体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇,似乎稍滥。不知散体之变骈体,犹古诗之变律诗,但当论其词羲之是非,不必论其格律之今古。

杜甫一集,近体强半,论者不谓其格卑於古体也。独於文则古文、四六判若鸿沟,是亦不充其类矣。兼收俪偶,正世远深明文章正变之故,又何足为是集累乎?

13楼:匿名用户

斧正无论作敬辞还是书面语,都用于请人改文章.不一定会送人作品,只用于文章.

雅正做敬辞,是"把自己的诗书文画送人时,表示请人指教"的意思,范围比斧正广,一定用在送人时;作书面语则表示"合规范,纯正".

14楼:这么龙厄尔尼诺

一、读音不同

1、斧正:“斧”字读音为“fǔ”。

2、雅正:“雅”字读音为“yǎ”。

二、笔画部首不同

1、斧正:“斧”总笔画为8,部首为“父”。

2、雅正:“雅”总笔画为12,部首为“隹”。

三、词意不同

1、斧正:指以斧砍削使之合乎标准;亦作“斧政”。请人修改诗文的敬辞,又称郢正、郢削、斧削。

2、雅正:意思是规范的,典雅方正,请人校正说“请雅正”。

15楼:匿名用户

伤寒是要求别人文章的王字。意思是问石匠的故事,有人喜欢拿起斧头切泥,以帮助他们削减删除文章。

雅正(1)[标准;正确]:规范

(2)[直立;义]:经典方正

(3)[是一种足以给贵意见]:敬辞,他自己的诗歌和绘画送人,这意味着相互启发的话(套)

雅正:宋词“雅正”说,深厚的学术背景,其根源看,“雅正”说的理论基础,具有较强的科学,因为它的颜色划线“崇正”理论理论特点,它的外观,“雅正”说的重心,是不是要建立一个艺术理论具有丰富的内涵,但是,而“积极的”慈是不是“积极的”,崇尚“正统”的意味十分浓厚;看到他们的学术倾向,“雅正”说相当的同一科学领域,“正统”的遗产,不仅具有“设置在一个”和“正统”慈痕迹,在一个明确的继承制度处有一个类似的判例。“正统”。

请人指教说,“开导”,请人纠正我说“雅正“;

提出的作品说”伤寒“,每个信中说,”惠书“;

16楼:匿名用户

斧正:请别人修改文章的敬词

请人指教说“请赐教”;请人校正说“请雅正

请教各位才子佳人。为自己作过诗么。

17楼:关东才子木子里

梦我是农民

我是工人

我是农民工

城市是我的驿站

走过春夏秋冬

这宽阔的路车水马龙

这高的楼宇伫立风中

园林美景湖榭游人从容

一切在我眼中

我是农民

我是工人

我能有梦?

我带着娃去学校报名

那时美好的梦工厂

贤人说交一点通融

娃看着我无语好吧

为了梦那是半年的劳动

一切痛在心中

我是农民

我是工人

我敢有梦

玉宇琼楼有我的家

湖光山水有我的影

梦工厂有娃的歌声

这座城市有我的笑容

我是工人

我是农民

我能有梦?

又一次背起行囊

迁徙到又一座城

因为这里不需要我们

这是世界级的名城

开放,热情,包容

娃儿唱着祖国的花朵

问去哪?

回家乡音不改的真情

一切在我梦中

无题诗传千年情开篇

心醉墨宝宣纸研

飞云畅游山海境

扬吾华夏儒教贤多包涵

18楼:墨香侠士

《尚迂》

自谓风流客,清高醉草庐。

居家耽竹菊,度日赖诗书。

戈马诚难驭,朝堂远不如。

空谈俗和雅,到了落长嘘。

自嘲一首为张小妹捧场。

墨香侠士拙笔

19楼:可美丽迪赛斯

感谢张城落小妹妹为弘扬中国文学诗歌创作和激励网络知友们上进所做的努力,本来是写了一首赞扬“关东李才子”大作的一首小诗,改动几个字发出,作为自照及和各位知友们共勉吧!

《春梦》

梦言梦语梦飞花,

梦到醒时日已斜;

莫笑人生多春梦,

春华秋实看晚霞。

20楼:恨匆梦

年方十五,脸皮都没长厚,岂敢在这里丢人显眼,卖弄虚华。但就是捧个人场也得鼓两下掌,所以还是得显丑。

昔年,傻乎乎的去填词,而且傻乎乎地填《莺啼序》(整篇四叠,两百余字,因为版本唯一,所以一个中音都没有,有性趣的可以去试一下)现摘于下,还望多多斧正:

莺啼序●匆梦

狂风舞招鬼奏,月旁文乱柳。恨匆梦,来日金楼,斩碎人世污垢。几曾晓,群鸦耻笑,无才例我空行怄。水常流,人少光阴,速酣杯酒!

四海云游,万庙叩首,九州提剑走。汝知否,该等痴言,梦乡何会无有?举残樽,狂说九九,普天下,知己北斗!快恩仇,千代王候,怎为吾够!

匆匆梦梦,梦梦匆匆,月将玉酿守。某某某,闷酣杯酒,月醉天悠,日醒天悠,亦酣杯酒。寒窗破笔,朱门珍肉,诗书十载空觉瘦,待回头,万字生斑锈。飞云坠泪,野鸦恰可群啾,久听血定无皱。

匆匆梦梦,梦梦匆匆,日把霄鸟狩。某某某,闲酣杯酒,日醉天幽,月醒天幽,亦酣杯酒。风声送梦,人来人去,独观花树山水秀。

待回头,虚度十添六。狂诗狂赋无休,任尔高评:“必无大就!

”其实活到现在还只喝过红黄…

(因为我用的是手机,所以看不到追问,也无法补充。如果还有什么可以效劳的地方,请向我求助,请谅解。)

21楼:董你的

夸自己的没有,赠老师的有一首

《赠闪烁诗人》

闪星慧目纳海胸,烁口巧舌雄辩功。

诗眼文眸平仄里,人性灵根铿锵中。(藏头诗、)《口占一绝》

沉香重墨旌古风,初芳童笔耸旭东。

天地峥嵘谁出世,日月春秋你擎东。(回赠)

22楼:单语一别

秦淆泱泱,大潮滂滂。黄帝故里,神州之央。郑韩故城,郁郁成苍。始祖山下,祭拜祖黄。

黄帝祭祠,香火盛旺。祠庙巍峨,气势威隍。祠前宝鼎,威仪八方。鼎后双壁,中华氏上。

立鼎北望,柱门刻像。似塔矗立,层檐分张。书有四字,鎏金烁光。黄帝故里,镶刻其上。

塔门而入,道通祠堂。中有清溪,石桥横向。西侧雕塑,指南车辆。黄帝所制,以助封疆。

东侧石碑,花岗岩量。魏楷遒劲,文化唯扬。桥凸平地,拾阶而上。鱼虾相戏,自由徜徉。

步堂入祠,炉烟焚香。紫气环绕,假以天像。金身威严,禀禀神绛。炎黄子孙,络绎朝方。

祠后金树,溢彩流光。枝繁叶茂,以示荣昌。祈福求愿,心诚周仓。子孙无际,天下呈祥。

广场空旷,石条铺装。周围长廊,依顺两旁。红漆松木,纹饰并梁。名人题诗,古色古香。

折而北行,黄帝巨像。正襟威坐,睥睨八荒。手执宝剑,阁守东方。背靠雄山,逶迤绵长。

像下白玉,晶莹无双。九龙相绕,国运恒昌。楼阁恢宏,珍物悉藏。**并茂,如入洪荒。

观之惊诧,留恋返忘。炎黄子孙,幸幸蔚然。《黄帝故里记》

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