1楼：睢宁一指禅
新年纳余庆；
嘉节号长春。
横批：吉祥如意
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经坤文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：
新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
好读书不好读书；
好读书不好读书。
此联为明朝徐渭所作。上联指年少时应该好好读书，却不爱好读书；下联是说年老时爱好读书，却因为种种原因不能很好地读书。此联巧妙地运用多音字，言简而意深。
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
此联是一副名联，为林则徐题书斋所作。
独览梅花扫腊雪；
细睨山势舞流溪。
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
士农工（宫）商角徴羽；
寒热温凉（良）恭俭让。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
图破壁惜光阴鹏程正举;
乐致知倾陆海金榜高题。
这是一副非常适合莘莘学子的励志对联。此联意在勉励青年学子珍惜时光，练就过硬的本领，朝着远大的理想而努力;同时也祝愿所有考生坚定信念，倾洒才华，在考试中取得好的成绩。
“图破壁”：**于唐代张彦远《历代名画记·张僧繇》，勉励学生努力学习，练就过硬的本领， 就能像破壁而腾飞的巨龙。鹏程正举：
就是说前程远大，象大鹏展翅高飞，正是大展伸手的好时机。乐致知：出自《礼记·大学》：
“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”致知：儒家用语，获得知识的意思。
倾陆海：倾是倾洒、挥洒的意思；陆：此处借指西晋文学家陆机；此语出自于唐著名诗人、文学家王勃所作《滕王阁序》一文中之结尾句“请洒潘江，各倾陆海云尔。
”意思就是尽情挥洒像潘岳、陆机一样如江似海的文采。如此，便可登科及第，金榜题名了。
风声雨声读书声声声入耳；
家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。总体的意思就是说：
在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音，还是读书的声音，都很好听。表示学生要好好读书。 第二句：
但是光读好书，对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。
传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。讲学之余，往往评议朝政。顾宪成所撰的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。
这副对联至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。
孙行者；
胡适之。
孙行者；
祖冲之。
清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。
这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。
这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。
实际上最佳答案应该是“祖冲之”。因为“祖”对“孙”更工整。 所以“孙行者”对“祖冲之”，梁羽生先生在《名联谈趣》中认为“祖冲之”对“孙行者”最佳，乃天造地设。
一段文字公案应可了断，而余闻依然流传。辗转传承者似乎从“祖冲之”、“王引之”与“胡适之”的比较里发现中国对仗文学的精深，从而获取审美上的享受；又似乎从陈寅恪先生改变初衷、服膺创造的传闻里，感受一代学者的亮节高风。唯一遗憾的是我们还是不够了解陈寅恪先生的盖世才情，因为我们不敢肯定原拟就是“胡适之”。
假如我们认真捧读陈先生的著作，我们应该相信，那个最为精彩的对句本来属于陈寅恪。
家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
目空天下士，只让尼山一个人。
此联为宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。
十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。
尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
春联内容和形式上的特点 急~~~~~~~
2楼：蓝可熊
春节快到，人们又要写春联了。作为对联种类之一的春联，在突出一个“春”字的同时，也不可无视对联注重“对仗”、“对称”的特点和规律。具体来说，写春联至少有如下几点不可忽视之。
其一:字数相等。上联与下联，必须字数相等，形式整齐。一般地五言联和七言联使用的频率为最高。
其二:词性相同。对联中上联与下联相对的词，词性应是相同的——实词对实词，虚词对虚词。如:海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。
此联上下联中的“海”与“天”都是名词，“阔”与“高”都是形容词，“凭”与“任”都是介词，“鱼”与“鸟”都是名词，“跃”与“飞”都是动词。
其三:句法相似。上下联在结构上要互相对应——并列对并列，主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正等。如:家和百事顺；国泰万民安。
上下联中的“家和”与“国泰”是主谓结构对主谓结构，“百事顺”与“万民安”也是主谓结构对主谓结构。
其四:节奏相应。上下联的拍节必须一致，节奏必须对称，单音节对单音节，双音节对双音节，多音节对多音节。如:春入—春门—春不老；福临—福地—福无疆。
其五:内容相关。除“无情对”外，上联与下联的内容多关联，紧紧围绕着主题。如:松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。
此联中上下联的内容，揭示的意义相辅相成，相得益彰。
其六:平仄相谐。平仄，即汉字字音的平声和仄声。
古汉语声调分为平、上、去、入四声。对联讲究平仄相替、相对、相谐，是指上下联两个相对的字，不能都是平声，也不能都是仄声，而应是一个为平声，另一个为仄声，显得错落有致，琅琅上口，悦耳动听，构成语言的**美。其中，对联讲究平仄，末尾最严。
上联末尾字字音必须为仄声，下联末尾字字音必须为平声。如:天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。
然而，由于对联字数的多少、语句的长短不拘一格，结构、节奏等形式灵活多样，因此，若不区别其具体情况，在任何一副春联或其他类对联的平仄声调上都套用格律诗的格律，未必都能对号入座。须知，对联是文人文学，也是民间文学，是雅文学，也是俗文学。对民间的对联爱好者来说，不宜将对联的格律强调得太死，最好是区别情况，宽严有别，因人因联而异。
别说民间百姓，就是学界名家撰联，“若果有了奇句，平仄虚实不对都使得”，“不以辞害意”（《红楼梦》里林黛玉对香菱谈诗时讲的话）。但这并不是说可以无视对联的格律了，“宽严有别，因人因联而异”是以“宽严有格”为前提为基础的。“对仗”，毕竟是对联的最大特点，也是对联格律的底线，这一底线总还是不可丢弃，应该守得住的呀！
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
3楼：匿名用户
第一，上下联字数要相等
第二，上下联词组要相同，词性要一致
第三，上下联平仄要相调
第四，切忌合掌
所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。
但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。
为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”，“发祥光”对“腾瑞气”，也都是语义重复，都属于“驴唇不对马嘴”的毛病。
第五，选好对联的横批
juti
对联（包括春联）在艺术形式上注重“对仗”、“对称”的特点和规律。按照《联律通则（修订稿）》的规定，创作春联应力求做到如下几点。
其一，字句对等。一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
即四言对四言，五言对五言，六言对六言，七言对七言，八言对八言，等等。其中，五言联和七言联，使用的频率为最高。如：
一岁春为首；百花梅占先。（五言对五言） 松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。（七言对七言）
其二，词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同。实词对实词；虚词对虚词。
如：海阔凭 鱼跃；天高任鸟飞。 此对联上、下联中相对应的“海”与“天”都是名词，“阔”与“高”都是形容词，“凭”与“任”都是介词，“鱼”与“鸟”都是名词，“跃”与“飞”都是动词。
有时在词性品对方面如要放宽一点，也应遵循《联律通则》的规定，符合传统的对仗种类。
其三，结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。如：天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。
上、下联中的“天增岁月”与 “春满乾坤”是主谓结构对主谓结构，“人增寿”与“福满门”也是主谓结构对主谓结构。又如：创千秋伟业；开一代新风。
上、下联中的“千秋伟业”与“一代新风”，是偏正结构对偏正结构；而整个对联的结构，上、下联则是动宾对动宾。
讲究对联结构对应，允许出现叠字或重字，这是对联中常用的修辞手法，但在重叠时要注意上、下联保持对称一致，禁忌同位重字和异位重字，不允许同字相对。如：对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不能联。
这副嵌字联中的“对”、“联”、“天”、“地”、“古”、“今”六字都出现重复现象，但“重”得特别对称、有规律。
其四，节律对拍。上下联句的语流节奏一致。单音节对单音节，双音节对双音节，多音节对多音节。
如：书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。——韩愈此对联的上、下联均为七个字，语意和语音节奏都是“
二、二、三”，即：书山——有路——勤为径；学海——无涯——苦作舟。
其五，平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。平仄，即汉字字音的平声和仄声。
古汉语声调分为平、上、去、入四声。平，为平声；上、去、入为仄声。在现代汉语里，平声分成阴平（普通话声调的第一声）和阳平（普通话声调的第二声）；仄声是指普通话声调的第三声和第四声（普通话里没有“入”声，把旧四声中的一部分“入”声字归入了平声）。
搞对联创作，判别声调平仄可遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”（各自独立使用），但在同一联文中新、旧四声不得混用。对联讲究平仄相谐，既要讲究平仄相替（指同处在上联或下联节奏点上的字平仄交替），又须讲究平仄相对（指上联和下联相同位置且为节奏点上的字平仄相反），显得错落有致，琅琅上口，悦耳动听，构成语言的**美。上、下联各分句之内各节奏点的平仄交替，也应服从于最小的完整语义节奏的更替；上、下联之间的平仄相反，尤其应保持语义节奏点中心词的平仄对仗。
按照格律诗颔、颈二联（即律诗中间四句构成的二联）对平仄的要求，对联平仄可以是“
一、三、五字不论，
二、四、
六、尾分明”。其中，对联讲究平仄，末尾最严——上联末尾字字音必须为仄声，下联末尾字字音必须为平声，此谓“仄起平落”。例 如：又是一年芳草绿；依然十里杏花红。这副对联是“
二、二、
二、一”结构，上联的“是、年、草”（仄、平、仄）和下联的“然、里、花”（平、仄、平），上、下联各自平仄交替，上、下联之间又平仄相反，完全符合“
二、四、六”分明的要求。上、下联两末尾字，“绿”是仄声，“红”是平声，遵守的是上、下联两末尾字 “上仄下平”即“仄起平落”的规则要求。
对联讲平仄相谐，仄收句尽量避免尾三仄（上联末尾三字避免都是仄声）；平收句尽量禁忌尾三平（下联末尾三字避免都是平声）。还禁忌仄孤或孤平（指的是在五言或六言的句子中，应尽可能避免上联只有一个仄声字，或下联只有一个平声字）。
其六，形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。如：虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。
又如：撑天拄地两行字；纳古涵今一副联。每副联中的上、下联展示的内容，揭示的意义，相互关联，相辅相成，相得益彰，恰到好处。
对联要求形对意联，禁忌同义相对。同义相对，又称为合掌（上、下联说的是同一个意思，语义重复，对联的语述就叫“合掌”）。所谓禁忌同义相对即禁忌合掌，是指上、下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。
如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属于合掌，应该避免之。然而，对联由于字数的多少、语句的长短不拘一格（少者
二、三、四字，多者十几字、数十字甚至上百字），句型模式不固定，结构、节奏等形式灵活多样，因此，若不区别其具体情况，在任何一副对联的对偶律和声调律上都套用格律诗（只不过五言和七言而已）的格律，未必都能对号人座。须知，对联是文人文学，也是民间文学，是雅文学，也是俗文学。对民间的对联爱好者来说，不宜将对联的格律强调得太死，最好是区别情况，宽严有别，因人因联而异。
若能做到“严而不死，宽而不滥”，那是应该允许的。别说民间百姓，就是学界名家撰联，“若果有了奇句，平仄虚实不对都使得”，“不以辞害意”（《红楼梦》里林黛玉对香菱谈诗时讲的话）也值得——这也无伤大雅嘛。但这并不是说可以无视对联的格律了——“宽严有别”、“严而不死”，是以“宽严有格”、“宽而不滥”为前提为基础的。
“对仗”、“对称”，毕竟是对联的最大特点，也是对联格律的底线，这一底线总还是不可丢弃，应该守得住的呀！
什么是文章的结构和内容上的特点,什么是文章的结构形式？
1楼 大神 文章都是由中心意思 材料 结构三个要素组成的。中心意思是文章的 灵魂 ，要明确无误 材料是 血肉 ，要丰富，并能集中地反映中心 结构则是文章的 骨架 ，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。 常见的文章结构方式有四种。 1 并列式 文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《...