1楼：乐乐雪晴
喜欢吹嘘的人往往内心焦虑。这通常是内心的焦虑和不自信引起的，有时候也是急于证明自己的一种方式，心理学研究表明。补偿自我的需要和降低焦虑的需要是引起吹嘘和说大话的两种常见心理因素。
2楼：匿名用户
缺乏自信的人，需要别人的羡慕和赞许才能达到心理平衡。
不炫耀才是最牛的炫耀。
3楼：
是，这个说法很有道理。你可以去看一下怪诞心理学，这从心理学上讲就是一种隐藏的不自信，他要表现的越好越炫，就是因为在此上心虚，要急于去纠正
4楼：匿名用户
缺少虚荣 炫耀 别人没有的好东西 就是 虚荣
5楼：公子丶灰白
掩饰内心的空虚，证明自身的存在。
为什么说一个人越炫耀什么，内心就越缺少什么
6楼：雨馨语沫
简单来说，这就是内心的自卑，越自卑，越想表现。
7楼：匿名用户
1，楼主总结的很到位2，炫耀，通常意味着需要被赞美3，说明内心很缺关注，很缺他炫耀的东西，或者感情4，当然还有一些情况，是心情开心到爆棚，想要与大家分享
怎么解读“一个人越炫耀什么，内心就越缺少什么”这句话？
8楼：白鸟落木
我以bai前炫耀自己读
du的书多，现在想zhi想，可能是觉得自己dao
读的太少了版，内心仍然觉得匮乏，所权
以要炫耀。
朋友炫耀自己找的对象不错，现在想想，可能是因为之前的都不怎样，所以要炫耀。
同学炫耀自己买的豪车名牌，现在想想，可能是因为她父母都空中飞人，自己从小不缺钱只缺爱，所以以己之长攻彼之短，所以要炫耀。
何为炫耀？
雄孔雀在雌孔雀面前自己绚丽的尾羽，而人类则认为这是雄孔雀在炫耀自己的美丽，以此吸引配偶。炫耀就是展示自己所拥有的资源，或者展示自己获取资源的能力。人类的炫耀，大多不是直接的炫富，就是间接的炫富。
从粗重的金链子到亮眼的大钻石，从高档的跑车到豪华的别墅，人类在他人面前展示自己的方式花样繁多，但炫耀的东西归根结底却是同样的。
炫耀就是为了让对方羡慕，仰望，但是越是炫耀，内心的空越大。这种不知道什么时候形成的空，无法弥补，只能畸形地通过其他方式释放。就酱。
怎么解读「一个人越炫耀什么，内心就越缺少什么 」这句话？
9楼：怠l十者
喜欢吹嘘的人往往内心焦虑。这通常是内心的焦虑和不自信引起的，有时候也是急于证明自己的一种方式，心理学研究表明。补偿自我的需要和降低焦虑的需要是引起吹嘘和说大话的两种常见心理因素。
10楼：哈哈欠为你违逆
一个人越觉得别人在炫耀什么，他自己就缺少什么。
11楼：水电费的发挥
一个人炫耀之后期望能得到的，才是他真正所缺少的。
12楼：123石头
没有的才是最看好的东西
一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么
13楼：知足
一个人越觉得别人在炫耀什么，他自己就缺少什么。
一个人炫耀之后期望能得到的，才是他真正所缺少的。
（炫耀者缺认同，被炫耀者缺平衡）
14楼：匿名用户
缺少被人关注被.相当明星,想让别人围着自己转.
15楼：裂锦繁华了尘
心理学是这样讲的，在某方面自卑，用来掩饰自己所缺少的。
一个人炫耀什么，内心就缺少什么
16楼：推v广
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。欲盖弥彰，因为缺少而不想被别人知道，所以就会以炫耀来掩盖。所以，如果你想知道的话，过分的炫耀也就给了你提示。
——卢志文《我的〈凡人箴言录〉》诚如你所说，如果我炫耀钱，就表明我很重视这个
17楼：匿名用户
可是炫富的不都是不差钱么？
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
18楼：猴15743推涝
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
欲盖弥彰，因为缺少而不想被别人知道，所以就会以炫耀来掩盖。所以，如果你想知道的话，过分的炫耀也就给了你提示。
——卢志文《我的〈凡人箴言录〉》
诚如你所说，如果我炫耀钱，就表明我很重视这个，认为除了这个，没什么可以体现我自己的，或者除了这个，我没值得大家看中的东西，那么，深究他的内心，他为什么会有这样的想法，就表示他曾经多少缺乏钱 ，多少渴望金钱，那你能说他的内心中不缺钱么，这种人，心里永远不安定，对钱永远会如苍逐血办渴求，只有钱才能填平心中的忐忑，抹杀过去的自卑。这也就是为什么很多爆发户喜欢炫耀金钱的根本原因。
比如学识，有人在别人面前总爱卖弄自己的学问，这样可能正说明他没有多学识；再比如快乐，如果这个人极力表现自己有多么快乐，可能他内心的感受正相反，是非常痛苦的。不过如果想你说的，如果一个人有钱而极力要向别显示自己的富裕的话，那么他的人生境界必然不会很高，可能正说明他的内心是空虚的。
将名利视为唯一的追求对象，其程度的多寡即代表你失败的程度——这不仅是就个人的生活而言，经济的生活也往往是如此。
不同层次的人不同的活法，就是自己感觉舒服、充实就可以了。名牌不用也不会死人，以前的公司好多富人股东，几十亿身价，家里也很普通。
做点事吧，闲着会闷坏的。
19楼：狂爱汗水
之前有一个炫富的，他的钱可以摆满整个屋，他缺钱吗
20楼：高考数学达人
我想你是理解错了，这句话指的一般指非物质的东西，比如学识，有人在别人面前总爱卖弄自己的学问，这样可能正说明他没有多学识；再比如快乐，如果这个人极力表现自己有多么快乐，可能他内心的感受正相反，是非常痛苦的。不过如果想你说的，如果一个人有钱而极力要向别显示自己的富裕的话，那么他的人生境界必然不会很高，可能正说明他的内心是空虚的。
不知道我这样说，你觉得怎么样？
21楼：匿名用户
炫耀 缺少什么
举个简单例子，你是位教授，你走在马路上，你会挂个牌子说你是教授吗？你又不要人家证 悟，你本来就是教授。很多人很牛，怕人家看不起他，想显示自己有钱，每到一个商店就把皮夹子拿出来，把钱点点，这种人谁都看不起的。
显现自己本身就是不开悟，你本来就是菩萨，你本来就是佛，你为什么非证非修非悟啊。
菩萨为众生故入生死，什么意思呢？菩萨为了救 度众生，他才到人间啊，因为人间就是生死间，因为你到了人间，那一定有生，就有灭、有死啊。为众生入生死，所以才会有生死，菩萨也会生病。
菩萨降临世间，就是为了众生而来，裟婆世界的众生，分分秒秒都是在生死之间啊。你们是不是分分秒秒在生死之间啊？举个简单例子，你们好好地在马路上走路，只要有一个喝醉酒的人开车撞上来，你是不是一秒钟就可能没命了？
他喝醉了，要懂得分分秒秒都是在生死之间。要是菩萨没有大慈悲和大无畏的精神，怎么会到这个生死间来救你们呢？**有时也想，菩萨到了这个人间，总有死的一天，想想也是很惨的，在天上那么好，从来没有死的概念，到了这个人间就要受到死的报应，苦不苦啊？
观世音菩萨到人间做妙善公主的时候，观世音菩萨知道总有一天会离开的；济公菩萨也知道总有一天他会离开的，但是肉 身走的时候，总会有点痛苦；
释迦牟尼佛走的时候，还头痛三天，也要受人间报应。想一想，菩萨的大无畏和大智慧，一般众生学不会的，什么人肯陪着人家跳到火坑里去啊？除了菩萨，没人愿意跳火坑，进入生死之道。
实际上，**把人间称为是生死之道。人间最大的两件事情，一件是生，一件就是死。在生死过程中所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，只有生是大事情，死是大事情，所以，这个人间是生死之道。
但众生还要为了当中这些乱七八糟的名利去争、去斗干什么呢？学佛了，还要讲这个不好，讲那个不好，还要去做这个事情，还要去做那个事情，你不就是在伤害自己的慧命吗？你学什么佛啊？
我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走，我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊，你连生死都不能了脱，你到这人间来干什么？
所以，菩萨修心为了跳离生死道，也就是封闭生死关，菩萨就是为了把生死关给 封掉，所以，菩萨才会寻找到超脱六道，进入四圣道，得到完全的解脱。但今天菩萨发愿，生生世世地救 度众生，因为是菩萨，他发愿要解救众生于水火之中，所以，他看见人间这个火坑，菩萨也得往里跳，因为菩萨救人就必须要到人间。因为消防队员要去把人家从火坑里救出来，他就必须冲进火坑里，这就是佛，这就是菩萨。
菩萨因为已经许大愿了，菩萨说了，生生世世要救 度众生，所以，陪着众生过生生世世的人间生活啊。你们身边都有菩萨，你们周围都有菩萨啊，所以不要对身边的人不好，对身边的人不好，实际上就是对菩萨不好，因为众生就是未来佛，所以对众生要爱护。
**最后跟大家讲，法 身要如如不动。如来如去，有来有去，一无所来，一无所去，一切如如，有如来去，就是说你这个身 体和你这个心啊，不要动，心不动，则意清，意念很干净，如来如去，有来有去，妄动心来了是这样，去了也是这样，想的时候，心是过来了，想完了，心又跑掉了，你们说是不是这样啊？当你担心一个事情的时候，我最担心，过一会儿，什么都忘记了，心不是走掉了吗？
对不对？一无所来，无来无去，实际上你的心本来就是没有的，这心是你生出来的外心，所以，你没有来过，你哪来的去呢？心也没了，一切如如，无来无去。
所以，人家说心想了半天，白想。
很多人在吵架的时候，会想很多，夫 妻一吵架，马上想着：我真恨他，我不能跟他下去了，我找另外一个吧，我要去做什么事情了，我要怎么样、怎么样。想了半天，难过的时候说不定还要发封短信给过去的男朋友，或者给过去的女朋友，抒发一下自己的感情，到最后呢，什么都好起来了，一切都没有了。
你们谈恋爱有没有这种情况啊？吵架的时候是不是马上就想去动动什么脑筋啊？真是愚痴至极，一切如如啊，无来无去。
学佛人最要紧的是要懂得恒在常驻，永恒在于常驻，我们学佛人要想永恒地学佛，要让常驻的心不变异，就是没有变化。我今天开始学佛了，我明天也是学佛，后天还是这样学佛，我永远这样学佛，你就成功了。如如不动不变异，法 身佛本质如如。
什么叫如如啊？你的这个心在人间，你虽然有肉 身，但是你这个心的肉 身和你这个心已经修成法 身了，已经是菩萨了，你很自然，你一切都是自然的，自在如如，恒在常驻，对不对啊？
你们的心里是佛，你们的身 体也像佛了，所以你就智德圆 满，你的智慧和你的道 德、你的品德一定会圆 满的。所以，走遍法界，既是佛身、佛言、佛思维。比如说，整个的法界，你有一个超思量，无始无终，非修非证。
超思量是什么意思呢？因为你有菩萨的思维，你想问题比人家想得还要深、还要远，你想到的是无始无终啊，这个世界本来就没有开始，也没有终结，哇，心里多开心啊。很多人不就是因为想到：
我生了癌症，过节要死了，一直难过，如果你的心量像菩萨一样，想到我永远不会死的，子子孙孙，我以后还会投胎，我以后还会怎么样，当然这样想的境界很低，但无始无终就是说，想得很远、很远，会摆脱你在人间的苦痛。
非修非证。很多人说，我要证 悟佛法，其实学佛人证 悟在心，我本来就是这样，我本性就是这样，我就是个证 悟佛，我不要人家来证 悟你的嘛。举个简单例子，你是位教授，你走在马路上，你会挂个牌子说你是教授吗？
你又不要人家证 悟，你本来就是教授。很多人很牛，怕人家看不起他，想显示自己有钱，每到一个商店就把皮夹子拿出来，把钱点点，这种人谁都看不起的。显现自己本身就是不开悟，你本来就是菩萨，你本来就是佛，你为什么非证非修非悟啊。
心实际上是没有表现的，很多人以为心是会表现的，实际上心是被外心所表现的，内心是没有动作的，所以，真正修心修得好的话，心已经定下来了，没有表现了，心定下来了会有表现吗？停下来的汽车会动吗？所以，心是没有表现的，本来就是宇宙的大心啊。
我们的心跟宇宙一样大，根本没有表现，宇宙、天空、未来，一切都是照旧，一切都是自然的，有什么表现啊？然后纯净本心，纯净没有分别心，明空，明白一切都是空的，这才是你的真心。
真正的心只是有知识，因也没有，果也没有啊。因为心的外心，是由你接 触到六尘之后，你所沾染的那些习性进入你的外心，让你的心变得肮 脏，变得下 流，变得无 耻，但是真正的内心呢，只要散发出佛的光芒，把外面外心的一切肮 脏全部扫尽，没有因，才没有果。我们原来就是这样，我们根本不用忍辱啊，你不要去想，哪来的忍辱啊？
还要说断烦恼尽。真正的大乘佛法讲到断烦恼尽，如果你没有烦恼，你要断什么烦恼呢？我不造烦恼，我哪来的烦恼啊？
不增也不减，所以，心是完全平等的，是干净的，不增不减，不垢不净，讲到《心经》了吧？
要明白啊，心无有起，心没有起来过，心根本是不动的，原来就是空的，所以，因缘俱灭，你的因没有了，你的缘分也没有了，实际上，人生最后就是一个现象啊。你活在人间就是一个假的、空的，像木偶一样，不就是来走一走吗？如果你的心不动的话，你能做什么事情啊？
什么都不要做，我就是生死解决问题，这才叫修得高啊。我到人间来，我什么都不要，我要解脱生死，所以，释迦牟尼佛最后就是给予人间的解脱生死之道，帮助大家找到了佛法，创立了佛教。**希望你们要真学啊，不容易啊，学佛 学心，所以，心法很重要。
看你们今天听得很开心，**再给你们讲一讲因果轮回的真 相。你们只知道因果是怎么回事，轮回是怎么回事，看见怕得不得了，真 相是怎么回事，你们知道吗？**讲点真 相给你们听听。
首先，因果轮回的真 相是由你外心的造作，作就是作孽，加上你的外心的妄动，不应该动的念头动了，有念头了，你的因就开始造了，明白吗？你的外心颠倒、梦想、执着、烦恼，这些不好的东西产生了一个很严重的问题，造成了你的轮回，那就是不正见。因为你对所有的事情看得不正了，所以，你就会造业，大家听得懂吗？
我们心不妄念，心不要有妄念，情性自本无，因为你的心没有妄想的念头，你的本性自然本来就没有的，叫性自本无。所以，学佛人一定要有明，就是明白，而不能无明，因为无明不能解脱，因为无明才是造成你轮回的大祸根。
**最后教你们八个字能够超脱烦恼，超脱因果轮回：己事己明，自然解脱。就是说，我自己做所有的事情，我自己都要明白是否做得对。
想解脱一定要明白自己做了什么事情，不要稀里糊涂地做事情，所以，因果是自作自受。希望大家明因果，懂道理。
为什么越是想忘记人，就偏偏越是难。真的那么难吗
1楼 匿名用户 人真会记得两种人，一种是爱的人，一种是恨的人。但如果你碰到让你开心的人，两种都会忘记。 2楼 彩云村落 这是矛盾心里，表面上想忘了他，心底却还想着他。你说容易忘记吗？ 3楼 河北普乐泵业 忘记一个人很难得，不要刻意的去想着放弃他，慢慢的，把一切都交给时间，你就会忘记他的。 4楼 有缘...
说人就这什么意思,说一个人就这什么意思？
1楼 水瓶 现在社会这么现实，这么虚伪。说你实在这就要看你怎么理解了，你身边的人是什么人了，一。可能是说你心眼少，容易被人骗，上当吃亏， 另一种是说你， 你是个好朋友值得深交，能同甘共苦的， 建议做人还是不要太实在，该厚脸皮的时候就得厚脸皮 说一个人长的不俊，是什么意思？ 2楼 创颖全景vr 说一个...
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