1楼：匿名用户
但丁《神曲》分三卷：
第一卷：地狱篇
森 林(1-12)
阳光照耀下的山丘
三头猛兽
维吉尔猎 犬
冥界之行
第二卷：炼狱篇
南半球的天空
卡 托谦卑的灯心草
第三卷：天国篇
序 诗登 天)
但丁的疑问
宇宙的秩序
2楼：匿名用户
后来又加入了姚明和刘翔
《与但丁讨论神曲》中所有人物的名称？
3楼：浮萍划世
荷马、 崔健、 列宁、 保尔、 克林顿、 彼得大帝、 李小龙、 马蒂斯、 成吉思汗、拿破仑、 切格瓦拉、卡斯特罗、 阿拉法特、 恺撒、 本·拉丹、 但丁、 俾斯麦、 宋庆龄、 戈尔巴乔夫、安南、 刘翔、 布什、 帕瓦罗蒂、查尔斯王子、陈纳德、马龙·白兰度、梦露、 老子、 歌德、 周恩来、 居里夫人、斯皮尔伯格、莫扎特、 奥本海默、 丘吉尔、 莎士比亚、 猫王、 海明威、 罗斯福、 诺贝尔、 撒切尔、 戴高乐、 法老、 孙中山、 关羽、 萨达姆、 希特勒、 贝利、 比尔盖茨、赫本、 贝多芬、 墨索里尼、高尔基、 邓小平、 蒋介石、 普希金、 鲁迅、 伊丽莎白二世、斯大林、 达芬奇、 马克斯、 尼采、 毕加索、 林肯、 毛泽东、 李白、 达利、 慈禧、 乔丹、 东条英机、秦始皇、 沙龙、 齐白石、 特里萨、 泰戈尔、 梅兰芳、 卢梭、 岳飞、 米开朗琪罗、艾森豪威尔、梵高、 劳特累克、 罗丹、 杜尚、 甘地、 孔子、柯尔尼留·巴巴、达尔文、爱因斯坦、列夫托尔斯泰、秀兰·邓波、萨马兰奇、弗洛伊德、 白求恩、 雷锋、 福特、 卓别林、 泰森、 普京、 安徒生、 最后三位是作者了，李铁子、戴都都、张安君。
4楼：梦痕爱
刘翔 , 周恩来 李小龙 关羽 邓小平 宋庆龄 蒋介石 鲁迅 毛泽东 李白 慈禧 秦始皇 齐白石 梅兰芳 岳飞 孔子 雷锋 荷马 列宁 克林顿 彼得大帝 拿破仑 阿拉法特 恺撒 但丁 布什 帕瓦罗蒂 查尔斯王子 歌德 居里夫人 斯皮尔伯格 莫扎特 奥本海默 莎士比亚 猫王 海明威 罗斯福 诺贝尔 撒切尔 法老 萨达姆 希特勒 贝利 比尔盖茨 赫本 贝多芬 墨索里尼 高尔基 普希金 伊丽莎白二世 大林 达芬奇 马克斯 尼采 毕加索 林肯 达利 乔丹 东条英机 沙龙 特里萨 泰戈尔 卢梭 米开朗琪罗 艾森豪威尔 梵高 劳特累克 罗丹 达尔文 爱因斯坦 列夫托尔斯泰 秀兰·邓波 萨马兰奇 弗洛伊德 福特 卓别林 泰森 普京 安徒生 梦露
5楼：她分不亲
爱因斯坦、列夫托尔斯泰、秀兰·邓波、萨马兰奇、弗洛伊德
谁能帮我说出《与但丁论神曲》中所有人的名字
6楼：百度用户
这幅画总共是103人，其实还有一个“名人”就是在甘地身边的克隆羊多利，在阳台上的4人是但丁和三个画这幅图的人，戴都都，李铁子，张安君。剩下的99人分别是： 阿基米德，盖茨，崔健，列宁，贝利，关羽，图坦卡蒙法老，希特勒，墨索里尼，萨达姆，肖邦，赫本，雷锋，福特，卓别林，白求恩，高尔基，孙中山，邓小平，普希金，戴高乐，保尔，克林顿，彼得大帝，李小龙，马蒂斯，撒切尔夫人，丘吉尔，罗斯福，海明威，猫王，斯大林，达芬奇，马克思，恩格斯，罗伯特卡帕，莎士比亚，莫扎特，成吉思汗，拿破仑，切格拉瓦，卡斯特罗，马龙白兰度，阿拉法特，梦露，周恩来，华盛顿，老子，毛泽东，林肯，居里夫人，罗丹，毕加索，凯撒，拉登，布什，帕瓦罗蒂，萨尔瓦多达利，慈禧，乔丹，沙龙，陈纳德，查尔斯，安南，刘翔，齐白石，秦始皇，戈尔巴乔夫，东条英机，德兰修女，**穆，米开朗基罗，梅兰芳，俾斯麦，戈尔泰，卢梭，宋庆龄，孔子，梵高，艾森豪威尔，劳特累克，柯尔尼留，甘地，李白，诺亚，爱因斯坦，托尔斯泰，安徒生，秀兰邓波儿，泰森，普京，蒋介石，萨马兰奇，弗洛伊德，伊丽莎白二世，鲁迅
与但丁讨论神曲的百位名人
7楼：手机用户
网友初见此图即大呼精妙，画中各人之间的关系显出作者的作画视野：毛泽东位于全画中心，“一代天骄”成吉思汗与拿破仑并驾齐驱，乔治布什手持望远镜，拉登却站在他身后，而东条英机则跪在秦始皇面前。此外，李白倒在椅子上作仰天长叹状，面前却有一部现代的打字机。
除了名人之外，克隆羊“多利”亦在其中，而司母戊大方鼎、留声机、原子弹等人类智慧的结晶亦在画中一一展现。
部分“形象突出”者可以让人一眼认出，但亦有画中人的身份引起热烈讨论，如图中前方的持杖老者，有网友认为是摩西，但其身后跟覑各种动物，因此老者也可能是挪亚。左上角的一身古希腊装束、手持书卷的“胡须佬”，有人认为是哲人苏格拉底，亦有认为是荷马。图中还有不少西方著名画家如罗特列克、柯尔尼留．巴巴等，多由对文艺颇有研究的学生认出。
然而，最少人认出的却是图右上角4人，有人认为穿白衬衫者为金日成，身旁是金正日。谜底揭开却令大家哭笑不得：戴桂冠者为意大利诗人但丁，而身旁三人则是本画的3位画家，他们站在露台上俯看，确实符合画名：
《与但丁讨论神曲》。
但丁的《神曲》中的主要人物有哪些？？？
8楼：禾木由
1、维吉尔：古罗马诗人，在欧洲文学发展中占据一个关键地位。他生活在欧洲古代文明的结尾、**教即将对欧洲开始其统治的时期，他的历史地位颇像生活在中世纪和近代之交的但丁的历史地位。
2、贝阿特丽切：但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人，外貌是穿着华丽黑色礼服，头戴红色花状发饰的金发少女。在ep2的棋盘中实体化后穿的是衬衫，西装马甲加短裙。
3、但丁·阿利基埃里：13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》（原名《喜剧》）而闻名，后来一位作家叫薄伽丘将其命名为神圣的喜剧。
4、卡帕纽斯，古希腊传说人物，他是出了名的嚣张气焰。他在底比斯围困战中站在底比斯的墙上，并大呼宙斯无法阻止他的侵略。宙斯发动雷电将其杀死，埃文德娜（ evadne ）在她丈夫的葬礼上扑向柴堆和她的丈夫一同死亡。
5、伊阿宋，是希腊语σων和拉丁语easun的直接音译，英语译为jason，是古希腊神话中的英雄。也是忒萨利亚的王子，埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。
9楼：墨陌沫默漠末
1、古罗马诗人维吉尔
阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。
他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
2、贝阿特丽切
贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他**表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。
随后，贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天。这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、**和众天使。在九重天之上的天府。
但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。
3、但丁·阿利基埃里和
在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。
有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了**教对世界的看法。
流浪颠簸中的但丁，不知疲倦地学习历史、地理、哲学，也饱尝了人世间的苦难、忧伤和悲愤，更加觉得祖国统一的必要性。
此时的他更加怀念比亚德里斯，他决定要用史诗来为比亚德里斯创建一座丰碑，他要在碑上刻满自己的爱和恨，以及对社会的罪和责。他要用这样的办法来告诉人们怎样才能到达快乐和幸福的彼岸。
但丁几乎用全部流浪的时间完成了举世闻名的巨著《神曲》。《神曲》在意大利或者说在世界上，就像是中国屈原完成的《离骚》。
《神曲》是用意大利方言写成的。“神曲”是汉语翻译过来的名字，原书名是《喜剧》(***midia)。这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧，而是结局非常圆满的故事。
1555年开始，《神曲》的一个版本开始在 “***media”前加上“divine”（神圣的）。但至今仍有不少意大利文的《神曲》以***media 为书名《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。
《神曲》虽然描写的是但丁的梦幻景象，但却是对现实的反映。优美的诗词中有蕴涵着诗人强烈的爱恨感。
地狱其实指的就是被披着宗教外衣的教皇、教士统治着的社会，他们干着见不得人的勾当，人们的生活悲凉而凄惨。炼狱是人们步入天堂的必经之路。天堂就是人们梦寐以求的理想境界。
10楼：天下的大路
《神曲》中的人物：炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。
在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了**教对世界的看法。
《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。[2] 起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束。
由于当时的人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”；一说《神曲》用意大利文写成，而非官方语言拉丁文，行文不过于严肃，而称为“喜剧”。翻译到中国的时候被译为：“神曲”。
它是欧洲古典四大名著之一。《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式，但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游历。全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。
阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。
带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。第一层是林勃，生于**之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。
在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、**、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。
在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝阿特丽切出现。贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他**表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。随后，贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天。
这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、**和众天使。在九重天之上的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。