在神话中,有多少个天使,他们都是掌管什么,分别叫什么名字

2020-12-12 06:13:48 字数 5736 阅读 5157

1楼:猴芽图

michael(米迦勒):“与神相似者”在**教文化中,米迦勒是最耀眼、最著名的大天使,通常塑像都是拔剑的战士造形,据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的守护天使,也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配者berial(贝利尔)的暗之军团决战(在魔王堕天之前,天国副君的名位乃是他的)。

米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系,他也被视为司不眠的天使。

gabriel(加百列):由修美尔语字根gbr演进而来,意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和**教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。

旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比**教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长???

),在犹太教和**教中俱为与生命过程相关的天使,如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。因其常为人托梦,又被视为司梦的天使。其象徵为百合花。

加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯,并远在500年前便向先知但以理预告**的降临、希腊灭波斯的未来等等。 raphael(raffaele)——拉斐尔(拉法叶):“施**之术的光辉使者”,rapha 即希伯来文的**者、医师等。

由于拉斐尔是操**术的天使,和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使,却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。

拉斐尔的形象一直都是愉快的,除了**人的疾苦,还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他**的不仅是人的身体,还包括人的信仰。

uriel(乌利尔):“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存在。支配tartarus(希腊神话中的地狱,由此可见乌 利尔有很强的希腊“血统”)和太阳、诸行星的运行,同时既是炽天使也是智天使。

相对于拉斐尔的快活天使形象,乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁),奉神之命使义人复活,把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑,亦即义之天使、地狱长官,掌管自然现象及天体的运行。

配合其形象,在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使,以及监看雷电、恐怖的天使,也都被视为乌利尔的分身。 metatron(梅塔特隆):梅塔特隆在诸多大天使的候补中,最为宗教律法学者所偏好。

而他也有众多面貌和名称,如“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接**化成的天使,因此是天使团中年序最幼的。

以火之天使现身时,梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛;以“小耶和华”之身现身时,其脸面较之太阳尤为灿烂,例如在以色列人出埃及时,在西奈旷野的夜里引导他们的火柱,便是梅塔特隆。在所有天使中,梅塔特隆是最强壮、最富智计者。 sariel(沙利叶):

又名 suriel, sarakael, zarachiel,据以以诺书的**,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉斐尔般操**术,由于沙利叶是月之天使,而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中,沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。

只能说沙利叶是双重身份的天使罢! raguel(拉贵尔):“神之友”。

以诺书称其“招引对光之世界的复仇”,大概是“监视天使的善行”之意,换句话说就是天界纠察队吧?西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃,拉贵尔且被逐出圣人历,这件事一直是件谜团,究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法,指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (demon)?《启示录》中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。

此外,在以诺**的传说中,有米迦尔为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运**成为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使,第二天的守护者。 remiel(雷米尔):

“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”,将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述…其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为),其特技为统辖幻觉,既打败亚述大军,自也打败了亚述的护国神——“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)。

rasiel(拉结尔):号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》(sefer rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识,拉结尔将此书授予亚当。

以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容**于《以诺书》之中,该书后来又交给了挪亚,后者依此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书,若非附有希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。

拉结尔是座天使的支配者,显像为灿烂的白焰,以翼包裹智天使,使其火舌不致烧著守护天使们。

希腊神话中的神分别叫什么?分别掌管什么?

2楼:溜溜达达

赫卡忒(hecate):夜之女神,也是幽灵和魔法的女神;最早出现的神,世界的缔造者之一,创造了地狱。代表了世界的黑暗面。

该亚(gaea):大地女神,紧随夜之女神出现的神,世界的缔造者之一,创造了大地,海洋和天空。

1.走在大街上名胜古迹和教堂比比皆是,路旁时常看到一些名人的塑像,但是说明大都是希腊文,很难知道到底是谁。市政厅是一座保存十分完好的古老建筑,至今仍在发挥功效不能不说是历史的功绩。

2.米诺斯迷宫: 米诺斯文化的发源地, 在古希腊神话中才有提到米诺斯迷宫,是很早的文明发源,甚至不为人所知。

除了好吃到令人无视卡路里的食物,岛上那些随处可见的迷人的小酒馆,更是闲坐小酌杀时间的好去处。

3.能够吸引到如此宽广的受众群,克里特岛必有其过人之处。作为希腊群岛中最大的岛屿,克里特岛的地位。

3楼:百度用户

古希腊神不计其数,十二主神是:

天父:宙斯(掌管着雷电与人间的许多事,人与神之父,好色花心)天后、婚姻女神:赫拉(主司人间的婚姻与孕妇的分娩,拥有着强烈的嫉妒心)

智慧女神:雅典娜(主司人间的战争与和平)

太阳神:阿波罗(主司**、诗歌、预言、医药,是九位缪斯女神的首领)月亮与狩猎女神:阿耳忒弥斯(箭术高超,是一位贞洁的女神)战神:

阿瑞斯(是一个喜欢杀戮,残酷无情的神)火神、匠神:赫淮斯托斯(丑陋却善良,聪明的神,有一条腿跛了)海神:波塞东(水手的保护神,很有野心.

是宙斯的兄弟)冥王:哈得斯(公正而严厉的神,似乎有点不近人情)灶神、家庭女神:赫斯提亚(纯洁正直而贞洁的女神)爱与美的女神:

阿佛洛狄忒(主司人间的爱情,性格有些放荡)神使:赫耳墨斯(宙斯之子,传递着宙斯的旨意,也是商业与旅游之神)我 回答的 比较完整把 分给我吧、 嘿嘿怎么样 ?

西方神话中,上帝的手下一共有几个天使,都是掌管什么的

4楼:匿名用户

你是收到中国神话的影响了,天使就是上帝的使者,没有具体人物,谁被上帝指派谁就是使者。掌管什么的是神,比如战神马尔斯掌管战争,oceanus 是海神掌管世间奔流不息的水流。等等。

西方神话也很复杂,有希腊神话,北欧神话,神都不太一样有重复又有区别,就像中国佛教。道教的神也会混到一起一样《西游记》就是如此。

5楼:匿名用户

[资料一]

天使的由来

一般人印象中的天使,大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上,这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群,它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间(类似于跑腿的),真正的天使也像人一样有各自的分工,除了赐福之外,还有守护天界的战斗天使,监督凡间状况的十二位巡天天使,以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说,天使实际上就是天界劳动阶层。

至于天使最初的由来是在**呢?有的人可能会联想到“angel”这个单词,认为这个词的出处便是天使的发源地。其实不然。

“angel”在英文中虽然也指天使,但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外,“angel”最初并不含有天使的意思,它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵。(读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象)。

既然西欧文化中天使的形象大多以**教、天主教为标准,那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。

《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来,使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实,便将二人逐出伊甸园,并派了天使守护长生之树。

这里叙述天使们是“高大,生有羽翼,手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见,首次登场的天使是以男子的形象出现的。

然而这里只是粗略的描写,第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各(jacob)的梦中,雅各是先驱亚伯拉罕(abrcaham)的孙子,因为与其兄以扫(esau)争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时,他连续几晚上作梦,梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他,并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言,但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义———尽管翻跟头的天使.

《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园,但是对天使的形成却含糊带过,显得有些来历不明。

不过在西欧的民间神话中,对于天使的来历却有着不同的说法。

一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人,早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里又含有一个问题,创世前,上帝是怎么来的,天使又是如何形成的呢?所以,对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题,中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。

但马上又有人反驳道:那么宇宙又是如何产生的呢?这颇有点类似“鸡生蛋,蛋生鸡”的纠缠不清,这里只作为一种参考,并不细加研究。

还有一种说法认为,天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是,《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟,也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的,照这种说法来看,身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教仪式中,信徒又要对天使作虔诚膜拜。

高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。

第三种说法是,天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后,为防止二人再度返回,依照亚当的形象用泥土造出来的,并为了天使能更方便地巡查伊甸园,便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理,同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”,所以也只能作为参考,不能当成有力的证据。

[资料2]

天使,其英文名称angel,源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和**教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上 方有光环,背后长有翅膀。

虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。

但因为天使是“纯净体“,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善“的化身,所以绝对不 会容忍“恶“的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述, 天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。

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