1楼：匿名用户
佛珠中的佛头和隔珠，不算作佛珠的数目中，佛珠的数目是按照佛教的相关意义而生的，而佛头和隔珠通常情况下是为了装饰和计数的方便而加到佛珠当中的，例如27棵的佛珠，有些是每隔9棵加一棵隔珠。另外楼主可以看一些故宫的佛珠，特别是慈禧太后带的，在清朝时佛珠（手串）在佛头的两侧还有一根系绳，是为了方便挂于服饰上的。
2楼：匿名用户
“佛头”是不计算颗数的，“佛头”是念经时来计算圈数的。
3楼：匿名用户
一把都是讲 12颗加一颗佛头 ，看一下弥客佛珠吧 里面很多
4楼：从许昌
这么简单的问题，常识呀，肯定不算佛头的呀。
请懂佛法的师傅指点一下：佛珠总数算不算佛头和隔珠？
5楼：aaa**王
总数不算
佛头和隔珠
6楼：匿名用户
佛子不需要这些东西。舍利子都不要。
尔时童子即为婆罗门。而说颂曰。
恒河駃流水 可生白莲花
黄鸟作白形 黑鸟变为赤
假使赡部树 可生多罗果
朅树罗枝中 能出庵罗叶
斯等希有物 或容可转变
世尊之舍利 毕竟不可得
假使用龟毛 织成上妙服
寒时可被着 方求佛舍利
假使蚊蚋足 可使成楼观
坚固不摇动 方求佛舍利
假使水蛭虫 口中生白齿
长大利如锋 方求佛舍利
假使持兔角 用成于梯蹬
可升上天宫 方求佛舍利
鼠缘此梯上 除去阿苏罗
能障空中月 方求佛舍利
若蝇饮酒醉 周行村邑中
广造于舍宅 方求佛舍利
若使驴唇色 赤如频婆果
善作于歌舞 方求佛舍利
乌与鸺鹠鸟 同共一处游
彼此相顺从 方求佛舍利
假使波罗叶 可成于伞盖
能遮于大雨 方求佛舍利
假令大船舶 盛满诸财宝
能令陆地行 方求佛舍利
假使鹪鹩鸟 以嘴衔香山
随处任游行 方求佛舍利
佛珠108颗算不算佛头
7楼：我靠什么玩应
不算1、佛珠只是珠子的数量
2、除佛珠外包含隔珠，佛头
3、根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
但凡是个手串，只要是搭配上配饰，那就必须要从“佛头”开始。但是“佛头”这个字眼用在我们平时的佩戴手串上，真的就对么？对不对是要看各位玩家自己的理解，不过“佛头”这个珠子，应该是叫做母珠才对。
“母珠”这个名字起源于 《金刚顶瑜伽念珠经》：“珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿，慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。”。
在这部唐代高僧不空翻译的佛教典籍中，我们可以很清楚的看见，母珠代表的是无量寿的意思。
简单来说，咱们最常见的佛珠长串，最长的可以到一千八十颗，最少可以到二十七颗，而我们常见的一百零八颗佛珠，就是其中最为高端的规格。
而关于母珠的用法，相信很多玩家们都已经从各个地方看到过介绍了。母珠的主要作用就是用来计数。但是母珠的具体用法并不是我们想的那样，念到母珠的时候就直接越过去开始念下一轮了。
也就是说，母珠是不得越过，计数到那里时应掉头往回数，而不是依次拨过去一圈一圈地顺序循环。
说完了母珠的**与作用，那么我就该说说另一问题了，佛头的名字到底是怎么来的？其实佛头的**主要是最初的“佛首”的意思，这里面的“首”并不是“头”的意思，而是第一的意思，也就是第一颗珠子，就是母珠。只不过在后来的各种传闻中，逐渐把“首”变成了“头”。
8楼：风云栋
108颗只是珠子的数量，不包含佛头和隔珠在内。。
9楼：sage世间修行
一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、**珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。
108颗佛珠的穿法：
佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。
54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接**珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。
隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。
**珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
[6]记子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止**珠的滑落。
佛珠108颗算不算佛头？
10楼：我靠什么玩应
不算1、佛珠只是珠子的数量
2、除佛珠外包含隔珠，佛头
3、根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
但凡是个手串，只要是搭配上配饰，那就必须要从“佛头”开始。但是“佛头”这个字眼用在我们平时的佩戴手串上，真的就对么？对不对是要看各位玩家自己的理解，不过“佛头”这个珠子，应该是叫做母珠才对。
“母珠”这个名字起源于 《金刚顶瑜伽念珠经》：“珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿，慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。”。
在这部唐代高僧不空翻译的佛教典籍中，我们可以很清楚的看见，母珠代表的是无量寿的意思。
简单来说，咱们最常见的佛珠长串，最长的可以到一千八十颗，最少可以到二十七颗，而我们常见的一百零八颗佛珠，就是其中最为高端的规格。
而关于母珠的用法，相信很多玩家们都已经从各个地方看到过介绍了。母珠的主要作用就是用来计数。但是母珠的具体用法并不是我们想的那样，念到母珠的时候就直接越过去开始念下一轮了。
也就是说，母珠是不得越过，计数到那里时应掉头往回数，而不是依次拨过去一圈一圈地顺序循环。
说完了母珠的**与作用，那么我就该说说另一问题了，佛头的名字到底是怎么来的？其实佛头的**主要是最初的“佛首”的意思，这里面的“首”并不是“头”的意思，而是第一的意思，也就是第一颗珠子，就是母珠。只不过在后来的各种传闻中，逐渐把“首”变成了“头”。
佛珠手串上的佛头佛塔算不算珠子数
11楼：乐园老禅师
可以不计数。关于可不可捻母珠问题，
1.若修密宗，则需看各修法要求仪轨规定，如《金刚顶瑜伽念珠经》指示修密者：
珠表菩萨之胜果 于中间绝为断漏
绳线贯串表观音 母珠以表无量寿
慎莫蓦过越法罪 皆由念珠积功德
若修密，欲观想佛珠即是佛菩萨的，应依仪轨，应按照修法要求以何指捏何珠等，实较为复杂，可查**。
不见余经有说，如《佛说木患子经》诸多经典，均未说此。
佛教导航中，达真堪布这样回答：
问：捻念珠时，是不是转到母珠那里，不可以越过母珠？
上师解答：藏地没有这样的说法，可以越过母珠。但是内地有这些说法，所以不越过母珠也行。
我们要恒顺众生、恒顺年代、恒顺地区，不能太固执了。佛法是圆融的，我们要圆融一点。如果你身边***道友都认为不应该越过母珠，心里有障碍的话，你就给他好好表法，不越过母珠也行。
净空法师对此回答如下
问：请问使用佛珠念佛时，是否可以越过母珠？
答：可以。但世间一般有个习俗，特别是初学者，最好不用念珠里面嵌著佛像的这种念珠。对佛像要尊重，手拈著念珠头，摸著佛像，这不太恭敬。真正念佛人不用这种念珠，就没有顾忌了。
因此，可见如欲修密，应根据个别密教修法**仪轨。有的有要求，如修金刚顶瑜伽，有的则无要求，如达真堪布开示。而显教则仅作计数之用，没有特别需观想念珠即是佛菩萨，所以没有规定不可过母珠。
12楼：匿名用户
不算的,简介如下:
先介绍下
佛珠：母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接**珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。
隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。
**珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
记子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止**珠的滑落。
佛珠有多少颗吗？
佛珠手链算数目是不包括绳珠.隔珠.母珠.记子的
不算这些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9颗珠子等不同的
108 54 27 18 9颗珠子的较常见 108 54颗的是隔27科珠子有个隔珠 27 18科的是隔9颗有个隔珠
根据藏经的记载，最上品佛珠的颗数是1080粒，这种佛珠因为太长，因此只供极少数德高厚重的高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰品，此外，极少人使用。上品的佛珠颗数为108粒（密宗行者为110粒），中品佛珠颗数为54粒，其余的有42粒、21粒、14粒以及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠上有多少颗圆珠数各自涵义如下：
1080粒，是包括了十法界的各108个数；
108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等；
54粒的，是表示修身的境界；
42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；
27粒的，表示声闻之27圣贤；
21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；
14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化 绳珠的数量根据代表的意义不同可以调多少,比较灵活,几乎没有确切的说绳珠就必须是多少颗
以108颗的上品佛珠为例:在7 21 处有隔珠(代表善材童子 善蜜童子 爱染明王 不动明王) 佛头一个代表释迦牟尼 对应的地藏王菩萨一个 佛头后"净名居士"一个 代表十波罗密的绳珠两条(20颗) 日光菩萨 月光菩萨各一颗则108+4+3+20+2=137颗(一个隔珠的位置可以放1~3颗珠子 这里我是用一颗珠子为例)
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