1楼：
“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”
意思：放纵游荡在齐国赵国之间（指齐国今属
山东，赵国今属山西），过着裘马清狂的日子（指生活富裕，放逸不羁）。
语出唐杜甫《壮游》。
成语裘马清狂，即出自唐·杜甫《壮游》诗：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”指生活富裕，放逸不羁。
2楼：樊广中
子美当时年少气盛，遨游齐赵之间，一人一马，清狂作歌
放荡齐赵间,裘马颇轻狂什么意思
3楼：匿名用户
子美当时年少气盛，遨游齐赵之间，一人一马，清狂作歌
放荡齐赵间，裘马颇轻狂。春歌丛台上，冬猎青丘傍。——杜甫
杜甫的《壮游》里的放荡齐赵间,裘马颇清狂 急！
4楼：雍摄提格
子美当时年少气盛，遨游齐赵之间，一人一马，清狂作歌
裘马清狂和裘马轻狂哪个是正确的？
5楼：洪范周
裘马轻狂,也算一人之注释嘛，当然没有——杜甫《壮游》诗:"放荡齐赵间，裘马颇清狂。" 的证据那样“硬”，如果按杜诗《秋兴八首》中“五陵裘马自轻肥”来讲，自然是——裘轻马肥咯！
准此，裘轻马狂，不就是裘马轻狂吗？也是讲得通的。诗无达诂，见仁见智。
“轻裘狂马”，大家（不是那个master）都懂，“清裘狂马”就有点费解了。也不算“误导”，只是证据不那么硬，但也不是软绵绵的。一笑，望请海涵。
6楼：夏天深了
裘马清狂 ：
qiú mǎ qīnɡ kuánɡ
谓生活富裕，放逸不羁。语出唐杜甫《壮游》诗:"放荡齐赵间，裘马颇清狂。"
楼上不要误导别人。
谁知道“清狂”与“轻狂”的区别。
7楼：匿名用户
1、解释不同
清狂：清狂
一、62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431343039“清狂”，非此“轻狂”，在此是指痴情的意思。
轻狂：非常轻浮,轻薄;极不庄重。
2、出处不同
清狂：《无题》李商隐重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
白话释义：重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂，独卧不眠，更觉静夜漫漫长长。巫山神女艳遇楚王，原是梦幻，青溪小姑住所，本就独处无郎。
我是柔弱菱枝，偏遭风波摧残，我是铃芳桂叶，却无月露?香？虽然深知沉溺相思，无益健康，我却痴情到底，落个终身清狂。
轻狂：《二刻拍案惊奇》卷七：“ 东老 坐间看见户椽傍边立着一个妓女，姿态恬雅，宛然闺阁中人，绝无一点轻狂之度。”
3、用法不同
“轻狂”指举止随便、放纵：不严肃、不庄重常与少年结下不解之缘，所谓“人不轻狂枉少年”少年血气方刚,初生牛犊不怕虎,因此常常“轻狂”。这“轻”不免让人联想到轻浮、轻佻，而“清狂”之“清”则让人联想到清拔、清远、清介“清狂”是一种有风骨的痴狂，
是苏东坡江域子·密州出猎》中的“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”，孔武刚建,顾盼自雄;是杜子美《狂夫》中的“欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂”，具有贫贱不移的风骨。
这样清狂”也便常指那些品行清介者，他们文采飘逸，在艺术与生活中皆坚守独立人格和自由精神；他们的清狂骄傲,放逸不羁,人们更多给予理解，甚至钦慕与佩服。
8楼：冷侃娱文
1.“清狂”是指痴情来或癫痴的意思。自 出自李商隐的《bai无题》：“直道相du
思了无益，未zhi妨惆怅是清狂。”dao （明知道这种相思是没有意义的，但还是一如既望去追求，到最后只能孤独终老）
2.清狂指的是清高的狂傲（放荡不羁），品行好的文人，文采风流，书画飘逸，这些人的清狂骄傲更多是给予理解，甚至是羡慕与佩服。杜甫《壮游》“放荡齐赵间，裘马颇清狂。
”清狂释为放纵、豪迈。而轻狂，放浪轻浮或轻浮狂妄。苏轼《定风波 感旧》词：
“薄幸只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂。”（那个薄情的人只顾自己去贪图游荡玩乐，也不知在**，把马拴在垂杨树下，自己去尽情地轻狂。）
9楼：yy蚁
建议看龙应台的《亲爱的安德烈》里面有龙应台关于轻狂跟清狂的理解。个人比较喜欢这个解释。
成语()凌()顶谁知道这个成语答案！
10楼：乐笔晓新
"会当凌绝
bai顶"
1.出处：杜甫《望du岳》
2.原文：
岱宗夫如zhi何？齐鲁青未了dao。版
造化钟神秀，阴权阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
3.译文：
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
4.作品鉴赏：
这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。
诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负
泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。
醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大...
磨踵灭顶 形容不辞劳苦，不顾身体。同“摩顶放踵”。
片云遮顶 比喻得到别人的恩泽。
杜甫有什么经历？？？？？？？？？急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
11楼：匿名用户
杜甫简介
杜甫（公元712--770年），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和**深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
12楼：魔渡众
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：
一，读书和漫游时期（三十五岁以前）
所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元十九（时二十岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁）
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。其中《茅屋为秋风所破歌》中最为著名的诗句为：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。