1楼:
风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。
相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。
古文出处:
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。
风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释:
1.风和水;风和雨。《宋书·武帝纪上》:“公中流蹙之,因风水之势,贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》:“关山多雨雪,风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》:“加以寒暑乖违,节宣失序,风水交侵,菁华已竭。”
3.风光,风景。
唐 李绅 《移九江》诗:“ 楚 客喜风水, 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回:“其山秀丽,松柏森然,甚有风水,和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》:“或以从军万里,断绝音耗;或祗役连年,迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言,谓之阳宅;就死者之坟地而言,谓之阴宅。
迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》:“经曰:
气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”《古今**·汪信之一死救全家》:
“此间 武彊山 广有隙地,风水尽好,我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》:“或问:
‘可是 诸 府祖宗功德修来乎?’曰:‘非也。
是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三:“在他的意思,以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了,所以只发我们这一家。
”6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回:“他越发慌了,托这风水到处寻地,家里养着一个风水,外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地,叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折:“大家要看个风水。实是船小,载不起这几个人。
” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》:“这两个家伙不看看风水,尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》:“上气喘而躁者,属肺胀,欲作风水,发汗则愈。”
真诚是一个人的本性,善良是一个人的天性,是什么意思?
2楼:怀念唐朝
善良是一个人的本性,真诚是一个人的悟性。
风水是不是可以控制一个人的思想
3楼:易林万事如意
风水可以慢慢的影响一个人的思想,一个人的思想也可以改变风水。善念一生天地知,恶念一起鬼神惊。多行善事心存善念一切都会好的。祝您家庭幸福
为什么中国风水学认为万物都有灵气
4楼:l只是路过
我不说有灵气,那样在一般人看来太过于玄,我说能量你就明白了。
万物都有一个能量,好的能量体,坏的能量体,正的能量体,负的能量体…
风水就是把好的能量,正的能量扩大,把坏的能量,负的能量剔除掉。
真诚求问感情,山水蒙变风水涣,与他的感情可能性。 10
5楼:夕阳红了秀
不必为次等小事做出解释、他分手又不是为了这个事
家属楼里养了一只兔子从风水来讲是好是坏
6楼:评剧人
风水对于哪些人有影响?有自私自利的人,有贪瞋痴慢的人。对于心地清净的人,则没有影响,因为心地清净能转风水。
那个地方的风水很不好,他到那里去住,自然就变好了,风水会随着他的心转变。我们懂得这个道理,从此就不要再看相、算命、看风水了,老老实实学佛,把「真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛」二十个字学到了,就吉祥如意,事事如意。确实如佛家所说的,「佛氏门中,有求必应」。
求要有求的理论与方法,只要得到这个理论与方法,真的有求必应。所以,我们要转恶为善。什么是恶?
自私自利是恶。什么是善?利益社会、利益一切众生是善。
把这个念头转过来,就是转恶为善,认真去读经学习就转迷为悟,最后必定转凡成圣,佛陀对我们的教学就圆满了。
佛在经典上告诉我们,这灾难从哪来的?是这个地区,今天讲这个地球,地球上的居民心行不正所感召的果报。我们心行不正与山河大地有什么关系?
关系很密切,大乘经教上常讲「境随心转」。前几天还有个同修问我,相不相信风水?我就告诉他,风水有,但是跟着人心转。
这个地方是个好风水,如果人心不善,他在这里住上三年,这个风水就坏了,就变坏了;这个地方是个很坏的风水,很不好的,这个人太好了,心地善良,有高尚的品德,他在这上住三年,那个不好的风水也都转好了。境随心转,不是人跟着风水转,错了,哪有这种道理!你明白这个道理,要不要去看风水?
不要了。好好的修自己的心、修自己的行为,无论你在什么地方都是好风水,你也就不会被那些风水先生欺骗。风水先生,要真的风水那么好,他为什么不找个好风水,不去享受大富大贵,把好风水介绍给你,这世界上还有这种好人?
你细心想一想,这里头漏洞百出。所以佛跟我们说的话好,「一切法从心想生」,谁的心想?自己的心想,心善,没有一样不善。
极乐世界,就是那个地方的居民个个都是上善之人,不是普通的善,大善、上善,都是这样的人,所以它的依报环境好,它那里山河大地丝毫灾难都没有。人心,这一点比什么都重要。
谁能帮我写一个关于怎样做一个善良的人的小故事
7楼:匿名用户
首先我bai觉得善良不是做的,是发自内心情感du的流露而表zhi现出的一种dao形式.在道上看到一位乞丐内
婆走路直打趔趄--可怜她,是种感觉.--厌恶她,是种感觉.对吧?
就象做人没有标准,善良也是无法划界的.
常言好心办坏事(还有一句狸语是我很喜欢的:良好的意图为地狱铺路),讲的就是你自认为做的是容好事,最终得到的却是尴尬和难堪.
善良,本着良心做人.
8楼:匿名用户
善良的标准是不做坏事,不败坏道德,不违人伦 如果这些你做到了 再以一颗感恩的心那就完美了!! 善良的人是可爱并可敬的!!!求采纳
9楼:匿名用户
善良,抄
真诚是做人的美德bai
,是我们做学子的du追求和衡量我们zhi
道德规范的标准之一
dao。今天,老师在课上放了一部电影《暖春》。剧中的主人公小花是一个孤儿,由于饥饿与劳累,而倒在了芍药村的村口。
村长问谁想认着孩子?大家推三阻四,都不肯认养。只有一位好心的爷爷把小花带回了家。
10楼:匿名用户
有一次邻居来到我的家,这是我
真诚和诚信是近义词吗,“真诚”的近义词是什么?
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