1楼：匿名用户
这也是因为太静产生惊惧，没有变成有的天数啊。
红楼梦第一回中提到，"此亦静极怂级,无中生有之数也"是什么意思?第一次看没明白了。
2楼：梦呓的鱼
这也是因为太静产生惊惧，没有变成有的天数啊。
3楼：旭日临窗时代
长时间的安静后感到惊悚，因而思变，想变成有用之才。现在看来，他的这个想法，无法改变了
《红楼梦》中“此亦静极思动无中生有之数也” 是什么意思？
4楼：晴天刺痛我双眸
这句话的意思是：这也是因为太静产生惊惧，没有变成有的天数啊。
此句出自曹雪芹的《红楼梦》第一回，原文如下：这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：
“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：
“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。
如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？
”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：
“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。
”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了**那几件奇处，又不知携了**到何地方？望乞明示，使**不惑。
”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍
此亦静极思动无中生有之数也 红楼梦中是什么意思
5楼：匿名用户
就那块石头放在**不知道多久没动过了，又恰好遇到渺渺，茫茫两人言说世间繁华，动了意，却是天数使然了
'' 静极怂级＂是什么意思？
6楼：匿名用户
（第一回 甄士
bai隐梦幻识通du灵 贾雨村风尘怀闺）zhi中有句“ 这石凡心已dao炽,那里听专得进这话去,乃复苦求再四.二仙
属知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔.”
结合前面段落“原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.
”在此我的理解是，事情发展到一定量，将无可避免的发生质的变化。物极必反的意思。“怂”〔～恿〕鼓动别人去做某事。
在这里我认为“怂”是：促使的意思。当事态静到了极致，就促使事态转变到另一种方向。
个人理解，共同**。
7楼：小鸡炸弹
红楼梦第一回中提到，"此亦静极怂级,无中生有之数也"
这也是因为太静产生惊惧，没有变成有的天数啊。
8楼：匿名用户
这也是因为太静产生惊惧，没有变成有的天数啊。
<西游记> 《水浒转》
9楼：︶ㄣ霜の哀伤
“花能解语偏多恨，石不能言最可人”。本来，天、地、山、海属性各异，有了巨石散布天下、屹立地上、躺卧山里、依傍海旁，它们就有机地串联一体，形成绝妙的海山奇观。“山无石不奇，水无石不清”。
大小洞天地处南山，地处南海，山海相交，可见巨树成荫，更见浪涛翻腾。山风吹，海风和，这里的石头有一种独特的灵气。它们历经沧桑，磨砺出惟妙惟肖的石景，产生无穷的石趣，大有唐朝诗人吴融所说的名句：
“波中万古生悠石，奇形怪状谁能识。”南山人自豪地说：“这里的石头是精灵。
”不过，这里的石头与文学艺术中的石头不同。《西游记》描写东海花果山的一块奇石，受日月精华，诞生出一个石猴，揪龙王、气阎王、斗玉皇、自封齐天大圣。这就是孙悟空。
他深明大义，忠诚耿直、不畏艰辛、降魔除妖，保护唐僧西天取经。
10楼：立松轩
简明最好
西游记之石-----引申‘灵明石猴孙悟空’
红楼梦之石-----神瑛侍者，贾宝玉前世[从程刻本] 有‘木石姻缘’
11楼：匿名用户
《水浒转》是梁山泊108个好汉受的石碣
12楼：朔雪秋风
如果大家的答案能够简捷一些，不要全盘拷贝岂不更好？怪不得现在还没有正确答案！
13楼：清花机
西游记---在遥远的古代,东胜神州海外傲来国海中有一座花果山,山上一块仙石受太阳、月亮精华的孕育，变成了一只猴子。
红楼梦—--女娲炼石补天里，所炼之石剩一块未用，弃在表埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一遭。
不知多少时间以后，空空道貌岸然人经过这里，见石上刻着它那番经历，便于工作从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。
水浒传－－北宋嘉祜年，京师瘟疫成灾。太慰洪信奉仁宗之命，往江西信州龙虎山如请张天师去东京祈福。洪信上山来到上清宫，张天师去已去东京。
洪信在庙中游览，出于好奇，叫人掘开了伏魔殿下的洞穴，无意间放走了关在洞中的36员天罡和72座地煞。这就是后来的聚义于梁山泊的108好汉。
呵呵呵不好意思，闲着无事，就把红楼梦也写了下去
14楼：啄b木w鸟
（一）西游石头乃自然生成
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门**。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”知
http://****guoxue.***/minqingstory/ss/syj_001.htm
（二）红楼梦石头是女娲有意为之
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千
五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知
此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲
号惭愧.
一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰
下,坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵.此石听了,
不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧
道说道:"大师,**蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之.**质虽粗
蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈
心,携带**得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙
师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,
好事多魔'八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不
如不去的好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此
亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔."
石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处.如此也只好踮脚
而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案.你道好否?"石头听了,
感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇
坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得
再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华
地,温柔富贵乡去安身乐业."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了**那几件奇处,又不知携
了**到何地方?望乞明示,使**不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖
了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.
后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经
过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,
蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,枉入红尘若许年.
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈
迹故事.其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却
反失落无考.
空空道人遂向石头说道:"石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问
世传奇.据我看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,其中
只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之德能.我纵抄去,恐世人不爱看
呢."石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难?
但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,
又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多.历来野史,
或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏
人子弟,又不可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于淫滥,以致
满纸潘安,子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名
姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎,非文即理.故逐一
看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前
代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒.至若离合
悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者.今之人,贫者日
为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事,那里去有工夫
看那理治之书?所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,只愿他们当
那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省
了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦.再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸
才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如?"
空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶
诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷
无穷,实非别书之可比.虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订
偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇.从此空空道人因空见色,由色
生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰<< 风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵 十二钗》.
并题一绝云:
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
http://****oklink.***/gdwx/4dmz/1/001.htm