读无端崖之辞的感受,无端崖之辞读后感300字

2020-12-10 20:10:57 字数 5316 阅读 1728

1楼:匿名用户

庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩墁其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。

宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:

‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣!

吾无与言之矣!”

无端崖之辞读后感300字

2楼:猪猪将军

怎样写读后感:

读后感的意思就说读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体的感受和得到的启示写成的文章,这就称之为读后感

读后感的格式:

第一段把书里面的一些主要的内容,加以概括,作者写了些什么,想表达些什么。

第二段选择一个其中比较重要的点,也可以是自己认为重要的一些地方,把它表达出来,切记是要用记得语言最好不要摘抄。比如说我觉得那些地方写得好哪些地方有隐含的意思,我有什么样的看法。

第三段联系实际的生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情的实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了些什么。

做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了

无端崖之辞中七个寓言故事,分别蕴含着什么道理

3楼:疯狂的王老板

1。吾生也有涯,

而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。

要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪! 2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。) 3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。

方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。

现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。) 4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。) 5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 (泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,但是比不上从前在江湖中生活自由自在,相互忘掉。

) 6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。

所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。 7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?

”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。

五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。” (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?

”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。

这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)

庄子---无端崖之辞 课文翻译

4楼:匿名用户

译文庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对随从说道:“郢都有一个人,不小心让一星点白灰粘在鼻子上,这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小,他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子,随斧而起的风呼呼作响,任凭斧子向鼻端挥去,泥点尽除而鼻子安然不伤,郢都人站立不动,神色不变。

宋元君听说此事后,把匠石召去,说道:‘试着替我再做一遍。’匠石说道:

‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点,不过现在我的对手已经死了很久了!’自从先生去世,我再也没有对手了,我再也找不到辩论的对象了!”

原文庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。

”宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:

‘臣则尝能斲之。虽然,臣之质死久矣。’自惠子之死也,吾无以为质矣!

吾无与言之矣。”

扩展资料

庄子的一生中,唯一的知己就是惠子。惠子作为他好友,两人一般的交流方式就是辩论。因为一个问题,很多次吵的不可开交,但是他们的友谊也是因为辩论**才建立起来的。

惠子总是在庄子困惑的时候及时出现,并且帮助庄子分析和**,因此,庄子将惠子视为生命之中很重要的人,这种情谊甚至超越了他对妻子的那种爱护。

作为道家学派代表人物之一的庄子是战国时宋国蒙人,著名的思想家,哲学家。说到庄子,很自然地就会联想到老子——道家学派的创始人。庄子在很大程度上受老子哲学思想的影响,所以他的学说多少都能看到老子哲学思想的影子。

后来人把他和老子合称为“老庄”,同时尊称他们的哲学思想为“老庄哲学”。

庄子主张“天人合一”的思想,即人应该返璞归真,顺应自然,万物归一。远离官场的庄子,清高孤傲,甘愿曳尾涂中,尽享逍遥之乐。虽然生活贫困潦倒,四壁徒然,但得已从凡世红尘中解脱出来,也不失为一种获得。

《逍遥游》中写道:“乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。”正是这种抛开世间种种顾虑和牵绊,放松全身心的豁达,让我心生羡慕。

不顾一切只听从本心的潇洒姿态,也是现今社会上为功名利禄而忙碌的人们应该学习的。

天人合一,人即是天,人来于自然也逝于自然。读懂这些,大概就能理解庄子在妻子去世后,击盆而歌的奇怪举动了吧。世人在亲人去世后一般都是哭,悲痛至极;可是庄子不同,他高兴得敲打着盆子唱起了歌,像是在庆祝。

这个庆祝不代表庄子不爱他妻子,而是他懂得生命原理就像四季轮回,即使魂魄化成风,也还是存于世间,以天为被,以地为床。

极具浪漫主义色彩的庄子,善于把丰富的想象写进文章。无论是“庄周梦蝶”还是翱翔于九霄的大鹏,都将“天人合一”的思想表达得淋漓尽致。

5楼:匿名用户

1.庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么试试’。

匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。

”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!” 2.

列御寇为伯昏无人表演射箭的本领, 他拉满弓弦, 又放置一杯水在手肘上, 发出第一支箭, 箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭, 刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候, 列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说:

“这只是有心射箭的箭法, 还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山, 脚踏危石, 面对百丈的深渊, 那时你还能射箭吗?”

于是伯昏无人便登上高山, 脚踏危石, 身临百丈深渊, 然后再背转身来慢慢往悬崖退步, 直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上, 吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说:

“一个修养高尚的‘至人’, 上能窥测青天, 下能潜入黄泉, 精神自由奔放达于宇宙八方, 神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼花恐惧的念头, 你要射中靶的不就很困难了吗?”

3.南海的大帝名叫儵, 北海的大帝名叫忽, **的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处, 浑沌款待他们十分丰盛, 儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊, 说:

“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸, 唯独浑沌没有, 我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍, 凿了七天浑沌也就死去了。

4.任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳, 用五十头牛牲做钓饵, 蹲在会稽山上, 把钓竿投向东海, 每天都这样钓鱼, 整整一年一条鱼也没钓到。不久大鱼食吞鱼饵, 牵着巨大的钓钩, 急速沉没海底, 又迅急地扬起脊背腾身而起, 掀起如山的白浪, 海水剧烈**, 吼声犹如鬼神, 震惊千里之外。

任公子钓得这样一条大鱼, 将它剖开制成鱼干, 从浙江以东, 到苍梧以北, 没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士, 都大为吃惊奔走相告。他们举着钓竿丝绳, 奔跑在山沟小渠旁, 守候小鱼上钩, 至于想得到大鱼那就很难很难了。

修饰浅薄的言辞以求得高高的美名, 对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了, 因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣, 恐怕也不可以说是善于治理天下, 而且其间的差距也是很远很远了。

5.宋国有个叫做曹商的人, 为宋王出使秦国。他前往秦国的时候, 得到宋王赠与的数辆车子;秦王十分高兴, 又加赐车辆一百乘。

曹商回到宋国, 见了庄子说:“身居偏僻狭窄的里巷, 贫困到自己的编织麻鞋, 脖颈干瘪面色饥黄, 这是我不如别人的地方;一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多, 这又是我超过他人之处。”庄子说:

“听说秦王有病召请属下的医生, 破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘, 舔治痔疮的人可获得车辆五乘, 凡是疗治的部位越是低下, 所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗, 怎么获奖的车辆如此之多呢?你走开吧!

”鲁哀公向颜阖问道:“我想把仲尼任命为大臣, 国家有希望了吧?”颜阖说:

“危险了, 实在是危险啊!仲尼正一心想着粉饰装扮, 追求和讲习虚伪的言辞, 把枝节看作是要旨, 扭曲心性以夸示于民众却不知道全无一点诚信;让这样的做法承受于内心, 并主宰着精神, 怎么能够管理好人民!仲尼果真适合于你吗, 还是他真的能够养育人民呢?

你的考虑错误无疑了。现今让人民背离真情学习伪诈, 这不是用来导引民众的办法, 为后世子孙着想, 不如早早放弃上述打算。孔丘是很难治理好国家的。

”施与别人恩惠却总忘不了让人回报, 远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。施恩图报的行为商人都瞧不起, 即使有什么事情必须与他交往, 内心也是瞧不起的。

施加皮肉之刑的, 不外乎是金属或木质的刑具;给内心世界带来惩罚的, 则是自身的烦乱和行动的过失。小人受到皮肉之刑, 是用刑具加以拷问;小人内心受到惩罚, 则是阴气阳气郁积所造成的侵害。能够免于内外刑辱的, 只有真人才可做到。

6.庄周家境贫寒, 于是向监河侯借粮。监河侯说:

“行, 我即将收取封邑之地的税金, 打算借给你三百金, 好吗?”庄周听了脸色骤变忿忿地说:“我昨天来的时候, 有谁在半道上呼唤我。

我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处, 有条鲫鱼在那里挣扎。我问它:‘鲫鱼, 你干什么呢?

’鲫鱼回答:‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。

’我对它说:‘行啊, 我将到南方去游说吴王越王, 引发西江之水来迎候你, 可以吗?’鲫鱼变了脸色生气地说:

‘我失去我经常生活的环境, 没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了, 而你竟说出这样的话, 还不如早点到干鱼店里找我!’” 7.

惠子在梁国做宰相, 庄子前往看望他。有人对惠子说:“庄子来梁国, 是想取代你做宰相。

”于是惠子恐慌起来, 在都城内搜寻庄子, 整整三天三夜。

庄子前往看望惠子, 说:“南方有一种鸟, 它的名字叫鹓