1楼：匿名用户
把第来二段中表现作者忠君爱国、源理想高远的一个句子抄写出来。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
苏子愀然， 正襟危坐， 而问客曰： “何为其然也？”客曰： “‘月明星稀， 乌鹊南飞’， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎
2楼：大风
前、后赋都没有忠君爱国的。。。我擦。
赤壁赋中客表达自己的人生理想的句子是
3楼：冰依雪雪
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
4楼：的人
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
赤壁赋倒数第二段表达了作者怎样的世界观和人生观
5楼：匿名用户
“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极旷达的人生观。苏轼既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀。
苏轼：北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1][2][3]。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[4]；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
赤壁赋中对贤明君主的思念的句子是哪一句？
6楼：匿名用户
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感
7楼：一色长天
《赤壁赋》苏轼歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
意思是：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方”。
这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意。古诗文中多以“美人”指自己所怀念向往的人。
这里苏轼借鉴的屈原的文体，以“美人”代指贤明君主。以‘’望美人兮天一方”，表达怀才不遇、空有报国理想却无报国之路的感思。
8楼：匿名用户
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。以美人喻君王。
赤壁赋第二段中的比喻句和对偶句
9楼：匿名用户
桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。
一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
赤壁赋第二段是仅用侧面衬托就已将萧声的悲凉，表现的淋俐尽致
10楼：
赤壁赋从侧面写出萧声悲咽低回得句子是：舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
翻译：能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。
一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
赤壁赋中写客人最终理想的句子
11楼：帅帅地一绝
河水奔流不息，为的是与大海回合，体验广阔无垠，毛虫作茧自缚，为的是破茧成蝶，翩翩起舞，百花争艳。为的是凋零之后，化作春你更护花......世间万物，皆有梦想，为了梦想付诸行动，坚持不懈，勇于挑战，才不会只是成为梦想家。
实现梦想，要付诸行动，有人曾经说过：“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。孟德尔原来只是一个名不经传的农民，但他并没有放弃自己的梦想，而是通过自己的行动向世人证明了遗传学定律，为生物领域的发展作出了巨大的贡献。
所以我们必须对梦想采取行动，不然梦想即为空想。
实现梦想，要坚持不懈。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下引黄泉，这就是坚持不懈才取得的成功啊!
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。霍金虽身患重病却坚持自己的理想。探索真理，写出了《时间简史》。
林肯竞选州长，七次失败，竞选议员，五次失败，但他仍然没有放弃过，最终成为了美国的**。并以自己杰出的才能领到了南北战争：贝多芬年纪轻轻就患上了耳疾，眼疾，却以不凡的意志力与不懈的努力，完成了文明世界的交响曲....
他们的梦想，正是由于自己的坚持不懈才得以实现的啊。我们队梦想更应该锲而不舍。这样才能美梦成真
实现梦想，要勇于挑战。有个人想要大丰收，但却不晓得种什么?种水稻， 怕闹旱灾，中棉花，怕被虫吃。结果可想而知。这人当然是一事无成。
实现梦想并不是一件难事。你认真去对待它了，付诸行动，坚持不懈，勇于挑战了。梦想会在不经意间慢慢向现实靠拢。每个人都可以使梦想家。但只有谁努力了。才会真正的成为梦想家
赤壁赋表达作者什么样的感情
12楼：谢绝的闲聊
前面表达了作者夜游赤壁之下的舒畅之情，接着抒发了人生苦短的感慨，但是作者并没有悲观，二是在后面抒发了珍惜现在拥有的便是一种享受一种永恒的感受
13楼：97乐于助人
首先，从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
其次，物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
再次，大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
14楼：隔壁老王一根草
反复看几遍。其意自现！
15楼：匿名用户
感叹岁月流逝，以前的英雄现在都像流沙一般随风而逝。
赤壁赋每段段意和鉴赏
16楼：匿名用户
苏轼《赤壁赋》赏析，纵一苇之所如，凌万顷之茫然
17楼：各种怪
一、段意：
第1段：写夜游赤壁的情景。
第2段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。
第3段：写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。
第4段：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。
第5段：写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。
二、鉴赏：
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
1、“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。
2、“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。
3、意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。
扩展资料：
赤壁赋--【作者】苏轼【朝代】宋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在**停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：
“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。
有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：
“箫声为什么这样哀怨呢？”
客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在**呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。
菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。