1楼：匿名用户
臣妾【解释】： ①古代对奴隶的称谓，男称臣，女称妾：天子富有四海，臣妾亿兆。
②统治；管辖：臣妾天下｜臣妾其境内。③古代仕官之女对人的谦称：
臣妾中途遇乱兵，承蒙救助。
2楼：匿名用户
您好。一说古代的妃子的自称哦，写古代**可以用的，还有网络上有一句话是，臣妾做不到，这个就是说自己做不到，有这个能套上的就能用的。没有太多的限制。
古装剧原来都错了，“臣妾”一词应该怎么用
3楼：匿名用户
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说:"役人贱者，男曰臣女曰妾。"《周礼注》也说:
"臣妾，男女贫贱之称。"《战国策·秦四》:"百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。
"注云"男为人臣，女为妾"。所以也以"臣妾"指臣服者、被统治者。如《史记·吴太伯世家》和《伍子胥传》有"请委国为臣妾"、"求委国为臣妾"语，《汉书·西域传》有西域小国"称臣妾"语，《后汉书·皇后纪》有"天下臣妾，咸为怨痛"语。
古代演绎或古代电视剧内，都将嫔妃的自称说成了臣妾。其实这样一种说法是不正确的。古代妃嫔可以称"妾"，"妾身"，但不可以称臣妾。
古词今说：臣妾一词在古代为什么不能乱用
4楼：雪球2宝
臣妾，西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣，女奴叫妾。
又指“臣的妻妾”。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼。
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者。
所以说臣妾称谓具有一定的阶级性，并不能乱用。
5楼：小谭游记
因为是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼，所以不能乱用。又指“臣的妻妾”。
古时仕宦之女对人的谦称。 清李渔《玉搔头·谬献》：“臣父接臣妾上任，在中途遇了乱兵。与这个乳娘，一齐逃难。”
扩展资料
西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣，女奴叫妾。《书·费誓》：
“逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”亦作为所属臣下的称谓。《左传·僖公十七年》：
“男为人臣，女为人妾。”
记载：“皇后初即位章德殿，太尉使持节奉玺绶，天子临轩，百官陪位。皇后北面，太尉住盖下，东向，宗正、大长秋西向。
宗正读策文毕，皇后拜，称臣妾，毕，住位。”《后汉书·志第五·礼仪中》（南朝刘昭抄自蔡质所记立“宋皇后仪”）。
“古者立后无册命礼。至汉灵帝立宋美人为皇后，始御殿，命太尉持节，奉玺绶，读册。皇后北面称臣妾，跪受。
其后沿为定制，而仪文代各不同。明仪注大抵参唐、宋之制而用之，太祖初，定制。”《明史·志第三十·礼八（嘉礼二）》。
“居二年，（阿沙不花祖母）闻国（康里国）中已定，谒帝（元太宗）欲归。帝曰：‘汝昔何为而来，今何为而去？
’且问其所欲。对曰：‘臣妾昔以国乱无主，远归陛下，今赖陛下威德，闻国已定，欲归守坟墓耳。
妾惟二子，虽愚无知，愿留事陛下。’”《元史·列传第二十三·阿沙不花》。
6楼：匿名用户
~以下内容**知乎~
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：
“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。
”注云“ 男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指
臣服者、被统治者。如《史记·吴太伯世家》和《伍子胥列传》有“请委国为臣妾”、“求委国为臣妾”语，《汉书·淮南衡山济北王传》有“以万民为臣妾”语，《谷永杜邺传》有“方今四夷宾服，皆为臣妾”语，《后汉书·皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语，《南匈奴列传》有“日月所照，皆为臣妾”语。《旧唐书·高祖纪》有“
被发左衽，并为臣妾”语，魏徵上唐太宗疏有“四海九州，尽为臣妾”语。
又如刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之诗皆有“万方臣妾”语，陆游诗有“万邦尽臣妾”句。除对皇上外，对皇后也可用“臣妾”一词，如《晋书·后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：“臣妾哀号，同此断绝。
”近世可引者，连横《台湾通史》：“是皆赴忠蹈义之徒，而不忍为满洲臣妾也。”
显而易见，“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女，
对具体的一男或一女，不当称作“臣妾”，正如不能把一男或一女称作“男女”一样。“臣妾”又作动词用，也往往对许多人而言，如蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国。
”李峤《大周降禅碑》说：“臣妾四极。”韩愈潮州哀谢表说：
“四海之内，莫不臣妾。”
所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等，而不应称“臣妾”。如果有人同皇上讲话时用到“臣妾”二字，那是说“臣之妾”。如苏轼《东坡志林》卷二记，真宗问杨朴说：
临行有人作诗送你吗？杨朴说：“唯臣妾有一首。
”其实，那些影视剧编剧和**作者只要读一读《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》其中之一的后妃传，即可知后妃们同皇上谈话时是如何自称的。若再读一读《金史》、《元史》或《清史稿》后妃传之一，还会看到，
那些作为嫔妃的少数民族妇女，也知道自称“妾”而不会错称“臣妾”。
《礼记·少仪》：“臣则左之。”郑玄注说：
“臣谓囚俘。”意思就是说，“臣”是被抓获的战俘。这就是“臣”的本义，抓获的战俘如果不杀，就成为胜者的奴隶，所以“臣”就专指男奴隶。
“臣”在古代的另一种用法，是指做官的人.“臣”的最后一种用法就是男人的自称了。
《说文解字》曰：“妾，有罪女子。”在古代，“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“女奴隶”。
有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。当然，用得最多的还是“女子的谦称”。
至于臣、妾二字连用，多用于男奴隶的总称或男人在给帝王说话时称呼自己的妻子。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。
” 唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎？” 这里的“臣妾”都不是自称。
东汉的时候
皇后称“我”：
《后汉书·皇后纪》邓绥部分
帝尝寝病危甚，阴后密言：“【我】得意，不令邓氏复有遗类！”
皇太后称“朕”
《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，【朕】且佐助听政。
’”，因此郭圣通称我，阴丽华在被尊为皇太后之前称我，尊为皇太后之后应该自称朕。普通后妃可以自称“妾某氏”，皇后自称“我”或者“吾”。
建宁四年七月乙未，制诏：『皇后之尊，与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下。故有莘兴殷，姜任母周，二代之隆，盖有内德。
长秋宫阙，中宫旷位，宋贵人秉淑媛之懿，体河山之仪，威容昭曜，德冠后宫。羣寮所咨，佥曰冝哉。卜之蓍龟，卦得承乾。
有司奏议，冝称绂组，以临兆民。今使太尉袭使持节奉玺绶，宗正祖为副，立贵人为皇后。后其往践尔位，敬宗礼典，肃慎中馈，无替朕命，永终天禄。
』皇后初即位章德殿，太尉使持节奉玺绶，天子临轩，百官陪位。皇后北面，太尉住盖下，东向，宗正、大长秋西向。宗正读策文毕，皇后拜，称臣妾，毕，住位。
太尉袭授玺绶，中常侍长秋太仆高郷侯览长跪受玺绶，奏於殿前，女史授婕妤，婕妤长跪受，以授昭仪，昭仪受，长跪以带皇后。皇后伏，起拜，称臣妾。讫，黄门鼓吹三通。
鸣鼓毕，羣臣以次出。后即位，大赦天下。皇后秩比国王，即位威仪，赤绂玉玺。
」“皇后拜，称臣妾”，宋皇后即位时自称“
臣妾”。
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7楼：林筱婧小仙女
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者
，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：
“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。
”注云“男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。如《史记·吴太伯世家》和《伍子胥传》有“请委国为臣妾”、“求委国为臣妾”语，《汉书·西域传》有西域小国“称臣妾”语，《后汉书·皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语。
古代演绎或古代电视剧内，都将嫔妃的自称说成了臣妾。其实这样一种说法是不正确的。古代妃嫔可以称“妾”，“妾身”，但不可以称臣妾。
所以不能乱用。
男曰臣，女曰妾，“臣妾”一词该怎么用
8楼：sui风如影
臣、妾是男人女人各自的谦称，不能合用。但我们在古装剧中经常看到妃子们在帝王面前自称臣妾，这是错误的。
“臣妾”到底应该怎么用
9楼：昕向南
皇帝的老婆在皇帝面前都自称臣妾
10楼：禾尔口乎示申
使用对象为你的老公或者男朋友，多为开玩笑，调节愉悦气氛用。
比如他让你做某些事，你若能做到且想做，你可以说：臣妾遵旨（或，哀家这就去）。
你若不能做，或不想做，你可以说：臣妾做不到呀（或，哀家乏了）
11楼：宸皇冷剑
一般对现代人用于开玩笑，古代人是妃子的自称
古代“臣妾”一词到底是什么意思
12楼：匿名用户
臣妾 [chén qiè]
生词本基本释义 详细释义
妾的自称
百科释义
臣妾，西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣，女奴叫妾。《书·费誓》：
“逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”亦作为所属臣下的称谓。《左传·僖公十七年》：
“男为人臣，女为人妾。”又指“臣的妻妾”。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼。
臣妾是什么意思
13楼：感性的我是
臣妾，西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣，女奴叫妾。亦作为所属臣下的称谓。又指“臣的妻妾”。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼。
“臣”、“妾”只能分别用于男人或女人对自己的谦称，不能混用或乱用，更不能二字同用以自称。如果合在一起并用，还是在位分比自己低的妃嫔或臣下面前使用，就更是滑天下之大稽了。
14楼：人中君子人如龙
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者。男的称臣，女的称妾。
不过最近很多影视剧用来对古代妃子对皇上的自称。
15楼：匿名用户
大臣对皇帝自称 臣，
女人对男人自称 妾，
合起来，就是臣妾。
16楼：匿名用户
皇帝老婆对皇上说话时的自称 表示谦卑。
17楼：我愛罗
皇帝老婆对皇上的自称 表示尊敬
18楼：匿名用户
不止是皇帝老婆，其他有身份的贵族妇女见到皇帝时也是这么自称的
请教，“臣妾”一词是否可作为嫔妃自称
19楼：匿名用户
打开电视机，只要有古装剧，不论是始皇汉武，还是唐宗宋祖，直到雍正乾隆，在他们驾前，总有一干珠光宝气浓妆艳抹的女子，飘飘万福，自称臣妾。其实，这是糊涂的编剧导演对传统文化的不尊重，是对臣妾这个词的滥用。
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：
“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。
”注云“男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。
“臣”在甲骨文中是一个竖着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中说：“人首俯则目竖，所以像屈服之形者。”《说文解字》曰：
“臣，像屈服之形。”《礼记·少仪》：“臣则左之。
”郑玄注说：“臣谓囚俘。”意思就是说，“臣”是被抓获的战俘。
这就是“臣”的本义，抓获的战俘如果不杀，就成为胜者的奴隶，所以“臣”就专指男性奴隶。
《说文解字》还说：“臣，事君者。”“臣”的最后一种用法就是男人的自称了，《左传·僖公五年》：
“臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依。”这是宫之奇对虞公说的一段话，宫之奇在虞公面前就自称为“臣”。值得说明的是，清朝的典章制度中规定，满族**在上奏章时，可以自称“奴才”，汉臣上奏章时只能称“臣”，不得自称“奴才”，否则就是“冒称”，要受到惩罚。
在清朝皇帝的眼中，“臣”连“奴才”都不如，可见“臣”的地位之低下。
甲骨文的“妾”字，下面是个“女”字，上面是个“辛”字，“辛”就是一把“平头铲刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中说：“‘辛’是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中，所以就借用施刑的工具来表现。
”《说文解字》曰：“妾，有罪女子。”在古代，“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“女奴”。
有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。当然，用得最多的还是“女子的谦称”。“臣”、“妾”只能分别用于男人或女人对自己的谦称，不能混用或乱用，更不能二字同用以自称。
刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之作皆有“万方臣妾”的说法，宋代大诗人陆游诗有“万邦尽臣妾”句。除对皇上外，对皇后也可用“臣妾”一词，如《晋书·后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：“臣妾哀号，同此断绝。
”显而易见，“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女，对具体的一男或一女，不当称作“臣妾”。“臣妾”又可作动词用，也往往是对许多人而言，如东汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国。
”唐代李峤《大周降禅碑》说：“臣妾四极。”所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等，而不应称“臣妾”。
只要读一读《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》中任何一书的后妃传，便可以知道后妃们同皇上谈话时是如何自称的。如果读一读《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一书的后妃传，还会看到，作为嫔妃的少数民族妇女，也知道自称“妾”而不称“臣妾”。
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