1楼：坏狐细嗅蔷薇
你好。意思可能是，当时人潜意识里认为自己没有错误，或者不是他的错，他没有必要承认。
或者说，他知道自己i错了，但是由于内心的骄傲感让他不会放下面子承认错误。
希望我的回答对你有帮助，很高兴为你解答。采纳一下吧，谢谢了。
一个女人个性签名写：我不要一个做不到的承若，是什么意思？ 10
2楼：枫亭樱子
说明有人给她的承诺，她觉得是空头支票，给承诺的人是做不到的，是不会实现的
3楼：云山老松
承诺是什么、其实、承诺就是一个人许下的诺言，承诺代表着一个人的责任、一种义务、一份爱，承诺是无形的，是无声的，一诺值千金，有些人他会本能的完成着自己许下的承诺。相反，而有些人尽管许下了如此美丽动听的承诺结果会如何？也会随之烟消云散，承诺对那些人而言什么也不是、它是虚无缥缈的，一个人的承诺只是当时的一种激动的心情而已、是为了表白自己的一种心愿罢了，不能代表现实的爱情和永久的将来、真正的爱情是不用誓言的承诺的、可信度仍然是永远，没有爱情的誓言和承诺一文不值，没有可信度、不要轻易相信那些所谓的海誓山盟的承诺，那样、只会让自己受伤。
用誓言垒的爱情大厦不过是精神意念的海市蜃楼、随处到来的承诺只是夏日里轻轻抚面的一丝夜风而已。
4楼：匿名用户
不要因为脸是自己的就可以不要！
如果自己犯了一件非常严重的错事，但承认错误后果会很严重，不承认错误还可以装傻充愣，我该承认吗？
5楼：曾家阿呆呱呱呱
老祖宗留下一句话，叫世界上没有不透风的墙或者若要人不知，除非己莫为。你做下了这件事，哪怕没有除了你之外的第二个人知道，他也不不是风过无痕，毕竟你的心已经促使你在这里发出询问。
承认错误的代价或许很严重，但获得的结果却是真正的安心，最起码午夜梦回的时候，不会因为隐瞒而感到愧疚，也不会为自己设立心的牢笼，觉得自己是一个永远无法回头的囚徒。
6楼：匿名用户
许多被网上追逃的人到案后的第一句话都是：终于可以睡个好觉了。当然，我这只是一个比方，并没有影射你的意思，我想说的是，无论面对任何错误都不要逃避，只有面对问题解决问题才是唯一办法。
逃避不但不能解决问题还会让你陷入长久的不安与焦虑之中，而且你无法面对真实的自己。衡量一下利弊得失，详细你会做出正确选择。
7楼：追剧小能兽婷
看你现在的年纪了，如果你现在年纪小的话，其实我觉得还是应该承认，但是如果是一个有家庭的人的话，如果实在承认错误，特别的严重，那就不建议承认。
“你看承我”是什么意思？
8楼：王者天使
孤独感是每个人都有的，当你在感情中有孤独的感觉的时候是缺乏安全感的表现，这时候你就需要跟对方好好的沟通了。
9楼：yemeichen叶
大概就是是你看得起我的意思。把我当做真的朋友一样。
10楼：匿名用户
意思就是你承认我的事情。
11楼：he一banq一
这句话的意思是说你在夸赞我，你在奉承我，你是不是故意的拍我的马屁。
12楼：丹西邦挥脕式
魔鬼夜访钱钟书先生 “论理你跟我该彼此早认识了，”他说，拣了最近火盆的凳子坐下：“我就是 魔鬼；你曾经受我的引诱和试探。” “不过，你是个实心眼儿的好人！
”他说时泛出同情的微笑，“你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣**，才知道我是谁。
今天呢，我们也算有缘。有人家做斋事，打醮祭鬼，请我去坐首席，应酬了半个晚上，多喝了几杯酒，醉眼迷离，想回到我的黑暗的寓处，不料错走进了你的屋子。内地的电灯实在太糟了！
你房里竟黑洞洞跟敝处地狱一样！不过还比我那儿冷；我那儿一天到晚生着硫磺火，你这里当然做不到－－听说碳价又涨了。” 这时候，我惊奇已定，觉得要尽点主人的义务，对来客说：
“承你老人家半夜暗临，蓬蔽生黑，十分荣幸！只恨独身作客，没有预备欢迎，抱歉得很！老人家觉得冷麽？
失陪一会，让我去叫醒佣人来沏壶茶，添些碳。” “那可不必，”他极客气地阻止我，“我只坐一会儿就要去的。并且，我告诉你”－－他那时的表情，亲信而带严重，极像向医生报告隐病时的病人－－“反正我是烤火不暖的。
我少年时大闹天宫，想夺上帝的位子不料没有成功，反而被贬入寒冰地狱受苦刑，①好像你们人世从前**的革命党，被暴君充配到西伯利亚雪地一样。我通身热度都被寒气逼入心里，变成一个热中冷血的角色。我曾在火炕上坐了三天三夜，屁股还是像窗外的冬夜，深黑地冷……” 我惊异地截断他说：
“巴贝独瑞维衣(barbeyd'aurevilly)不是也曾说……” “是啊，”他呵呵地笑了：“他在《魔女记》(lesdiaboliques)第五篇里确也曾提起我的火烧不暖的屁股。你看，人怕出名啊！
出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。②这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。
将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。” “这不是和自传的意义违反了么？”我问。
他又笑了：“不料你的见识竟平庸到可以做社论。现在是新传记文学的时代。
为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。
自传就是别传。” 我听了不由自主地佩服，因而恭恭敬敬地请求道：“你老人家允许我将来引用你这段么？
” 他回答说：“那有什么不可以？只要你引到它时，应用‘我的朋友某某说’的公式。
” 这使我更高兴了，便谦逊说：“老人家太看得起我了！我配做你的朋友么？
” 他的回答颇使我扫兴：“不是我瞧得起你，说你是我的朋友；是你看承我，说我是你的朋友。做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说 ‘我的朋友’－－这样你总能招揽朋友。
” 他虽然这样直率，我还想敷衍他几句：“承教得很！不料你老人家对于文学写作也是这样的内行。
你刚才提起《魔女记》已使我惊佩了。” 他半带怜悯地回答：“怪不得旁人说你跳不出你的阶级意识，难道我就不配看书？
我虽属于地狱，在社会的最下层，而从小就有向上的志趣。对于书本也曾用过工夫，尤其是流行的杂志小册子之类。因此歌德称赞我有进步的精神，能随着报纸上所谓‘时代的巨轮’一同滚向前去③。
因为你是个欢喜看文学书的人，所以我对你谈话时就讲点文学名著，显得我也有同好，也是内行。反过来说，假使你是个反对看书的多产作家，我当然要改变谈风，对你说我也觉得书是不必看的，只除了你自己做的书－－并且，看你的书还嫌人生太短，哪有工夫看甚么典籍？我会对科学家谈发明，对历史家谈考古，对政治家谈国际情势，展览会上讲艺术赏鉴，酒席上讲烹调。
不但这样，有时我偏要对科学家讲政治，对考古家**艺，因为反正他们不懂甚么，乐得让他们拾点牙慧；对牛弹的琴根本就不用挑选甚么好曲子！烹调呢，我往往在茶会上讨论；亦许女主人听我讲得有味，过几天约我吃她自己做的菜，也未可知。这样混了几万年，在人间世也稍微有点名气。
但丁赞我善于思辨，歌德说我见多识广 ④。你到了我的地位，又该骄傲了！我却不然，愈变愈谦逊，时常自谦说：
“我不过是个地下鬼！”⑤就是你们自谦为‘乡下人’的意思，我还恐怕空口说话不足以表示我的谦卑的精神，我把我的身体来作为象征。财主有布袋似的大肚子，表示囊中充实；思想家垂头弯背，形状像标点里的问号，表示对一切发生疑问；所以－－”说时，他伸给我看他的右脚，所穿皮鞋的跟似乎特别高－－“我的腿是不大方便的，这象征着我的谦虚，表示我‘蹩脚’⑥。
我于是发明了缠小脚和高跟鞋，因为我的残疾有时也需要掩饰，尤其碰到我变为女人的时候。” 我忍不住发问说：“也有瞻仰过你风采的人说，你老人家头角峥嵘，有点像……” 他不等我讲完就回答说：
“是的，有时我也现牛相⑦。这当然还是一种象征。牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做，所以我的牛形正是谦逊的表现。
我不比你们文人学者会假客气。有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
不管债主也好，上司也好，他们终相信世界上还有值得称赞的好人，至少就是他们自己。我的谦虚总是顶彻底的，我觉得自己就无可骄傲，无可赞美，何况其他的人！我一向只遭人咒骂，所以全没有这种虚荣心。
不过，我虽非作者，却引起了好多作品。在这一点上，我颇像－－”他说时，毫不难为情，真亏他！只有火盆里通红的碳在他的脸上弄着光彩，“我颇像一个美丽的女人，自己并不写作，而能引起好多失恋的诗人的灵感，使他们从破裂的心里－－不是！
从破裂的嗓子里发出歌咏。像拜伦、雪莱等写诗就受到我的启示⑧。又如现在报章杂志上常常鬼话连篇，这也是受我的感化。
” 我说：“我正在奇怪，你老人家怎会有工夫。全世界的报纸都在讲战争。
在这个时候，你老人家该忙着**和侵略，施展你的破坏艺术，怎会忙里偷闲来找我谈天。” 他说：“你颇有逐客之意，是不是？
我是该去了，我忘了夜是你们人间世休息的时间。我们今天谈得很畅，我还要跟你解释几句，你说我参与战争，那真是冤枉。我脾气和平，顶反对用武力，相信条约可以解决一切，譬如浮士德跟我歃血为盟，订立出卖灵魂的契约⑨，双方何等斯文！
我当初也是个好勇斗狠的人，自从造反失败，驱逐出天堂，听了我参谋的劝告，悟到角力不如角智，从此以后我把**来代替斗争⑩。你知道，我是做灵魂生意的。人类的灵魂一部分由上帝挑去，此外全归我。
谁料这几十年来，生意清淡得只好喝阴风。一向人类灵魂有好坏之分。好的归上帝收存，坏的由我买卖。
到了十九世纪中叶，忽然来了个大变动，除了极少数外，人类几乎全无灵魂。有点灵魂的又都是好人，该归上帝掌管。譬如战士们是有灵魂的，但是他们的灵魂，直接升入天堂，全没有我的份。
近代心理学者提倡“没有灵魂的心理学”，这种学说在人人有灵魂的古代，决不会发生。到了现在，即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层旧书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。
就是诗人之类，也很使我失望；他们常说表现灵魂，把灵魂全部表现完了，更不留一点儿给我。你说我忙，你怎知道我闲得发慌，我也是近代物质和机械文明的牺牲品，一个失业者，而且我的家庭负担很重，有七百万子孙待我养活⑴。当然应酬还是有的，像我这样有声望的人，不会没有应酬，今天就是吃了饭来。
在这个年头儿，不愁没有人请你吃饭，只是人不让你用本事来换饭吃。这是一种苦闷。” 他不说了。
他的凄凉布满了空气，减退了火盆的温暖。我正想关于我自己的灵魂有所询问，他忽然站起来，说不再坐了，祝我“晚安”，还说也许有机会再相见。我开门相送。
无边际的夜色在静等着他。他走出了门，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨归***。 字数有点多，不过符合你的要求，很是讽刺，钱钟书的，这篇文章本身名气也很大。
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