1楼：笨笨熊**辅导及课件
巾帼不du让须眉。
意思是说zhi女人不比男人差。
帼，妇女dao头发上回的饰物
。巾帼，妇女的头巾和头发答上的装饰物。
诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。
封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
形容女子哭的句子
2楼：云南万通汽车学校
1、她走到一个僻静的角落，突然抱住一棵树哭出声来，她像一个在夜幕来临时迷路的孩子那样哭，哭自己，哭蓦然间消失了的亲人，哭她的漫画，哭她的茫然，哭一切的一切。
2、过了一会儿，她又开始呜咽，并再一次试图用手掩盖他的痛苦，他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣，他眼睛紧闭着，用牙咬着自己的拳头，想竭力制止抽泣。
形容女人没的句子
3楼：狠揍小助手
她秀雅绝俗,自有一股轻灵之气,肌肤娇嫩、神态悠闲、美目流盼、桃腮带笑、含辞未吐、气若幽兰,说不尽的温柔可人
4楼：烟花似雪球
天生丽质，闭月羞花，沉鱼落雁， 这三个就够了
形容女孩子不输男孩子的成语或是词语
5楼：美秀时尚
巾帼不让须眉
巾帼不让须眉。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。
诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。
封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。 源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”
形容女子比男人强的诗句
6楼：破碎的沙漏的爱
1、鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
清代：秋瑾
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
译文祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻找革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。
叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。虽然远隔万里也要赴日留学。人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。
2、娘子军
宋代：孔平仲 撰
唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？
”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。
”绍即间行至太原投高祖。
妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军。京城平，封为平阳公主。
译文唐高祖（李渊）的第三个女儿，地位低微时嫁给了柴绍。唐高祖率兵起义，柴绍和妻子商量说：“你父亲想平定混乱的天下，我想投奔起义军，一起离开不可行，我独自走后又害怕你有危险，到底应该怎么办呢？
”妻子说：“你应该速速离开。我一个妇女，到那时自己会有办法的。”柴绍立刻抄小路赶往太原投奔唐高祖（李渊）。
他的妻子则回到酃县，拿出家里的积蓄，组建一支军队来响应唐高祖（李渊），招募到的士兵有七万人，很多都是女子，和唐太宗（李世民）一齐包围了京城，号称“娘子军”。京城被攻下以后，她被封为平阳公主。
3、日人石井君索和即用原韵
清代：秋瑾
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
译文别说女子不能干英雄事业，看我乘风万里，只身东渡日本。孤帆外海天空阔，动我诗情，三岛上月色玲珑，入我梦境。想起国家亡给异族，令人悲酸；惭愧我奔走革命，到今一事无成。
这样大的国仇家恨使我伤心，哪能在客地春风中虚度光阴！
4、木兰歌
唐代：韦元甫
亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
译文（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。
今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。
木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名**能够泯灭？
5、题木兰庙
唐代：杜牧
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
译文花木兰女扮**去参军打仗,一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了替爷从军、保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与边关将士大碗喝酒。想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱!
7楼：
1、《葛雄女子舞剑歌》——宋代仇远
安得成军如娘子，直气端能捷秦楚。
译文：如果军队都似这般勇猛的女子，那么气势就能大败秦楚军队。
2、《满江红·小住京华》——近现代秋瑾
身不得男儿列，心却比男儿烈！
算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？
译文：今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？
3、《题木兰庙》——唐代杜牧
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
译文：花木兰女扮**去参军打仗，一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了替爷从军、保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与边关将士大碗喝酒。
想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱。
4、《赐秦良玉诗》——明思宗朱由检
由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
译文：女子也可以上战场杀敌，谁说将军一定就得是男儿身。
5、《芝龛记》——清代董榕
结束戎装貌出奇，个人如玉锦驼骑。
同心两女肩朝事，多少男儿首自低。
译文：脱下戎装相貌出奇，坐骑驼着身着锦衣如花似玉的女人。同心协力的两女担负着朝事，不知有多少男人羞愧的低下了头。
8楼：匿名用户
梨园百花争吐艳,一枝独秀竞妖娆.
香飘四海因刻苦,誉满中原自勤劳.
多情素贞盗仙草,机智红娘搭鹊桥.
疆场木兰别样美,阵前桂英分外娇.
柳巷烟花心不改,黄府千金志难摇.
公主金殿珠泪洒,太君朝堂壮语豪.
凤仪亭中相思诉,桃花庵内真相淘.
黄土陇外蝶双舞,清水池边雀离巢.
古今多少奇女子,经风历雨不折腰.
演尽人间悲欢事,德隆声望艺更高.
9楼：云随心丶
巾帼不让须眉
如有疑问，请追问；如已解决，请采纳
形容女子比男子强的诗句有哪些？
10楼：小时就好浪
1、现代·毛泽东《七绝·为女民兵题照》：中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。
释义：中华有很多非等闲的志向远大的女青年，不爱穿红红绿绿的服装，就爱持枪弄棒，练习武艺，保国卫家。
2、近代·秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》：休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
释义：不要说女子不能成为英杰人物，我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声！说明女子也同样可以有所作为。
3、清·董榕《芝龛记》：今古争传女状头，红颜谁说不封侯？马家妇共沈家女，曾有威名振九州。
释义：古今争相传女状头，谁说红颜女子不能封侯？沈家的女儿，曾经威名震动九州。
4、清·董榕《芝龛记》：肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。壮哉奇女谈军事，鼎足当年花木兰。
释义：尸餐素位的朝臣都不可靠，精忠报国家还要依赖巾帼女子。壮哉的奇女子谈论军事，足以跟当年的花木兰相提并论。
5、清·董榕《芝龛记》：结束戎装貌出奇，个人如玉锦驼骑。同心两女肩朝事，多少男儿首自低。
释义：脱下戎装相貌出奇，坐骑驼着身着锦衣如花似玉的女人。同心协力的两女担负着朝事，不知有多少男人羞愧的低下了头。
扩展资料
巾帼不让须眉的典故
梁红玉，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。
当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子**甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。
韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力，8000宋军对10万金军，，包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉。
11楼：渲染你的青
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——清-秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
【释义】：不要说女子不能成为英杰人物，我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声！说明女子也同样可以有所作为。
【赏析】1904年，秋瑾愤而出走，留学日本，作此词言志。起义失败后，清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，仅此一点，便足证明此词革命性之强。在封建社会里，认为“女子无才便是德”，故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”，表现了男女平权的先进的民主主义思想。
“龙泉”宝剑名，典出《晋书·张华传》。以宝剑之铮铮作响，形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概，真是有声有色，咄咄逼人!它很好地烘托了词人的英雄形象。
中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。——现代-毛泽东《七绝·为女民兵题照》
【释义】：儿女，偏义复词，这里指中国的女儿、女青年的意思，不是泛指中国男女青年，中华儿女专指女民兵。奇，特别的罕见的，引申义为不平常非等闲，奇志，远大，超出想象的宏图志向，不同凡响。
红装，指妇女鲜艳美丽的着装，这里指我国的女青年不爱穿红红绿绿服装，就爱持枪弄棒，练习武艺，保国卫家。
【创作背景】：这首诗是毛主席为他的勤务员小张题写的。
当时毛主席问小张是否参加了民兵训练，小张就赶紧拿出自己参加民兵训练时的**给毛主席看。当毛主席看到**中的小张迎着曙光拄枪站立的英姿时，有感而发，就把这首即兴想到的小诗题在了**背面。
膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。——清-秋瑾《杞人忧》
【释义】：漆室:汉刘向《列女传·鲁漆室女》载，鲁穆公时，君老太子年少，国事甚危。
有少女深以为忧，因倚柱而悲歌，感动旁人。漆室为春秋时鲁国邑名。此句以漆室女自喻，虽满腹忧国悲愤，却无可奈何。
巾帼:妇女的头巾和发饰。兜鍪(móu):
战士头盔。戴兜鍪者皆为武将，诗人此处恨己是女子，不能上战场杀敌。
【赏析】：这首《杞人忧》选自《秋瑾集》，上海古籍出版社1979年版。1896年(光绪二十二年)，秋瑾与王廷钧结婚。
王廷钧在湘潭开设"义源当铺"，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:"幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休;膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪"，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——先秦-列御寇 《愚公移山》
【释义】：你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
【出处】：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
今古争传女状头，红颜谁说不封侯？马家妇共沈家女，曾有威名振九州。——清-秋瑾《芝龛记》题后八章董寅伯之王父所作传奇
【释义】：沈家女指的是沈云英，明朝女将。她出身武职世家，文武全才，青年随父征战。
父亲战死，她有胆有识，守卫父营，组织父亲旧部解除道州之危。因功敕封游击将军。清军入关，她耐守清贫，抑郁而终，乡民八方举哀。
曾在家乡办塾讲学。故里长巷有“云英将军讲学处”，长巷沈氏宗祠内留存“将军讲学处”石匾。为名垂青史的巾帼英雄。
【赏析】：几百年后，她的同乡秋瑾女士为了推崇她和另外一位巾帼英雄秦良玉，写下了一首诗“古今争传女状头，谁说红颜不封侯。 马家妇共沈家女，曾有威名振九州。”
描写女子哭神态的句子,描写哭泣时的神态描写的句子
1楼 千叶爵士 忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲伤。 一种纯然的快乐情绪就像酒精在血管里一样，开始把半痴半呆转化成兴奋的晕眩。先是他的喉咙发干，然后全身轻微地颤抖，最后眼泪不能遏止地往外汹涌，1并且从胸腔里发出一阵低沉的 像山谷里的...
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