1楼：师中吉
妾心如古井，誓不起波澜
2楼：君安卿颜
陌上画舫温如玉，
羌笛染血逝夕颜。
山盟虽在君不在，
愿守君坟到白头。
3楼：匿名用户
夫因兵死守蓬茅，
麻苎衣衫鬓发焦。
女子在丈夫死后用什么方法守寡
4楼：
每个朝代的道德规范和法律规范不一样,也不是肯定要守寡的,可以改嫁,但中国在封建社会时代时通常要求女性三常四德,认为女子从一而终是一种美德,甚至出名的寡妇皇帝都给她树贞洁牌坊的,以彰其德......呵呵,说到低,就是那会儿的男人们大男子主义根深蒂固啊,女子不可从政,不可过问国事等等....
古代女子如何成功守寡，是技巧，还是靠毅力
5楼：白土知道
有过男欢女爱的妙龄女子，如何度过漫长的守寡岁月?不仅靠毅力，更需要技巧。
为了熬过漫长的岁月，董氏拼命做工，并且精益求精，所有的心思都用在做活上，没有时间想别的事。累得撑不住就睡，睡醒接着干活。
所以寡妇的守贞技巧，几乎是异曲同工。17岁丧夫，96岁去世，一生守寡79年。为了度过余生，她搬进城里，“为市人缝纫”。
干活不是为了生计，关键是要打发时光，最终成了一种习惯。
讲一个女子独自等她丈夫的诗句
6楼：匿名用户
温庭筠 忆江南
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
[场景]女子早起梳妆后，独自豋江边小楼望远以待爱人远行归来。看了无数只船，都不是爱人所乘的，直到黄昏（从“斜晖”可知），仍只有江水相伴。望着长满白苹的水中汀洲，不禁泪下，并轻轻唱起了“哭沙”。
那沙，就是往日与爱人一道在那洲上漫步时带回，怎不触物生情！
[分析]以女子一日之生活为线索，可想象日日如此，其哀怨可知。从时间上，从早到晚；从空间上，从眼前之洲到极目之远帆；从情绪上，从希望到失望；从程度上，从一帆到千帆，从每一帆之小失望到黄昏之最后之失望，气氛渲染到高潮，然后以旧游之处结束。
改写古代女子思念丈夫的诗句
7楼：匿名用户
子夜吴歌·秋歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
子夜吴歌·秋歌改写
寒夜、深秋，月光皎洁。
古老的长安城内，一轮秋月清辉之下，还是处处灯火，家家未眠。清冷的街道上，街街巷巷都不见人影。一袭夜风拂过，凌乱了街前古柳的干枝，却吹不散千家万户那阵阵捣衣的声音。
秋天正是官府规定，家家户户赶制征衣的季节，这月明如昼，也正好捣衣，所以在这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。
唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。远离前线的长安城内一派凄清悲惋，寂冷阴森。统治者加给百姓的精神桎梏，使得人们有怨也不敢言，但这悲怨的情绪压是压不住的，听吧！
那阵阵砧杵之声，一声声都是百姓对战争的怨忿之声，一声声都是家人对出征之将士的思念，每一声仿佛都在呼喊着，什么时候才能把胡虏平定，我的丈夫、我的父兄、我的孩子啊，就可以不再当兵远征。
古代女子丈夫死后都会怎么守寡
8楼：大龙小龙的
古时女子还没有盛行改嫁的时分，关于寡妇来说，因为其时文化思维约束即专是答应改嫁这些女子也没
属有人会娶，总觉得不吉祥。
在难捱的日子中总会挑选最令人难以启齿的工作，比方通奸。通奸关于女子来说即是不守贞洁的做法，而在古代，这种做法被发现后所承当的成果也是很严峻，咱们常常从影视剧中看到这么的女子在通奸后被侵猪笼即是其时真实写照。
随着侵猪笼这种惩罚的抑制，在通奸上仍是有必定的缓解，但这时分女子也开端使用一些残暴办法，即是自残。那时分古代女子身上常常会呈现一些伤痕累累的状况，这都是他们自残的成果，在了解这些以后，不得不说封建思维的严峻对古代女子的损伤有多大，不仅是处于身体上的摧残，还有精力上的摧残。
古代男子打仗，女子那么多守寡？
9楼：匿名用户
你可以坐着时光穿梭机去帮助她们。：）
10楼：
引用古来征战几人回
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花木兰 贞节牌坊 红杏出墙