1楼：西凉虎将
街头雕塑
是指在交通集中的城市中心区域设置的行人专用道，因而创建的雕塑在这里原则上排除汽车交通，外围设停车场，是行人优先活动区.
街头雕塑一般分为纪念性、主题性和装饰性雕塑。当我们来到一个陌生的城市，陌生的街道，除了矗立的建筑，更多的是城市的景观吸引着我们，而这其中街头雕塑占很大一部分，好的街头雕塑会让我们对街道、城市的印象记忆犹新。换个角度说，街头雕塑往往会对这个城市的品位产生影响。
特别是一些国际大都市，一些有历史沉淀的城市，都十分重视街头雕塑。
河北中正专业生产街头人物雕塑，有兴趣的话可以咨询一下。
人物雕塑的种类包括哪一些？
2楼：加菲
类别一、按照雕刻的内容分
1、儿童雕塑:以儿童为雕刻对象，主要有石雕和铜雕两种。往往用于表达一种童真、童趣，常常用于公园、游乐场和城市景观雕塑之中。
2、名人雕塑:以国内外各大名人为雕刻对象的雕塑，如毛主席、邓小平、爱因斯坦等。主要用作纪念性雕塑，作为人们对名人的一种仰望和追忆。
3、古代人物雕塑:这一部分雕塑主要以古代人物为对象雕刻，一般用于城市景观雕塑之中，反映社会生活、表达某种积极向上的情感。
4、西方人物雕塑:这部分雕塑主要为艺术性人物雕塑，一般用于艺术上的表现，表达艺术家的审美、情感和理想的艺术。
5、名人雕塑:名人雕塑以人物优秀的业绩，崇高的精神，深受百姓所喜爱，世界名人之多，在不同的国家与地域都有很大的影响。
6、宗教人物雕塑:宗教人物雕塑多以佛教、伊斯兰教、道教等教会人物为主，如宙斯雕塑、观音雕塑、圣女雕塑、如来雕塑。
7、抽象雕塑:抽象雕塑是根据真人、真事拟定一个虚拟的形状铸造出来的。抽象雕塑表达了作者对社会以及人物的理解和表达方式。
8、纪念性人物雕塑:纪念性人物雕塑多以历史伟人或者对国家对人民有贡献的人为主，多用于城市建设，校园发展等公共场合中。
9、佛像人物雕塑:佛像人物雕塑主要以中国、古印度佛教人物为主，多用于家庭供奉，企业供奉以及城市建设中。
10、主体性人物雕塑:主题性人物雕塑多用于城市公园与花园建设中，并且以丰富多彩的主题性质深受市民喜爱。
11、装饰性人物雕塑:装饰性人物雕塑如其名称就是起到装饰作用的雕塑，经常会用于公司、餐饮、校园等公共场所摆放。
二、按照雕塑所使用的材质分为:人物石雕、人物铜雕等
三、按照雕塑的应用范围分为:纪念性人物雕塑、主体性人物雕塑、装饰性人物雕塑等
折叠编辑本段文化内涵
"大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑"。人物雕塑是人类的精神产品，也是文化的组成部分;文化的内涵决定这人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也丰富着文化的内涵。
折叠历史性
古代人物雕塑不同时期的人物雕塑揭示着人类当时的宇宙观和人生观，蕴含这人类对生命极大的热情;文化对人物的雕塑的作用，既造成了中国唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑随着文化改革而不断的演进。
3楼：风之叶
按照雕刻的内容分
1、儿童雕塑：以儿童为雕刻对象，主要有石雕和铜雕两种。往往用于表达一种童真、童趣，常常用于公园、游乐场和城市景观雕塑之中。
2、名人雕塑：以国内外各大名人为雕刻对象的雕塑，如毛主席、邓小平、爱因斯坦等。主要用作纪念性雕塑，作为人们对名人的一种仰望和追忆。
3、古代人物雕塑：这一部分雕塑主要以古代人物为对象雕刻，一般用于城市景观雕塑之中，反映社会生活、表达某种积极向上的情感。
4、西方人物雕塑：这部分雕塑主要为艺术性人物雕塑，一般用于艺术上的表现，表达艺术家的审美、情感和理想的艺术。
5、名人雕塑：名人雕塑以人物优秀的业绩，崇高的精神，深受百姓所喜爱，世界名人之多，在不同的国家与地域都有很大的影响。
6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、伊斯兰教、道教等教会人物为主，如宙斯雕塑、观音雕塑、圣女雕塑、如来雕塑。
7、抽象雕塑：抽象雕塑是根据真人、真事拟定一个虚拟的形状铸造出来的。抽象雕塑表达了作者对社会以及人物的理解和表达方式。
8、纪念性人物雕塑：纪念性人物雕塑多以历史伟人或者对国家对人民有贡献的人为主，多用于城市建设，校园发展等公共场合中。
9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中国、古印度佛教人物为主，多用于家庭供奉，企业供奉以及城市建设中。
4楼：乔木查
雕塑行业的不断发展城市雕塑可以分类为：
1.从题材的角度分类，城市雕塑应有人物雕塑、历史事件或场面雕塑、寓言故事雕塑、动物和自然景观雕塑、**雕塑（如以建筑物等景观为原形的雕塑）、意象雕塑。
2.从用途上看，城市雕塑有纪念性的、标志象征性的、装饰性的、陈列性的、商业性的。
3.从环境地域方面说，城市雕塑可有水景雕塑、街区雕塑、道路雕塑、广场雕塑、园林景观雕塑、公共建筑雕塑（公共建筑指博物馆、美术馆等允许人们自由参观进出的建筑）。
4.从规模方面划分，城市雕塑可有巨型、大型、中小型和雕塑小品等。
5.以材料为标准，城市雕塑应有汉白玉、花岗岩、不锈钢、锻铜、铸铁、铸铜、玻璃钢等永久性硬质材料以及其他新型材料的雕塑。
6.按感知方式划分，城市雕塑可有静态的、动态的（四维）、视听组合的等。
7.按照空间功能划分，城市雕塑可有独立造景性的、围合遮挡性的、导引暗示性的、点缀装饰性的等。
8.从欣赏效果方面来说，城市雕塑可有庄严肃穆类、高雅情趣类、理想信仰类、幽默滑稽类等。
9.从艺术手法入手划类，城市雕塑可有具象性的、抽象性的、写实与抽象兼容的装饰性，还有群雕、单体雕、浮雕、圆雕、镂空雕等。
5楼：匿名用户
人物 雕塑
如果你想知道自己死后下辈子好不好，就是说欲知来世果，今生做者是。
如果想来世好，今世就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大，很恨自己，和别人没讲几句话就会吵起来，很多人想压住自己的脾气就是压不住，如果那个时候他学了佛法，他就会管住他的脾气，他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。
在这里，台长跟大家讲的道理是，因为我们在生活中会碰到很多的挫折，每天都会有贪念、嗔念和做着愚痴的事情，所以我们需要用佛法来指导我们的思维和行为。
举个例子，当一个人愚痴的时候，他会说，某某对他不好了，他想把某某杀掉。如果用佛法的精神告诉他，他今生今世所遭受的灾 难和痛苦，一定是因为前世种下了不好的因，正所谓欲知前世因，今生受者是，等他明白了这个道理后，他就不会做这种傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死后下辈子好不好，就是说欲知来世果，今生做者是。
如果想来世好，今世就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大，很恨自己，和别人没讲几句话就会吵起来，很多人想压住自己的脾气就是压不住，如果那个时候他学了佛法，他就会管住他的脾气，他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。
一个人要想改变自己，最好是学佛。学佛之后，我们可以改变自己的脾气，克制自己的欲 望，化解自己的问题。一个人精神的喜悦，就是力量的象征。
如果一个人在思想上想通了，在精神上愉快了，就会产生无穷无尽的力量。如果一个人精神颓废、萎靡不振，这个人就没有力量。所以，当一个人精神愉快的时候，他做任何事情都会很开心，一股无形的力量也会从内心深处流淌出来。
我们要做一个有智慧的人。当一个人有了智慧之后，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不顺心、险恶的事情，他首先想到的会是，现在到了他受业报的时候，只有念经、做善事、做功德以及赔礼道歉等才能够化解这件不好的事情。
所以说，真正有智慧的人，永远不会被困难所迷惑，更不会因为前进路上的障碍而停止向前迈进的脚步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盏佛灯，不相信自己心中有一座明亮的灯塔，而总是在外面求这求那，找这找那，今天信这，明天信那，把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜，还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实，我们不必信奉外在的世俗法则，因为很多世俗法则是古人留下来的，有糟粕，也有精华，我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕，哪些是精华，从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。
犹如我们站在马路的街灯下面，当有灯光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法则，就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下，才是明亮的，当你离开了灯光，就是一片昏暗。
所以学佛 学 法的人，要用自己的手提一只灯笼，要用自己的手拿一个手电筒，只有这样，亮光才会一直跟随着我们，我们走到**，光芒就会照射 到**。
这就是为什么台长教你们学佛 学 法要遵照自性三宝来要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
台长有一位听众，也是网友，他有一位非常好的老 师。这位老 师很爱护他的徒 弟，只要看见徒 弟身上有鬼，就帮徒 弟抓，最后他自己很早就过世了，徒 弟身上的鬼还是没有抓完。大家要明白一个道理，解铃还需系铃人。
要去除你们身上的业障和灵性，要靠你们自己，而不是靠台长来帮你们抓这些灵性。只有你自己解决了这些问题，那才是真正地解决了问题，靠别人解决这些问题，是靠不住的。
我们现在的每一个起心动念，都是制 造以后在六道轮回的因缘。大家想想看，是不是这个道理？你今天做了一件善事，你就会很高兴。
你做了一件恶 事，你的心就会很痛苦。实际上，我们在人间已经有六道轮回了。关在监狱里的人，生不如死，没有自 由，就已经在地狱道了。
我们帮助别人的时候，就是在天上，在人间的天堂。
学习观世音菩萨救 度众生，我们就在天上。台长天天帮助大家，台长天天活在天上。我们在帮助人家的时候，我们的境界已经提高了。
只有真正地帮助人家、想到众生，我们的境界才会提高，学的才是菩萨道。
我们要学习菩萨救 度众生的慈悲心，只有当我们慈悲的时候，心灵才是安宁的、心态是平稳的、法喜是充满的。台长给大家讲这些，是为了帮助大家精进学佛，不要堕 落到六道轮回。
我们每天都在学佛，请千万不要再去贪，不要求名、求利、求做 官。学佛就是让大家放下万缘，如果还拼命去追求名利、钱财，这个人如何学好佛呢？放下自己，救 度众生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要学习观世音菩萨救 度众生的大慈大悲精神，我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲，当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求，没有关系的，因为身 体好了，才可以救 度更多的众生，才可以更好的孝顺父母，才可以弘 法利生。
如果求财、求名利，就是有偏了。台长给大家讲过，钱财都是前世所修而得的，财来财去，人间也是来去匆匆，今天有钱，明天也许就没钱了。
钱财是身外之物，要放得下，不要去求。那么我们求什么呢？我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心，求菩萨保佑我们身 体好，因为有了身 体和智慧，才能够克服所有的困难，才能够明白和 证 悟佛法。
刚才台长跟大家讲了如何学佛，应该带着什么样的喜悦来学佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外围的灯光。接下来，台长给大家讲讲吃素和放生方面要注意的问题。很多听众问台长，放生有什么善处？
首先，放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
台长曾经告诉过大家，多给菩萨供水果，所求的果会来得快。有一位听众问台长，假如一个人有恶报来临的时候，敬献供果，恶报是不是也来得快呢？台长的回答是肯定的。
这个恶报来快一点，也比以后受恶报要好。
大家要明白，就算现在报了，例如：身 体生病了，因为还年轻，身 体会很快复原的。如果到了年龄大的时候受报，身 体要复原就很困难了，而且那个时候人也快走了，各种罪孽加在一起算，没准会去地狱呢。
所以说，早受报比晚受报要好，现世报报完了，就了结了。
比方说，一个人在单位和领 导关系不好，如果这个隔阂不解除，在工作中人总觉得不开心。而当你真正明白了道理，领 导也找你谈过了，你心里会豁然开朗，会感觉很舒服。这就是台长为什么叫大家念《礼 佛大忏 悔文》，因为通 过念经忏悔，可以大事化小，小事化无，让果报早来比晚来要好，可以免除内心对未来的忧虑和不安。
台长希望大家多放生、多献供果。
很多听众已经在吃素，台长告诉大家，修心要身心合一地修，在好好念经的同时，也要好好地修身。修身养性就是这个意思。当身 体修好了，心性也会养好。
心性养好了，身 体也会好。举个例子，整天爱发脾气的人，性 情是不好的。当把心修好了，肯定也不爱发脾气了，血压也不会高，身 体也会随之变好。
请听众们注意：为什么吃素的人要忌五荤呢？
因为洋葱、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，会使人在精神和肉 体上产生微妙的变化，如刺 激人的器官和感官。这就是为什么菩萨不让学佛修心的人吃这些东西。另外人的气味是很重要的，当一个人念经时，如果满嘴都是大蒜的味道，想想看，菩萨还会来吗？
同时，大蒜、洋葱等也会刺 激人 体的荷尔蒙，身 体有了反应，人的脑子就会动不好的念头，这对修心和养性是很不好的。
这就是为什么吃素的人要忌五荤，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我们修心的人，要经常修正自己的毛病和缺点。学佛、修心、吃素的人，凡事都要当心才行。今天时间关系所以就讲到这里。
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