1楼：黑羽陌晴
是下面这个 廓尔忘言 出自李叔同（弘一法师）病危前手书之偈 语： 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千 里。
问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天 心月圆。 问余何适，廓尔亡言。
翻译：问我将到**去安身呢，前路广阔，我无言以对
2楼：匿名用户
“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。是何意思？
3楼：匿名用户
意思是君子之间的交往就如同水一样纯净，不掺其他杂物。通过表象去判断会误以为那就是真正的感情，但是与事实却相差很多。问我该如何安身立命，前路广阔的让我无言以对。
见春满花开，皓月当空，内心一片宁静安详，那就是我的归处。
出自弘一大师圆寂前最后的手书，弘一法师俗名李叔同，法师有遗偈一式两份，一寄夏丏尊，一寄刘质平。偈云：“君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
4楼：我是谁
意思是：君子之间的交往如水一般纯净，不带杂。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问我将到**去安身呢，前路广阔，我无言以对。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
这句话来自于**高僧弘一大师在圆寂前留下一封书信给**刘质平。弘一大师60岁那年，写了这一首偈语，暗示自己将不久人世。
前两句警劝他们勿要执迷于人生表象，如此而想获取正觉正悟，无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰。
5楼：匿名用户
君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里
弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给**刘质平,其中有一偈:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓儿忘言。华枝春满,天心月圆。”
原出处《庄子·山木》：
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？
”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。
或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。
弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。
’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
”孔子曰：“敬闻命矣！”
徐行翔佯而归，绝学捐书，**无挹于前，其爱益加进。异日，桑雽又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’
缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
君子之交淡如水应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。形容君子交往没有瓜葛和利益冲突
6楼：匿名用户
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”君子之交，其淡如水。
应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到**去安身呢，前路广阔，我无言以对。花枝春满，天心月圆。
但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
7楼：**爱狗尾巴草
在下不才，愿倾力一试，望有助益。
一、字面意：
君子之间的友情，就如同那淡淡的清水。
对于真正求道的人，千万莫要执着于具体的事物和利害，如果那样，结果就会愈求愈远了。
你曾经问过我寂灭后将会到达什么地方，面对着辽阔无垠的天地，我已记不起给过你的答案。
也许就在那春天的花蕊和枝头，也许就在那虚悬夜空无依无傍的明月上。
二、引申意：
咱们之间的友谊乃君子之风，淡淡的宛若那山涧明澈的泉水；
咱们都是求道之人，深明修道的次第，不着相；
既然如此，在这无边无垠无始无终的三千世界里，**又不是好去处呢？
好自精进吧，诚愿诸君修得正果---如阳春满簇的花枝和天心圆圆的清月。
8楼：匿名用户
就文字上来说大意是：
平淡（也可以理解为正直，看其他话来进一步理解）的好朋友来找我。问我在**，怎么样。（我告诉他，我）很好，一切顺利。
9楼：匿名用户
求佛悟道如君子交往，清淡如水，上善而无为。人生修炼中不要执着于相，或执着于无相。这样看似故几于道，实则远矣。
问我人生如何前往修行，方法广大以致不能用语言表达，如似春天到来遍枝头的花怒放，又似天空中圆月在普照。！
10楼：田小德
1941年10月13日，弘一大师圆寂。
中秋过后，弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。”10月13日(农历九月初四日)，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。
自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。他发愿弘扬律学。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。
弘一身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，马一浮曾挽诗云：“苦行头陀重，遗风艺苑思。
自知心是佛，常以戒为师。”他著成《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略篇》，并创办“南山律学院”。僧腊二十五年始，他行踪如浮云，遍及浙江、福建诸地和上海、青岛，三次大病，生死置之度外，一息尚存，颠沛风雨如故。
为之追慕，夏丐尊、丰子恺等执**礼，终身**。
弘一法师是重兴南山律宗的第十一代祖师。他对日军侵华极为愤慨，说道：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，自揣不如一只狗子！
”曾书写“念佛不忘救国，救国不忘念佛”字幅，还加跋语云：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。
是故，救国必须念佛。”
11楼：多功能手指狐猴
君子之交淡如水，两袖清风疑无路。滴水之恩当用钱相报，难道用泉水去浇？
你可以视金钱如粪土，前提是你很土豪。人家肚子饿，能赚一个是一个。
有位皇帝为啥叫“爱心觉咯 红利”还有一个孪生兄弟叫“爱心觉咯 红包”。
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。 问余何
12楼：匿名用户
出自李叔同(弘一法师)病危前手书之偈语：“君子之
交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”
译文：君子之间的交往，应该如水一般纯净（而没有任何功利之心）。如果凭借看到的事物表面现象追求真理，就会像看上去距离虽近，但实际远在千里之外一样无法得到。
若问我将到**去，我心中已经领会，不须再用言语来说明。如同春暖花开满枝，圆月挂在天空当中（那般圆满）。
13楼：天蝎绿色花草
君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心，如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远。问我将到**去安身呢。
14楼：虎姿淳于傲薇
弘一法师快圆寂时,写了一封遗书给**刘质平,其中有一偈:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓儿忘言。华枝春满,天心月圆。”
原出处《庄子·山木》：
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？
”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。
或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。
弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。
’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
”孔子曰：“敬闻命矣！”
徐行翔佯而归，绝学捐书，**无挹于前，其爱益加进。异日，桑雽又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’
缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
君子之交淡如水应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。形容君子交往没有瓜葛和利益冲突
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里的全意
15楼：
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”
君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到**去安身呢，前路广阔，我无言以对。
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
“象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。
象所不能尽者，即“象外之意”。弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教对真理的最高体悟，是离语言文字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？
希望能帮到你，望采纳，谢谢。
16楼：百里挑一
君子之交，其淡
如水：君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求，咫尺千里是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”
弘一法师即李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名**家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
17楼：匿名用户
君子之间的交往象水一样透明清测看到人的外表不要就明白了他的全部
18楼：匿名用户
君子之间的交往和友谊应该学习像水的品德一样 无争淡泊宁静，水利万物而不求万物之回报。君子之间的交往也应如此。如果只是凭藉观察表面的现象而来认定是非曲直判断彼此的话，虽然感觉很了解彼此，其实相差甚远。
知人不易，知己尤难。谁又能了解谁呢，不如如水一般淡泊宁静，方可维系这一片情谊。