1楼：金色年华的日记
“当局者迷，旁观者清。”从不同角度去看待某事物，看到的都不一样，所以我们不要片面地去看待事物，要全面地分析，才能把它了解透彻。
2楼：匿名用户
人们的认识受到各种主客观条件的影响。
3楼：匿名用户
要想认识事物的本质，必须客观全面地把握；冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑
不识庐山真面目只缘身在此山中蕴含的哲理是什么
4楼：从口从羊咩
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
出自宋代苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，蕴含什么哲理
5楼：米格战斗机
蕴含的道理：观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。
这两句话出自：宋苏轼《题西林壁》。
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
6楼：qweriih狮子
哲理:要想对某个事物有全面、符合实际的认识，就必须站在不同的立场上。
7楼：sky寥若晨星
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为
人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
注释：①不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
②缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。
出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》，全诗原文：
题西林壁
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
8楼：从口从羊咩
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
出自宋代苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
不识庐山真面目 只缘身在此山中蕴含了怎样的哲理
9楼：匿名用户
人站的角度不同看的东西也不同！
10楼：爱上雪儿
当局者迷，旁观者清。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。蕴含的人生哲理
11楼：★●咖啡
由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
12楼：岚小远
当局者迷，旁观者清。
然后是要想认识事物的本质，必须客观全面地把握；冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。
拜托咯，这答案绝对正确哦
不识庐山真面目,只缘身在此山中蕴含着深刻的哲理,我是怎么理解的
13楼：卡门kamen之歌
由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免不同，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”原意是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
原文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文如下：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
词句注释如下：
⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
14楼：菀兰隐雪
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”原意是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免不同，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
15楼：匿名用户
要想对某个事物有全面的符合实际的认识，就必须站在客观的立场。当局者迷，旁观者清。
16楼：匿名用户
因为自己就在庐山中不知道从何而去
17楼：匿名用户
蕴含的道理就是：当局者迷旁观者清，人往往看不清的是自己，医术很高明的医生却不给自己看病，医不自治也是讲的这个道理。
18楼：匿名用户
从不同的角度看，所看到的答案不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中温含着什么人生哲理？
19楼：匿名用户
这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
20楼：湖北随州幂
我之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被视野所局限。
这首小诗，以简短的诗句，激起了人们的思考，也带给了人们启迪：人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。
21楼：大愚若智
不识庐山真面目，只缘身在此山中蕴含着人生哲理是：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。
《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
22楼：南山一直在等待
这两句诗告诉我们一个道理：要想认识事情的真实面貌，
只有走到更远、更广阔的地方，才能看清楚事情的本来面目。
23楼：
不识庐山真面目，只缘身在此山中，它包含的人生哲理是。人应该打破自身的界限和障碍，突破自己，这样才能闯出更宽广的世界，才能获得更多的人生收获。
24楼：hh平凡的小草
题西林壁
苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
25楼：匿名用户
这两句诗说明当局者迷，旁观者清。我们有的时候在事情中很难发现自我的不足，如果能从事件中跳出来，那么我们的选择可能会更加正确。
26楼：周周
人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，**远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
27楼：匿名用户
请问我们的缺点自己根本。别人就可能发。
28楼：匿名用户
说明你在这件事件当中看不清这个事件的原委，只有战胜施外，才能知道事件的原型
不识庐山真面目 只缘身在此山中的人生哲理是什么
29楼：梦里心落
哲理：观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
出自：《题西林壁》
作者：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析：诗歌寓意十分深刻，运用的语言却异常浅显。深入浅出，是苏轼的一种语言特色。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
30楼：柯玉
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
注释：①不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
②缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。
出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》，全诗原文：
题西林壁
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
31楼：匿名用户
由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
32楼：鬼北聊精的
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
苏轼的这首《题西林壁》，历来被称为描写庐山的杰作。仔细品味，诗中蕴含的深刻人生哲理也让人玩味不尽。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”他启示人们，只有超越事物本身才能看清事物全貌，也只有超越人生本身才能明了人生真谛。
苏轼作为北宋一代文宗，不仅具有卓越的文学艺术才能，而且具有强烈的济世利民精神。但他身处政局变幻、党争不休的北宋中期，人生道路曲折艰辛——— 时而在朝为官，时而贬谪流放，甚至曾被罗织罪名投入牢狱，受尽人间磨砺。但我们读苏轼的诗文，却很少见到他怨天尤人的哀叹，而总能感受到那种达观旷放的情怀。
人们所熟悉的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，就是他晚年远放南疆时写下的。在极度困窘之中，他依然以幽默的口吻自我宽解，依然不失淡然飘逸的人生风采。
面对苏轼，我常感困惑，这样一个终生不离仕途的人，为什么能够不为困苦所拘、不为外物所役呢？兼收儒、道、佛，纵横诸家思想精华的苏轼，在仕进之路上从来没有丢弃自己的精神追求，达则奋发进取，穷亦乐观开朗。我觉得，能够做到这一点，关键在于他能够跳出人生看人生。
这种独特的人生视觉，在他早年就有所体现。他在初入仕途之时，就在诗中写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”抒发了人生行迹不定、理应顺其自然的人生理念。后来他在外放密州知州之时，更是写出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，表达了俯仰时空变迁、静观人生聚散的超然态度。在他看来，人的悲欢离合与月的阴晴圆缺一样，都是自然常理，唯有超越有限时空才能获得一种美好的人生境界。正是因为有了这种理念和境界，他总把苦难看成欣赏的对象。
元丰二年(1079)，他在湖州知州任上**入狱，历经折磨侥幸获释谪居黄州。这个时候，他过着被友人称作“先生穷到骨”的生活，只好把每月的薪俸分成三十份，用麻绳穿起来挂在房梁上，每天取下一串安排一日三餐，但依然整天乐呵呵的。后来得到十亩荒地，在辛勤躬耕、略有收获之时，竟忽然想起了白居易在忠州东坡种花、种树的情景，不仅将这片聊以糊口的荒地命名为“东坡”，而且自号“东坡居士”，其傲视苦难的情怀着实让人钦佩。
正是因为有了这种理念和境界，他从不苛求事物的完美和极致，凡事遵循自然之理，绝不违心逆志。他对现实人生中的一切都淡然处之，真正站在了“庐山之外”，体验到了常人无法体验的人生妙谛。
苏轼曾经说过，人的欲望是无穷的，而客观现实能够满足人的欲望是有限的。在“欲海”中沉浮的人们，大约永远也享受不到“心闲万缘空，身安一床足”的宁静、闲适和满足。不是因为别的，“只缘身在此山中”。