1楼：锤炼意志
这应该是道家的观点，这种不变就是形而上学，是行上至之，就是精神的顶峰，不是可见的物。
这不唯心，唯心、唯物都明显有偏颇，道家也懂得格物致知嘛。
佛家最高是般若，但并没有提及不变。应该是一切没有不变的，包括精神。
2楼：匿名用户
汉代大儒董仲舒曾对汉武帝说：“道之大原出于天,天不变,道亦不变.”
从道德经上讲,天和道应该按宇宙和自然规律来解,按这样说来就应该是宇宙的自然法则是不会改变的,不会以个人或某个集团的利益改变,个人认为这并非唯心的说法,而是一种很辩证的说法只是后人曲解了前人的意思罢了.也可以说是封建势力误导了大家的认知罢了.
封建社会的最高原则是由天决定的,天是永恒不变的,因而按天意建立的封建社会之“道”,也是永恒不变的.
而用现在哲学论来讲，这是违背了过程论,用静止的眼光分析看待问题,属于形而上学的观点.
3楼：匿名用户
道讲的是都是客观规律哦
天不变道亦不变这是一种什么观点
4楼：匿名用户
董仲舒提出这个说法，虽然是现在统治者的角度，但是他说的天，我们也可以理解为宇宙，道可以理解为客观规律，宇宙继续运行，客观规律也不会有什么变化。马克思主义在中国化，我想古人的一些旧的说法也可以进行现代化，不能一味的对其进行否定。
天不变，道亦不变，为什么是形而上学的观点
5楼：匿名用户
1、这个哲学学
抄派自己是怎么说的?
2、这些术语,是什么含义的
具体地来说,
天：自然界,规律；
道：抽象,规律.
形而上学：抽象
因此,天不变,道亦不变.是说：道是要遵守自然界的客观规律的,例如道法自然.
至于是否形而上学,是因为：道研究的是抽象的规律.
而具体的应用,是另外的术,即与道相对应的
再次特别强调一下,不能【人云亦云】式的被别人【**】
为什么“天不变，道亦不变”是形而上学的观点
6楼：差离子
首先指明一点，这里的天就是道，区别只在于前者比后者还多一个表象的感性形态。因此我们只说 道的概念就行了！对道的理解还是读原著的好，亦即道德经。
到就是空无一物的消极否定性：一切特殊的存在在它那里都归于消逝，保持不住！最后唯一存在的只是它自己，那么这个既不是这个又不是那个的存在因而只是最抽象的存在，即所谓最普遍的存在，勿宁称它为纯粹的虚无。
这个虚无自身是不变的，以及它就是虚无本身，这个自己肯定自己的虚无就是那不再被自己否定的东西，因而取得了不变的特性，而这正就是形而上学的根本特征！
7楼：全魁纪高寒
“道之大原于天，天不变，道亦不变。”道，本义为道路，引申为规律，原理，准则，宇宙的本原等。事物变化的普遍规律是不以人意志为转移的，所以人要顺天道而行，按规律办事才能无往不利。
而掌握事物发展规律，是一个认识的过程，由早变质变的过程。这个飞跃，古人称之为：悟，顿悟。
未悟之前，恍恍惚惚，道在你的眼中玄妙高深，若明若暗，深不可测。一旦悟道，顿时一片光明，便得到上超凡脱俗的大智大慧。
“天不变，道亦不变”是什么意思？
8楼：匿名用户
汉代大儒董仲舒曾对汉武帝说：“道之大原出于天,天不变,道亦不变.”
从道德经上讲,天和道应该按宇宙和自然规律来解,按这样说来就应该是宇宙的自然法则是不会改变的,不会以个人或某个集团的利益改变,个人认为这并非唯心的说法,而是一种很辩证的说法只是后人曲解了前人的意思罢了.也可以说是封建势力误导了大家的认知罢了.
封建社会的最高原则是由天决定的,天是永恒不变的,因而按天意建立的封建社会之“道”,也是永恒不变的.
而用现在哲学论来讲，这是违背了过程论,用静止的眼光分析看待问题,属于形而上学的观点.
．“天不变，道亦不变”。这是一种什么观点？
9楼：匿名用户
汉代大儒董仲舒曾对汉武帝说：“道之大原出于天，天不变， 道亦不变。 ”
从道德经上讲，天和道应该按宇宙和自然规律来解，按这样说来就应该是宇宙的自然法则是不会改变的，不会以个人或某个集团的利益改变，个人认为这并非唯心的说法，而是一种很辩证的说法只是后人曲解了前人的意思罢了。也可以说是封建势力误导了大家的认知罢了。
“五四”以前中国思维方式变革主要表现在：严复等人以竞争进化观批判传统的“天不变道亦不变”论和循环变易观，以科学实证方法反对唯心主义先验论，批判传统的唯圣唯经观念和脱离实际的经学方法，以逻辑分析方法克服传统的整体直观(直觉)思维的笼统模糊性。
10楼：匿名用户
这是说世界上有些原则、规矩、道理是永远不会改变的。在有些古人眼里天是不会改变的，把前人已经验证过是有用的东西改变是不对的，却没想到现在的环境、条件和以前已经不一样了。
道可道，非常道。如果死抓住以前的一点经验不放，不知变通，就以为已经一劳永逸的了解道了，那不是可笑吗？
道之大原出于天，天不变道亦不变的哲学观点是。
11楼：汤旭杰律师
《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”
“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。
所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。
12楼：小吧啦豆
是形而上学唯物主义。
又称半截子唯物主义，自然观上唯物，历史观上唯心
13楼：逍遥1天1下
形而上学是唯物主义，这句话怎么可能既属于违心主义，又属于唯物主义
14楼：让甫薄又菡
道大于天，超出天的范围，而天永不变还是原来的那个样子，道可以变也可以不
变。主要看个人的
领悟，主要观点是道，道本不存在，而是人创造了道。只要你自己真正领悟的道，就可以超越天
15楼：督儿虞清秋
”易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。背后语境，即天变道亦变也。道不离天，天不离天。
彼此包涵，相互流转。二者皆言宇宙之极：天极大，道极微，天极实在，道极虚无。
16楼：步凡赫连玉龙
1）人法地，地法天，天法道……，显然，天小于道。道法自然，也就是说，道源于自然不是源于天。
2）道可道非常道。天运不变，因道之不易。天运改变，亦因道之不易。所以，董仲舒所言的道，应该指的是人之道，小道也，非大道。
3）治世为人之道，取法天地，天地不易，其笼罩下的人道，也就万变不离其宗，可谓之道亦不易。
大家知道，董仲舒提出独尊儒术必然需要一些依据，故而以天地定位，贵贱有别的天道类比尊尊亲亲的儒家学说。也只有安守本分的儒家，最符合封建社会的要求。可惜，时过境迁，天道轮转。
大道不易，“天地不仁以万物为刍狗“，谁也不是道之专宠，封建社会已是明日黄花了。即便是天地，也有覆灭的时候……
“天不变，道亦不变”这句话体现了什么哲学道理？
17楼：百度用户
这是西汉董仲舒提出的一个哲学命题。出于董仲舒《举贤良对策》三：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”
“天不变道亦不变”的观点属于？ 5
18楼：匿名用户
形而上学，理由：天不变道亦不变属于静止的不变论观点，与发展和运动的观点相反，故是形而上学。
天不变道亦不变这句话体现了什么哲学道理
1楼 匿名用户 解释 道 真理，基本规律，大道理。又引申指一般规律，事理，礼法，方法。天 宇宙，大自然。天是不变的，道也是不变的。 出处 《汉书 董仲舒传》 道之大原出于天，天不变，道亦不变。 2楼 盈星翁乐康 我给你来一个积极入世的通俗解读吧，我向来注重应用层面，而非无为的 方面。 天亦可理解为外...
到底是什么树,这到底是什么树
1楼 这是木瓜海棠，是一种观赏用树，果实坚硬，味道芬芳，不能直接食用，可以入药。 这到底是什么树 2楼 小老头 像是梨花，应该是梨树。还有山区的一种叫糖梨果原生树苗也是这种花，果实只有一两公分直径大，可以吃，味酸，用来育苗，嫁接后就是梨树了。 3楼 哞哞 目测，苹果或者海棠 都有点相仿 请判断确认一...
求大神解答一下，这到底是什么呀,求大神解答一下，这到底是什么呀！ 50
1楼 wo陪你看海我 你这应该不是虫子，应该是某种物体沾裹上毛线或者纤维了 2楼 匿名用户 这是虫卵还是？看打不清楚，看图，直接看起来好像是污渍 3楼 郎君管子哥 应该是某种虫子发霉了。虽然说你手机像素不错，但是这虫子全是杂物看不清。 4楼 匿名用户 卫生死角虫卵集中地。不必在意没什么损坏，讲究点的...