1楼：数你非寻不可
我最近看了《伊索寓言》，里面有许多让我深受启发的故事，其中我最喜欢《东郭先生和狼》这则寓言。
这个寓言故事我觉得东郭心太软了，也不看看救的是谁，它可是一只狼啊！对这样的人心软下场可想而知！幸亏老人救了他，要不被狼吃了后恐怕也不知道自己为何死的！
面对坏人面对恶的现象就不能太心软，不能被他们的甜言蜜语蒙住了眼，否则后果可能无法估量！相反，应该严厉打击这种坏人，毫不手软，这样才能维护社会的和谐和稳定，才能安心快乐的生活。
在我们生活中这种《东郭先生和狼》的故事也不少：有一次我在小区的菜场门口玩，看到几个工商局的人对一个卖青蛙的人说：“青蛙是益虫，这小孩都知道，你怎么能卖。
”卖青蛙的连连点头赔不是说：“不卖了，不卖了,我错了！请再给我一次机会吧！
可怜可怜我吧。”工商局的人看到他的可怜样，摆摆手说：“算了，这次就不罚你了，你快回去把青蛙放了吧！
”那个卖青蛙的一溜烟的跑了。
可是，没过几天，我陪妈妈去买菜，又看到那个卖青蛙的人在起劲的招呼，这次的青蛙抓的比上次还多！他满脸堆笑的让人们来买他的青蛙。伴随着他的吆喝声，我心里直纳闷：
前几天工商局的人刚叫他别卖，今天他又卖了，真是屡教不改，应该重重的罚他！真是“东郭先生和狼”啊！
在我们人类的现实社会中，也存在“东郭先生”的问题，对于真正需要帮助的人，我们应该真心实意的帮助，而那些“狼”，帮了之后只会祸害我们自己！所以千万不要被恶人的花言巧语所迷惑啊！
----- 顾渠杰
读东郭先生和狼有感 20
2楼：匿名用户
《东郭先生》是《中山狼传》的一篇文章，被选入学生语文课本，影响面是很宽的。
学生们在课堂也许不会从多方面深入琢磨。如果问，这事是真的吗？回答是并非真事，而是“寓言”。
那么，可信吗？有意义吗？有写和读的必要吗？
被选入学生课本的事实说明，《东郭先生》一文有它的社会存在价值，不仅在历史是有过意义的，到了现代还是有意义的。它提供了深刻的认识价值，映了丰富的社会文化内涵，是中华民族思想宝库的一部分。
的善、恶，哪个先，哪个后，哪个是本，哪个是末，历来有着争论。而行善事作善，以善为本，是我们的古训。当代的文学说也很重视这方面的问题。
但行善也要看对象，对恶恶行也一味宽恕，无异于纵容作恶。
现代类还在对狼作深入地观察研究。但以往的几百年几千年间，狼对类来说意味着**和灾害，捕杀狼是为民除害。而东郭先生却救助恶狼，险遭其害，记事文，以后。
赵简子率众追杀恶狼。狼大难临，遭杀戳在即。逃命之际，遇见东郭先生。这一书生，正牵着毛驴，驮着一袋子书走在山间小道。
狼见此一书呆子，一副只作学问，不问世事的模样。无愤恨之，无惩治之举，似乎井不犯河，大路朝天，各走一边，完全可以相安无事。于是壮壮胆子，装模作样，一副可怜像，惶惶然，戚戚然，哀求庇护。
东郭先生听了狼的花言巧语，只看到狼逃命的可怜像；于是大发慈悲，不计旧恶，动了恻隐之心，把个害的狼装进书袋里，庇护了起来；骗过了赵简子，使狼躲过了捕杀。
东郭先生是够愚笨的，怎么能隐庇护一只被追杀的狼呢？
狼的本残忍，咬伤害牲畜是常有的事。脱离危险后又现出了狼的本，要吃东郭先生充饥，恩将仇报。
东郭先生对害的**的狼施恩，招来杀之祸，陷于巨大的危险之中。虽有些咎由自取，自食其果，也有几分可怜。东郭先生只是一时糊涂，不应该遭如此劫难！
东郭先生在危难之中，据理与狼争辩。让“三老”作评判。而老树回忆着果子年年被孩子摘吃，老牛回忆着产奶岁岁供养主，都说，“吃吧”，“吃吧”！
它们只讲自然法则，不知道间道理。只有老农，才让狼演示装进书袋的过程，把狼骗进书袋，结果了狼的命，救了东郭先生。
东郭先生遇难不死，可怜，可，可笑，引深思。
“好好先生”的生也会如此险恶！多亏了老农夫啊！
有了这一次遭遇，东郭先生如果还活着，还会去救恶狼吗？想他不会了吧？以善为本，只能对，不能对狼，是吗？
东郭先生早已是古了。如果要写《东郭先生新传》，是继续不问是非一味行善呢，还是嫉恶如仇参与了赵简子的打狼队吗？现代的东郭先生是该多些同多些怜悯好呢，还是多些是非标准多些严厉好呢？
观当今世风，是缺了些善良仁义呢，还是缺了些是非和除恶？是养恶为患了呢？还是滥施了善良？
或许，行善和除恶都是必不可少的，让我们行善时忘除恶，除恶时忘了行善吧！或许，东郭先生接受了救狼的教训，加深了恶不除必为祸患的认识，长了为民除恶的斗志，及时惩治恶恶行。明辨是非，除恶务尽，不再心慈手。
绝了恶恶行的路，异曲同工，造就了行善积德的文明昌盛也未可知。
生物进化，优胜劣汰。社会衍变，文治武功。古往今来，大量的历史事实都是以武打天下，以文治天下。
文武之道，一张一弛。大凡治天下，或行仁政，或倡孝道，或实行王化，或以科学与民主兴。市场经济多了竞争，们在呼唤道德和良知。
但道德不是向不道德者求来的。只有让不道德者吃亏碰壁才会有道德和文明的昌盛。而呼唤道德者吃亏，蔑视道德者得势，社会只会离道德和文明起来越远。
东郭先生与狼的故事510字
3楼：匿名用户
东郭先生与狼
故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：
“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。
求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。
不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往**跑了？
” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。
狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。
不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要 伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。
老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。
” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。
”说罢，抡起锄头，把狼打死了。
东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
4楼：法国天皇
有一位书生东郭先生，读死书、死读书，满脑袋都是书里的事情。一天，东郭先生骑着一头毛驴，带着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：
“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：
“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往**跑了？
” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。
狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。
不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”东郭先生说：
“那不行，要不然我把驴子给你吃吧。”狼想：“反正他没了驴子，就跑不过我，吃完驴子再吃他也可以”于是就吃掉了驴子。
这之后，东郭先生对狼说：“我救了你一命，还喂饱了你，现在有一件事要求你。我的驴子被你吃了，你就让我骑一段吧。
”狼已经吃不下了，就想暂时答应他，等到饿了，就说被他骑得不舒服，就把他吃掉。于是东郭先生就骑上了狼。狼说：
“啊…这…什么……好难受……快…快不要……嗯……”东郭先生说：“真的难受吗？那这样呢？
怎么看你都是很舒服的样子呢～”狼说：“都说了……啊……一点都不…啊……不舒服……”东郭先生说：“真的不舒服的话，我就不做了哦。
”狼说：“……别…哈啊…不………不是……不行……”东郭先生说：“说谎的坏孩子一定要惩罚才行～但是如果你求我的话……”狼说：
“啊……啊……先生……最喜欢了…啊……哈啊…狼酱……非常、非常舒服……所以……哈啊……求你…
东郭先生和狼的故事
5楼：9点说史
故事内容如下：
东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。
猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。
猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。
正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。
狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”
扩展资料
东郭先生终究是善良的，这则故事本质上并没有否定善良，它或许着重的冲击了辨识能力，东郭对狼的保护，显现了对狼的信任，此时，狼是人类眼中的兽。
对杏树给以的意见进行了默认，显现了他的无奈，此时，树是人类眼中的静物；对母牛给以的意见进行了接受，显现了他的绝望，此时，母牛是人类眼中的禽；直至老人出现了，东郭如抓住水中稻草，最后一搏，当然，东郭被救了，老人，智者也。
但，如果没有危险的话，老人的举措在东郭的眼中将会是什么呢。在故事中未有提及。或许什么都不是，或许，就是个比狼不如的恶人。
东郭在这则寓言中，始终没有将善良当位，而他的辨识谈不上当位，是善良产生的一个反应而已，心的位置不当，行为必然是不当的，因此引来了杀身之祸。老人并不是狠心的，老人的辨识当位了，所以，修正了善良的当位，从而避免了危险。
狼，于一切都是当位的，于善恶的当位，于荣辱的当位，于温饱利益的当位，甚至任何下场都是当位的，因为对于兽而言，是不受任何限制的，哪怕是易经。