1楼：147绝
何氏是一位天才加勤奋的书家，其楷行宗师颜真卿，千载下，习颜而具鲜明个性者当以何氏为首选。堪称是活学活用颜氏书风的佼佼者。以笔者考察，何氏习颜而饶别趣，此别趣正与宋人温革之书风暗合，然温革字，世所罕睹，益成全了何氏书风名蜚四海。
严格地说，作为**的他，书艺非其余事，而是他生命的一部分，是他一辈子都借以风光与自豪的所在。他花甲前书作多以楷行行世，沉雄峭 拔，精力酣足是其独具的特色。不满足于既得，是何氏书艺获得大成的动力，据其文孙何维朴称：
“咸丰戊午（1858），先大父年六十，在济南泺源书院，始专习八分书，东京诸碑次第临写，自立课程，庚申（1860）归湘，主讲城南，隶课仍无间断，而于《礼器》《张迁》两碑用功尤深，各临百通。”真实地描述了何氏晚年临习隶篆之勤，虽是“临”，而细读其晚岁所临汉碑，他并非表面化地临其形，而是以形攫神，形远旨近，是一种智慧的饶有创意的“临”，故而“临”出的汉隶与古篆，都钤有何氏古拙生涩的独特印记。由先前的享大名于行楷，更享大名于篆隶，得一望二，循序渐进，是值得急于求成者从中获得启迪的。
何氏的隶书，谓之为“临”，实为托古求新。在何氏稍前的隶篆大家中，邓石如以雄遒豪迈胜，伊秉绶以堂皇庄严胜，何绍基则避同求异，表现为凝结涩拙，在结字和气格上朝先贤忽视的生拙方向作了有力而有效的探索，对后世很有示范的意义。尤其是在用笔上，他深谙颜真卿“屋漏痕”的真谛，书写点画，强调积点成线，力透纸背，使篆隶书的点画本身具有了更独立的观赏性和灵感，这不能不说是何氏的一个贡献。
隶书唐诗三百首28字
2楼：9点说史
隶书唐诗三百首28字唐代杜牧《山行》释文：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。
在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水**融，情景互为一体。
扩展资料
创作背景
这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者秋登寒山，有了充满诗意的发现，于是创作此诗以记之。
杜牧的这首《山行》是即兴咏景诗，也是咏物言志的诗篇，蕴含着诗人内在的精神世界和志趣的寄托，给后人无限的启迪和鼓舞。诗中不仅用蜿蜒连绵的山路、高居山巅的人家、多姿多态的白云、如火的红叶，装点出一幅和谐统一的美好画面。
还把夕晖晚照下，枫叶流丹，层林尽染，满山云锦，如烁彩霞的美丽，和江南二月绚烂的春花做比，让霜打之枫叶胜出几分。这正是作品的可贵之处，透过那一片红色，诗人看到的是秋天热烈蓬勃的生命力。
杜牧跳脱出一般封建文人悲秋伤秋的哀伤叹息，浓墨重彩地来歌颂秋色之美，体现的是豪迈向上积极乐观的精神，给人英爽俊拔之气，使这首诗成为秋色的赞歌。
3楼：匿名用户
隶书唐诗三百首28字《淡墨秋山诗帖》 释文：淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟，故人好在重联袂，不到平山谩五年。
【赏析】此帖运笔如刷，笔力雄浑，结态造势宽展肥美，当为米芾中年书法之杰作.此帖传布有绪；
隶书的结构特点
1、字形扁方左右分展
隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
2、起笔蚕头收笔燕尾
这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏（逆）锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔燕尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。
3、化圆为方化弧为直
这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。
实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。
4楼：华艺时空
28字的曹全碑隶书古诗一首。如图所示：
古代有名的隶书字帖有哪些
5楼：墨海愚者
1、曹全碑
曹全碑全称汉郃阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
2、张迁碑
张迁碑，全称汉故谷城长荡阴令张君表》。亦称张迁表颂 。碑高290厘米，宽107厘米。东汉中平三年刻立（公元186年）。现存于山东泰安岱庙。
3、史晨碑
史晨碑为两面刻，前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
现存山东曲阜孔庙。
4、乙瑛碑
乙瑛碑，书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
5、石门颂
石门颂是中国书法史上的一座丰碑，它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。
6楼：w别y云j间
有《曹全碑》、
《张迁碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《华山庙碑》、《鲜于璜碑》等。
隶书简介：隶书，亦称汉隶 ，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
7楼：匿名用户
太多了！经典的有《曹全碑》《乙瑛碑》，这两本是相当好的隶书范本
8楼：毕辞钊恬美
,名碑有《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《衡方碑》.
谁有隶书古诗?
9楼：阿波桑二二儿
隶书古诗如上图，为宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
书法介绍：
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直竖画短，呈长方形状，讲究"蚕头雁尾"、"一波三折"。
隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有"汉隶唐楷"之称。
隶书又称“史书”、“佐书”、“八分”、“隶分”和“分书”等。其中，汉代有“书佐”一职，是专职书写的低级书吏，“佐书”之名由此而来；“八分”一名，即隶书的左波右磔，当时有一种说法：笔势收束无波称“隶”，笔势舒展名“八分”；“史书”则因所习用的人而命名。
隶书的主要特征是“波挑”（或叫雁尾），所以长期以来，人们把波势法的书体称为“隶书”。
10楼：l小猛
《暖阁》
裘软胜狐白，炉温等鸽青。
纸屏山字样，布被隶书铭。
养目帘稀卷，留香户每扃。
日晡浓睡起，盥濯诵黄庭。
1：出自宋代爱国诗人“陆游”
2：释义：暖阁：
犹言温暖小阁也。《太平广记》：“陈季卿羁栖辇下，常访僧于青龙寺，遇僧他适，因息于暖阁中，以待僧还。
有终南山翁，亦伺僧归，方拥炉而坐，揖季卿就炉。”欧阳炯词《菩萨蛮·红炉暖阁佳人睡》：“红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。
3：翻译
与大屋子隔开而又相通连的小房间，可设炉取暖。
泛指设炉取暖的小阁。
旧日官署大堂设案之阁。
让人感觉冬天在阁楼上享受太阳沐浴的安宁。
让人享受整个自然给予的美。
有哪些古诗适合用隶书写的
11楼：一石人
隶书是书法的一种字体，因此，对于中国字而言，均可以用隶书书写，古诗也不例外
12楼：一尊佛
我觉得从先秦到魏晋、南北朝。的诗歌，用隶书写起来比较有气势。唐宋以后的诗歌中，那些伤春悲秋的诗歌还是用楷书写好一些。诗歌的意境不同，配以不同的字体，效果也不同。
再者，先秦、魏晋的诗歌多为四言、五言，用隶书书写看着更有气势。唐宋以后七言诗较多，用楷书写看来更谐调。
古代有名的隶书字帖有哪些
13楼：授业解惑也
,名碑有《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《衡方碑》.
14楼：再见
《礼器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《衡方碑》《曹全碑》
15楼：墨海愚者
1、曹全碑
曹全碑全称汉郃阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
2、张迁碑
张迁碑，全称汉故谷城长荡阴令张君表》。亦称张迁表颂 。碑高290厘米，宽107厘米。东汉中平三年刻立（公元186年）。现存于山东泰安岱庙。
3、史晨碑
史晨碑为两面刻，前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。
现存山东曲阜孔庙。
4、乙瑛碑
乙瑛碑，书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
5、石门颂
石门颂是中国书法史上的一座丰碑，它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。
山行隶书曹全怎么写28字
16楼：华艺时空
杜牧[山行]的曹全碑写法。
17楼：剧桃战硕
[山行]全诗的曹全碑的隶书写法。
如图所书：
谁有诗经三百首的隶书字体字帖？ 20
18楼：滴嗒傻小子
你练字吗？这个非常好，去哪个试点都有的，新华书店一定有，祝你字越来越漂亮