1楼：不肖子孙是我
自己看着欢喜就好，学佛就是学不分别不执着，更要知道供佛菩萨的意义，不能搞成迷信：
净空老法师拜佛开示 “第一个问题也是多数人都有的共同的问题。他说我们常见有许多佛菩萨的形像，供奉在寺院或者是家庭之中，供给大家膜拜。问题是：
供佛菩萨形像，及拜佛菩萨的意义，到底在那里？拜佛菩萨与拜神有什麼不同？我们应当用什麼样的心态，来拜佛菩萨以及拜神明，才是正确的？
这个问题，我想是一个相当严肃的问题。因为迷信带给社会是负面的影响。敬天、敬神在中国是几千年来的习俗，对於社教有正面的作用，决定不是迷信，这是我们必须要辨别清楚的。
佛法是师道，它不是神道，所以佛教是教育而不是宗教。在佛教里面，可以说是在几千年前，它就懂得艺术化的教学。我们在寺院、庵堂之中，所看到的佛菩萨的形像，有塑像、有彩画，形形色色，种类甚多。
在佛经典里面，佛曾经说了一部《万佛名经》，在台湾过年期间，还有不少道场拜万佛。在这一部经里面，佛给我们讲了有一千两百多佛号，诸佛名号，菩萨还不在其中。佛告诉我们这许许多多的佛号，都是我们每一个众生自性本具的德能。
我们举几个例子来说说，大家就晓得。譬如释迦牟尼这个名号，是梵文音译过来的，释迦是仁慈的意思，翻作能忍；牟尼翻作寂灭，就是清净的意思。由此可知，仁慈跟清净是我们自性本具的德能。
这个德能一定要用名号把它显示出来，我们听到这个名号，就要知道我们处事待人接物要仁慈，对自己要清净，以清净心对待自己，以慈悲心对待别人，这就是释迦牟尼的意思。所以听这个名号，或者见到释迦牟尼佛的形像，提起我们这一个观念，这就是教学。这是艺术的表法，用这种方式，时时刻刻提醒我们性德不断向外流露。
菩萨的名号是修德，也就是佛菩萨是我们本具的德能；本具的德能，现在我们迷失了，并不是真的失掉，是迷了；迷了之後，自性的性德就不能现前。譬如我们本来是慈悲的，是大慈大悲，现在我们对人、对物一点慈悲心都没有。我们自性本来是清净的，现在一天到晚是妄想纷飞，妄念不断，带来了无尽的烦恼，这就是我们性德丧失了、迷失了。
怎样才能恢复呢？一定要靠修行。菩萨代表修德，性修不二。
修德也是无量无边，因为我们迷得太广，迷得太深，因此这个修德的方法、理论也就无有穷尽。代表修德就用菩萨，代表性德就用佛，诸佛菩萨名号、形像，都是启发我们性修的作用，我们供奉佛菩萨形像目的在此地。这是我在过去讲席当中，常常跟大家说明的。
我们佛教徒、佛**供养佛菩萨形像，不外乎两个意思，第一个意思是纪念的意思，佛是我们根本的老师，我们接受他的教育，得到这个教学的殊胜功德利益，对於创始的这个老师，我们总是感恩，念念不忘，这是属於纪念的意思，所谓返本报始。第二个意思就是要向他学习，所谓是见贤思齐，我们见到形像，我们要学他；听到这个名号，我们也要学他。这是我们供奉佛菩萨形像，应该有的心态。
我们懂得他真正意义是在此地，所以这种供奉决定不是迷信。诸佛菩萨很多，譬如我们供养地藏菩萨，地藏菩萨是代表孝敬，孝亲尊师。看到地是心地，藏是宝藏。
我们每一个众生心地都具足无量的智慧、无量的德能，这就是地藏的意思。所以供奉佛菩萨形像，要开发我们自性的心地宝藏。用什麼方法来开发？
用教育，用教学，而教学的根本，就是在孝亲尊师。《地藏经》是我们佛门的孝经，学佛从那里学起？从《地藏》学起。
这是供奉地藏菩萨的意义。并不是说我供奉地藏菩萨，天天拜他，天天供养他，他就来保佑我，那你就是迷信，你的性德永远不会现前。那用什麼样的态度？
要学习地藏菩萨，《地藏经》里面讲的理论，讲的方法，理论要彻底明瞭，方法要切实去做到，这就是地藏菩萨真正加持我们，真正保佑我们。可见得，如果我们不明其理，不依照方法去奉行，那是迷信，那是丝毫利益都得不到。不但得不到反而有过失，这个过失从那里来？
过失是把佛菩萨当作神明来看待，去贿赂贿赂他，巴结巴结他，以为就能够保佑自己。这是谈条件，把佛菩萨当作**污吏来看待，你想你这种心态就是罪恶。这是我们不能不明瞭的，决定不能够有错误，错误真正是差之毫釐，失之千里。
至於拜神、拜天神，天地鬼神，这在中国古礼上都有，这个是修敬。我们对於天神、鬼神也毫无所求；毫无所求，为什麼要拜他？我们要尊重他，我们要尊敬他。
敬这一个字是性德，怎麼样培养这个性德，怎麼样把这个性德发扬光大？我们对於天地鬼神这一份恭敬，要把这个恭敬心用来对一切人、一切事、一切物，这就对了。这个是古时候祭祀天地鬼神真正的意义，都是属於教学，绝不是有求於鬼神。
有求於鬼神，这是一个错误的观念，在古时候最初的祭祀意义里面没有，我们一定要认识清楚。......佛像前面供花，花是代表因，所以因与果，世、出世间法都离不开因果。佛在大乘经上常说：
「万法皆空，因果不空。」为什麼万法皆空，因果不空？因果是讲这一切万法的转变，因会变成果，果会变成因，这个因果互相转变，相续不断。
所以因果是讲相续不断的意思，是讲无量无边变化的意思，这个是事实的真相，所以说因果不空。先开花後结果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我们就能够预想到果会结得好。
见到花，你就要想到我们要修善因，将来才能够得好的果报，花表这个意思。供果，果就是代表果报，是我们所希求的；花是美好，我们要修的。在大乘佛法里面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花，然後才能够得到圆满的果报，供花是这个意思。
但是诸位要晓得，在佛前供的花表这个意思，你明白了，就像学生在课堂上课，懂得花是代表因行。离开佛堂之後，我们在外面所看到的花，有没有这个意思？都有这个意思。
所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至於身上穿的衣服，印上这些花纹的时候，看到花就知道自己要修行，用这个方法时时刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能够得好的果，得善果。这是供养鲜花、水果的意义。
供养食品，实在讲没有什麼，不太重要。食品是表示自己一点敬心，我们需要好的饮食，我们也以好的饮食供养佛菩萨，这是一个纪念的意义，也是有表法的意义。烧香，香代表信香，是一种信号，在古时候应用得非常的广泛。
最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，实在讲烽火台就像一个香炉一样。古时候资讯不发达，用什麼方法传递消息？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟的密度跟一般的烟不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。
在远处看到这个地方有烽火，就晓得有状况发生，用这种方法来传递消息。我们用烧香来表法，我们跟诸佛菩萨传递消息，感应道交，取这个意思。但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，这个意义就深了。
你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。我们看到烟，闻到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，後面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。
灯的意义是象徵著智慧、光明。古时候用油灯、用蜡烛，这个意义就更深、更明显。油灯实在讲，真的是燃烧自己，照耀别人，蜡烛是特别的明显。
这是教给我们，我们要求智慧，要能够舍己为人，以自己的智慧，以自己的体力，以自己的技能，服务社会，帮助一切众生，而不求报酬，这是佛教导我们。所以烧香、燃烛是表这个意思。真正这样做，自自然然得到平安、健康、长寿。
至於升官发财，这是你命里面所有的，这个命中所有要讲到因与果的关系。你命里面没有的，佛菩萨也不能赐给你。如果你命里头没有财，佛菩萨可以帮助你发财，你命里头没有官位，佛菩萨可以赐给你**，那因果定律就被推翻，那有这种道理！
诸佛菩萨智慧再大，能力再强，也没有办法改变因果一丝一毫。世间法是建立在因果的基础上，佛法还是建立在因果的基础上，这是我们不能不明瞭的。《法华经》一乘因果，《华严经》五周因果，你看看一切经论都离不开因果的定律，这是我们必须要清楚，必须要明瞭。......
最简单的供养具，譬如家庭清寒，没有能力备这些供养具，那我们在一尊佛像面前，最简单的供养就是一杯水，这是供养具里头最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清净，表清净心。
水不起波浪是平的，代表平等。供养这杯水，看到水就想到清净、平等，这是供养具里头非常非常重要的。你甚至於不烧香、不点蜡烛，也没有香花、水果供养，但是不能不供养一杯水。
这是供养品里头最重要的，它代表的是清净心、平等心，看到水就想到自己在一切人事环境、物质环境当中，要知道修清净、平等。清净、平等心就是佛心，就是真心。
懂瓷器的老师看看，这个釉里红鬼谷子下山盘子真假？断断代！背面那几
2楼：云林山人
现代工艺品无疑！那四个字是故弄玄虚的、用来唬人的臆造品！
看看自己是否是神仙转世
3楼：乜佳妍蒋瀚
当官的都是。不当官的都不是。
1.人：阳间生活的智能生命。
2.鬼：与人相对应。阴间生活的智能生命。人死翘翘就转化为鬼。鬼死翘翘就投胎**。
3.仙：按照神化的说法，修炼得道的人就成仙。
仙属于道教范畴。按照我的说法，阴间的职务总称：比如：
玉皇大帝就是仙。但玉皇大帝不是特指某个仙。而是仙的职务。
如同人间的**，不是指某个人而是指某人担任的职务。人间我们称为公务员或官，阴间我们就称为仙。
4.神：神化中将死翘翘而伟大的人不能成仙却可以成神。
神属于道教范畴。按照我的说法，神和仙都是阴间的职务总称。女性阴间公务员称之为仙，所以叫仙女，天仙。
男性阴间公务员称之为神。所以叫天神。
5.妖：神化中非人类非鬼类的动物、植物修炼成高级智能并有超能力的生命统称为妖。按照我的说法，贫贱的女鬼称之为妖。人间我们说妖精、妖里妖气都是指女人。
6.怪：神化中动物、植物修炼成低级非智能并有超能力的生命统称为怪。
按照我的说法，贫困贫穷的鬼也称为怪。所以叫鬼怪。怪是特指：
男性贫穷的鬼。人间我们称之为穷鬼。阴间就叫鬼怪。
7.精：神化中非人类非鬼类的动物、植物修炼成低级智能并有超能力的生命统称为精。
按照我的说法，贫贱的女鬼称之为精。人间：我们说妖精、狐狸精都是指女人。
精和妖的区别。精比要年轻或更卑微。
8.魔：神化中**的鬼、妖、怪的统称，超能力强。
极度**。按照我的说法，领导贫穷妖、怪、精、鬼反抗神、仙、佛的领袖称之为魔。人间就是：
强盗、土匪、***、黑帮等。
9.佛：按照神化的说法，信仰佛教的得道高僧叫佛。对此解释我完全赞同。
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