1楼：摩诃十华
因为有钱人比较信佛吧？玉雕人迎合大众，想象力缺乏，缺少大师。
终于知道，为什么玉雕中那么多佛教题材了
2楼：
《三千佛名经》中《三劫三千佛缘起》云：“尔时释迦牟尼佛告大众言，我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人令得闻持。他人闻已，展转相教，乃至三千人。
此三千人异口同音，称诸佛名，一心敬礼，如是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。初千人者，华光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也；其中千人者，拘留孙佛为首，下至楼至佛，于贤劫中次第成佛；后千人者，日光佛为首，下至须弥相佛，于星宿劫中当得成佛……若有众生，欲得除灭四重禁罪，欲得忏悔五逆十恶，欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤礼敬五十三佛名号”。
《三千佛名经》中《过去庄严劫千佛名经》云：“若有善男子善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐，称扬赞叹，归命顶礼，复能书写为他人记，或能画作立佛形像，或能供养香华伎乐，赞佛功德，志心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝，纯摩尼珠，积至梵天，百千劫中布施者，是善男子善女人等，已曾供养是诸佛已，后生之处历侍诸佛，至于作佛，而无穷尽，皆当为三世三劫中佛之所授决，所生之处常遇三宝，得生诸佛刹土，六根完具不堕八难，当得诸佛三十二相八十种好具足庄严。若能五体投地作礼，口自宣言，我今普礼一切十方三世诸佛，愿三途休息，国丰民安，邪见众生，回向正道，发菩提心，持此功德，愿供六道一切众生，皆生无量寿佛国，立大誓愿，使诸众生，悉生彼刹，身诸相好，智慧辩才，如阿弥陀佛，所获果报，巍巍堂堂，寿命无量”。
《三千佛名经》中《现在贤劫千佛名经》云：“……此贤劫中，诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字，归命顶礼，必得涅磐。
诸有智者，闻诸佛名字，应当一心勿怀放逸，勤行精进，无失是缘，还堕恶趣受诸苦恼。安住持戒，随顺多闻，常乐远离具足深忍，是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者，则灭无量阿僧劫所集众罪。
必当得佛诸三昧神通无碍智慧，及诸法门，诸陀罗尼，一切经书，种种智慧，随宜说法，皆当从是三昧中求。”
《三千佛名经》中《未来星宿劫千佛名经》云：“……此未来星宿劫中，当有千佛出世，名字如是。若人闻名，一心礼事不生懈怠，必得涅磐，永离三涂生死之患，按住慈忍具足多闻。
若能受持习诵之者，是人则必历值千佛，获灭无量阿僧只劫生死重罪，得诸佛神通三昧无碍辩才，诸**门，陀罗尼门，一切经书，种种智慧，随宜说法不自欺诳。离于名利，勿怀嫉妒，行六和敬，一心奉持，无失是缘，如是行者，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
翡翠为什么总雕成佛教题材
3楼：匿名用户
炒作起来的bai，比如钻石，一炒作就du和结婚有关了
zhi，做成婚戒就
dao值钱了，翡版翠是慈禧喜权欢，慢慢炒作起来的，原来也不值钱也没人当回事，就是漂亮的石头，全世界主要是华人喜欢，没那么神秘，至于佛教题材，无非是好卖钱多卖钱
为什么翡翠玉雕都是观音佛
4楼：苏州徐晓峰
男戴观音女戴佛，传统的东西决定了市场需求量大，什么好卖雕什么。但是也不是所有都是观音弥勒，还是有很多题材。
5楼：yu清风抚来
因为翡翠的颜色非常适合观音佛的
6楼：cd珠宝鉴定师
这些都是经典题材，也有其他题材的。
玉雕题材半边魔半边佛是什么说词
7楼：引经据典正法
而且这种像大多是一个头，如果称之为佛头，那更是地狱罪，两罪并列，，没得跑
千万不要**和使用这种佛菩萨像，是魔子魔孙推你下地狱的。
诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。
现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！
我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？
这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。
——摘录自净空老法师《地藏经讲义》第19集
8楼：韩小殁工作
这是 一念之差 的题材，这个题材核雕比较多，意思是人的意念多是一念之间的，要有定力要心向善念，不以善小而不为不以恶小而为之
9楼：精雕工坊
善恶分明或者一念成佛一念成魔
10楼：福满多
一念之间！成佛或成魔，皆在一念之间！深思玉雕界常见的题材！
玉雕大师苏伟，也经常创作此类物品。中国玉石雕刻大师，省级工艺美术大师，高级工艺师。
苏伟在1986年就进入了北京玉器厂学习玉雕制作和设计，先后师从中国工艺美术大师李博、冯道明、袁广如学习玉雕技术，从艺二十多年来曾先后获得过国内工艺美术界的各项大奖。如今，已经是中国玉石雕刻大师的苏伟对于玉的研究可谓是颇有建树。
玉器上雕刻的莲花寓意是什么？
11楼：福满多
一路连科，早生贵子，出淤泥而不染……莲花题材是玉雕题材中最为常见的玉雕题材！很多玉雕大师都喜欢雕刻莲花！
玉雕大师范同生，也常常雕刻以莲花为主题的玉雕！范同生还是中国工艺美术学会会员，高级工艺美术师，苏州市玉石文化行业协会副会长。
范同生的琢玉技艺精益求精，范同生说，玉石上的颜色多姿多彩，一位高超的琢玉大师，因利用这些玉石上的天然色彩来发挥自己的想象空间，如今，无论是花鸟鱼虫，还是古今人物，在追求神韵的范同生的刻刀下都是那么形象逼真，栩栩如生。现 在我们追求神韵，形，我们琢玉做到现 在，基本都能把握住了，下一步是把握作品的传神、神韵，神形兼备，达到琢玉工艺的最高境界。
12楼：匿名用户
一篇爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染，濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴歌对象，也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音，如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花，各假音一字，莲同连，鱼通余。
亦或是连生贵子，画面以童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示，寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科，都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象，莲藕中通外直，因此人们把莲寓为君子。
玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物，因此玉雕观音或者佛祖的作品中，莲花宝座代表着佛界的一尘不染。
此外一对莲蓬寓意并蒂同心，代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致，能够让作品在外观上更具美感。
13楼：殷主任鉴宝
莲花雕刻的寓意有很多种：主要是佛教寓意修成正果。
有一品清廉（莲花），
花开富贵（莲花），
高贵纯洁（出于泥而不染），
连年有余（和鲤鱼雕刻在一起），
一路连科（和白鹭雕刻）。
14楼：匿名用户
莲花 又称 荷花 和和美美的意思
玉上雕刻荷叫莲蓬是什么意思
15楼：用心为你解答喔
一篇爱莲说让世人记住了莲的出淤泥不染，濯清涟而不妖。其实莲不仅是文学中的讴歌对象，也是玉雕大师创作最为喜爱的题材之一。 莲出现在玉雕作品中通常取其谐音，如连年有余中以鲤鱼或者金鱼搭配莲花，各假音一字，莲同连，鱼通余。
亦或是连生贵子，画面以童子坐在荷叶上，一手抱笙，一手拿莲子表示，寓意多子多福。又或者以鹭鸶和莲花的组合寓意一路连科，都是借谐音指代生活方面吉祥如意。 此外莲的精神也是玉雕作品的表现对象，莲藕中通外直，因此人们把莲寓为君子。
玉器作品中的一品清廉即是如此。以莲花来借喻人的生性高洁。 莲是佛教中的圣物，因此玉雕观音或者佛祖的作品中，莲花宝座代表着佛界的一尘不染。
此外一对莲蓬寓意并蒂同心，代表着对美好的婚姻的祝愿。 莲出现在玉雕作品中有时还因为其造型别致，能够让作品在外观上更具美感。
望采纳 谢谢
明明不信佛，为什么还有那么多人带玉佛？
16楼：匿名用户
随着佛教东传，佛教传入藏地，藏传佛教艺术同样闪烁着褶褶光辉。包括**神秘的宗教仪式和以慈悲心为基础的宗教智慧，关乎**广阔的天与地，也关乎雪域高原上天性纯净、忠贞和虔诚的心灵。
从每一尊佛、菩萨，到明王、度母，到**；从佛眼到手印，再到每一件法器、饰物，都有着自己独特的特色。藏传佛像艺术以愤怒形象居多，特别是本尊、空行**等造像，大多是多面多臂或异类身，有坐、立、飞、舞等各种姿态，形象怪异奇特，在整体上较多地沿袭了印度、尼泊尔艺术成分，并融合了藏民族的审美情趣和艺术表现形式，因此形成了不同于汉传佛教的形象特征
上海穆宇静老师介绍说，佛陀的造像突出“三十二相”、“八十种好”这些“相”与“好”，与其说是佛陀的特征，不如说是佛理中的“真如本性”。佛陀造像二千余年，从西向东流传数万里，形态变化万端，却始终不离其宗，佛教题材在玉雕艺术中的应用和表现依然离不开这个范畴。佛教题材的玉雕艺术，以玉石为依托，通过平面的线条和立体的空间组合变化，体现佛法智慧。
佛教玉雕中，最常见的莫如观音。观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。
观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。
擅长罗汉玉雕的海派玉雕大师陈梓英说，玉雕罗汉的形象通常都是身披袈裟，头**发，身上没有任何的装饰品，有的为坐姿有的为站姿，面部的表情刻画神韵非凡，尽显尊者气质。玉雕罗汉的题材主题以及表现是手法的确定要根据具体的情况而定。罗汉佛像的雕刻要突出人物稳重、端庄的特点，从而又能够表现出罗汉佛像中看到肃穆、庄严的气质。
白玉籽料-罗汉手链
看到这件作品的玉友不免要问，说是十八罗汉手串，怎么我数来数去，也只有九颗白玉籽，就算再加上一大二小两颗三颗牛角珠，也才只有十二颗珠子吧。其实这正是这串手链的别致之处。
此籽料手串选材可谓精良，每颗玉珠两面各雕一张罗汉脸孔，九珠十八罗汉，喜怒哀乐忧惧神情不一，却都栩栩如生。
此外要说的是，在中国，十八是一个是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。
白玉子料挂件-弥勒佛
作品玉质细腻温润，无瑕疵。设计随形就势，造型圆滑，弥勒嘻嘻而笑，容貌勾勒细致，憨态可掬，背面光素留皮，略带皮色。
看过了罗汉与佛，我们再来看看观音：
（翠青）白玉挂件-清修
佛祖于菩提树下，证见大道，菩提树从此成为了佛教圣物。此作品雕一叶菩提，叶内观音静坐，碧莲滴露，不着一字而清静自来，禅韵生幽。
新疆淘玉人：yu15099
最后请佛祖镇楼：
（黑）青玉籽料-佛祖牌
精选黑青玉籽料雕琢而成，整器色正匀洁，常光下色呈纯黑，手感亦细腻油润。牌身浮雕佛头，丰颐广额，垂眉敛目。整器线条流畅、雕工精细，佛祖形象栩栩如生。
背面阴刻翠竹潇潇，自具意境之美。
佛教造型在玉雕创作中尤以重视美感。然这美感，乃超脱俗尘之美；这欢悦，乃庄严、慈悲、心安之欢悦。
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