1楼：匿名用户
一方面，文学应该能被大众接受，但另一方面，文学过于大众化又会造成其文本价值有限，缺乏深度与高度。
大众文化与大众文学的关系？ 5
2楼：杜吟雪
文化是广泛概念，而文学就比较具体了。可以说大众文化影响大众文学的写作趋势，而大众文学则是大众文化的一个客观反映。
3楼：不会失其所
他们是包含与被包含的关系，也就是说文学被包含在文化里面，
而文化包含的东西实在太多了，文学只是其中的一种
请谈谈对人生的看法！
4楼：丽影
人生是什么？人生，一个朴实而深刻的字眼，人生是一个为自己而创造的过程；人生是一个让自己发光发热的瞬间。人生如书，一本深沉厚重的书，一本一辈子才能写完，读完的但并非所有的人都能写好，读懂的书。
婴儿在产房里的第一声啼哭便是书的序言，书的名字就是婴儿的名字。随着时间的流逝，小生命在慢慢长大，人生之书也渐渐成篇，其中有过辉煌，也有暗淡，有成功的足迹，也有歪斜的脚印，欢愉跟泪水同在，激情与失落共存。
写好、读好人生这本书，需要奉献自己的全部甚至宝贵的生命。著名的科学家居里夫人，为了‘把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实’，在实验室里耗尽了她所有的精力，终于发现了钋和镭两种放射性元素，实现了她人生科学的梦。世人景仰的英雄奥斯特洛夫斯基，以他无悔的人生，诠释了人生的真谛。
‘人生是最美好的，就是在你生命停止时，也能以你创造的一切为人民服务’。从‘清贫’的方志敏到甘做‘小小螺丝钉’的雷锋，从‘我自横刀向天笑’的谭嗣同到鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄，无数仁人志士、革命先烈为国为民呕心沥血，却将个人的安危得失抛之脑后。他们无须置身事外、逃避现实，更不屑于在故弄玄虚的吟唱中显示清高，对人生信仰的不懈追求和对名利得失的淡然处之，构成了他们既光辉、伟大而又平凡、真实的人生，他们之所以能不慕虚荣，淡泊名利，甘于奉献，是因为有着较常人更高的人生追求和精神境界。
千千万万像这样献身的人和像这样活着的人，他们真不愧是把人生这本书写好了、读懂了、读精了。
如今，面对市场经济的茫茫大海，一些游戏人生的人，由于对人生的迷惘和困惑，把人生当成一场戏。他们说戏是人写出来的，角色是人扮出来的，真真假假，假假真真，看似真，实是假，以假乱真。对人生这本书不屑一顾，生活中，在金钱和物欲的引诱下，自甘堕落，自觉或不自觉的误入了歧途，造成终身的遗憾。
我们每个人在社会生活实践中都在不知不觉中写自己的人生，也在不知不觉中读自己的人生。无论是工人、农民、还是知识分子、机关干部，尽管职业不同、岗位不同，但所从事的事业都是在实现自己的人生价值。人生价值不能以你是否是科学家、作家和领导者来衡量，环卫工人清扫马路，他给我们的城市带来了优美洁净的环境，这就是在实现自己的人生价值，平凡中体现出伟大。
毕竟当科学家、作家和领导者的是少数人，我们每个人都应该抱着一颗平常心，正确对待个人的得失名利，在任何时候都应该拿得起放得下，在平凡的岗位上去实现人生的自我价值。
在自然界这个复杂的环境中，我们每个人都在挣扎中撰写自己的人生。人生这本书，你愿意也好，不愿意也好，都要非写不可的、非要读不可的，而且非要写好，读好不可的。
本人对人生的一点感悟。
5楼：匿名用户
请问你多大年龄?
同一句格言,从年轻人(即使他对这句格言理解得完全正确)的口中说出来时,总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广褒性.
--列宁 《哲学笔记》
当我看到这句话时,我的心中立即产生了对老者的佩服,而对于那些整天说道理的年轻人,却是非常讨厌!
先归纳出以前的吧!等到老时(经历过),自己才有资格!
6楼：匿名用户
人生无所谓对与错，只是我们在经历中慢慢成长起来，不断地修正我们的目标。在人生的每个十字路口，都是一次选择的机会，无论我们选择了哪条路，都要勇敢地去面对，因为我们不可能再回头，即使重新回到抉择点，一切都不一样的了。
7楼：旋影神迹
生活要你去寻找自己所追求的,即使遇到了许多挫折你也不能放弃,很多人需要你去帮助,很多问题需要你去面对,你是被迫的,生活只有吃喝玩乐亲生经历过的人都认为是不愉快的,只有你靠自己的力量去解决别人无法解决的问题,去探索去追求那才是快乐的
8楼：手机用户
我觉得人生如戏如梦，一句话，没什么意思。当然，如果不想辜负此生，只有快乐过好每一天。很简单。
9楼：匿名用户
平平淡淡过一生！是最幸福的
10楼：べ果凍
开心的时候想活，难过得是后想死
11楼：匿名用户
有着无尽的探索和经历
12楼：匿名用户
没什么高深的道理 为了吃喝玩乐
13楼：秦元斐骆丑
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同！人一生每个阶段时期对人生对自己的看法都会有所改变！在学校时怀着满腔热血说将来要做有用的人来造福社会，可来到社会受到挫折后接受不了确在报复社会！
其实人一生总要经历些风雨，在风雨中成长，在挫折中成熟。这样的人才能去适应这个社会…不管怎么样，要有颗积极向上的心…
大众文化与通俗文学有什么关系
14楼：孤獨行雲
大众文学就是所有人包括普通人和知识分子都可以做的文学。但通俗文学，讲的简单点，就相当于《三国志通俗演义》，层次是比较低的，水平高的知识分子是不去看的。
15楼：瑰砂
大众文化包括了通俗文学和作家文学，可以算是包含与被包含的关系。
大众文化对当代文学的影响
16楼：匿名用户
这个题目太大了！是**？
没有完整的思路，感觉可以用贾平凹的《浮躁》、王朔的《一地鸡毛》以及网络文学的兴起串起来。关注作家对“大众心理”变化的**与迎合给当代文学带来的影响。
17楼：夜遇鬼
什么是大众文化？当代文学又是什么东西？
我喜欢韩寒的书.王朔的书.还有三毛.其他都的作者名字都忘了
这些是文化吗？
谈谈文学与历史的关系
18楼：执笔丶丶丶
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：
完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、**、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、**不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感**彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：
“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。
近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、**”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（historia）一书。
19楼：其翼若垂天之云
历史与文学的关系
——周振鹤教授在上海师范大学的演讲
我曾经作过历史与科学关系的演讲，认为历史学处在人文与科学之间，大旨是阐发历史学研究方法上的科学性与研究对象的人文性，这是历史的中庸之道（历史与科学的共通处还有一点是求真）。另一方面，学科性质属于人文领域的历史，在传统的文史哲学科之中，也处于中庸的状态，前进一步是哲学，后退一步是文学。比如，黑格尔的历史哲学是哲学而不是历史，只是以历史说事。
汤因比的历史研究也近似哲学，以文明形态的变迁来说明其哲学观点。这就是“前进一步是哲学”。后退一步呢？
《三国志》是历史，《三国演义》就是文学了。关云长走麦城是历史，华佗为其刮骨疗毒则是文学。岳飞抗金是历史，岳母刺字就是文学了。
狭义的历史学其实就是历史编纂学，信奉历史事实至高无上的原则，既不理会历史发展的规律，也不**历史发展的趋向，更不谈论什么历史经验与教训，而只以复原历史面貌为己任，其极端的表现就是以史料学代替史学。但我这里却不是要批判历史编纂学，而是说历史学本来的意义仅在于追求历史事实，而对这些事实作哲学的思考或者在历史事实的基础上进行文学创作，实际上都进入了其他领域。当然学术之间没有绝对的界线，历史学也可以总结历史规律为自己的目的，也可以科学地预见历史的发展，但这一切都必须以史实为基础。
脱离了历史事实，再好的理论也只是无本之木，无源之水。同样，以历史事实为基础的文学创作再如何戏说，也必须合情合理，才有感人的力量，否则就是瞎说胡扯，没有人愿意看了。大家知道京剧《失空斩》十分有名，但失街亭是真事，斩马谡是真事，中间那一段空城计可就是虚构了。
只不过虚构得好，十分在理，虽然历史学家不接受，但观众却很爱看，而且在《失空斩》里头，就数空城计戏剧性最强。如果有历史学家因为其违背史实而硬要将它抽掉，那岂不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反对戏说，只要不太出格就行，否则只剩下干巴巴的历史事实，那就只有历史学家自己才爱看。
那么除了文学创作以外，历史学著作是不是都是纯粹的历史事实，而没有一点文学成份呢？也不尽然。历史学里头有文学因素存在，同样文学中也有历史事实。
历史中的文学
行刺赵盾一事未成而刺客自尽是历史事件。但为何刺杀未遂，却是历史故事了。从事件而变为故事，文学成份是不可少的。这就是历史中的文学。
历史中的文学是指历史中有文学的成份。文学可以虚构，历史必须真实，也就是要可信，这是最基本的差异。但历史中就没有虚构的成份吗？
司马迁的《史记》自然是典型的历史作品，它是廿四部正史的第一部。所谓纪传体的史书就是由它所开创的，所以大概不会有人说《史记》是**故事。但是我们看看其中的一段史事。
《史记·晋世家》载：因赵盾屡谏，“灵公患之，使?
谈谈你对文学与应用文之间关系的理解
1楼 应用文写作与文学写作的区别和联系 要了解两者的同与异，首先就要先明白何谓写作。 什么是写作？ 写作，通俗地讲也就是写文章，或创作文学作品。 现代社会是信息的社会，信息的价值和效益则全在于传播 交流和沟通。而实现信息的传播 交流和沟通，最常用的有两大手段 一是声像，剐语言 形象 二是符号，即文字...
文学与文化的关系?谢谢大家了,最好详细点
1楼 坑卷 文学以语言为手段塑造形象来反映社会生活 表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与 联结为可以演唱的抒情诗歌。 最早形成书面文学的有中国的《诗经》 印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗 散文 戏剧三大类。中国...