1楼：北京理工大学出版社
印度巴利文三藏《小部》的一部经典，包括童话、寓言等故事五百多个。佛教认为，释迦牟尼在成佛前，只是一个跳不出轮回的菩萨。他必须经过多次转生，在每一次转生佛陀像中都行善积德才能成佛。
该书故事就是讲述释迦牟尼成佛前的转生故事，大约是公元前3世纪佛教僧侣由民间故事改编而成。这些故事里的正面角色或主要角色都被说成是转生的释迦牟尼的形象，并且故事有固定的模式：今生故事，由佛讲述前生故事发生的地点和缘由；前生故事，是故事的主体部分；偈颂诗，一般插在前生故事中，总结故事，点明主题；注释，揭示偈颂诗的含义；对应，指出前生故事和今生故事中对应的形象，说明哪个是佛陀的前身。
这些故事情节紧凑，主题突出，寓教于乐地宣扬佛教教义，如恬淡寡欲，提倡忍辱负重等。
佛本生故事书收集了多少个故事？
2楼：广西师范大学出版社
《佛本生故事》，是一部宗教寓言故事集。它是人类社会最古老的寓言故事集之一，在世界文学史上具有举足轻重的地位，享有很高的声誉。它讲述的是有关佛陀赤陶匾上刻着史诗《罗摩衍那》的两位英雄弓箭手——罗摩(左)和他的兄弟前生的故事。
按佛教传说，释迦牟尼成佛前，只是一个菩萨。他积善累德，经历无数次的转生后，才成为佛。因此，有很多佛本生的故事在民间传颂。
《佛本生故事》收集了547个故事，这些故事的结构基本相同，分五部分：今生故事，讲佛陀前生之事发生的地点和缘由；前生故事，讲佛陀前生的事；偈颂，插在故事中的唱诗；注释，解释偈颂的词义；对应，把前生与今生故事的人物作对应的联系。这部故事集的巴利文原本已亡佚。
约公元5世纪时，斯里兰卡一位和尚据古僧加罗文《佛本生故事》的注释本，用巴利文改写成《佛本生义释》，即为现在流行的《佛本生故事》。佛本生故事大致可分为七类：寓言故事、神话故事、报恩故事、魔法故事、笑话故事、道德故事与世俗故事。
《佛本生故事》虽然讲的是佛陀的故事，但其内容十分广泛，涉及到政治、经济和文化诸多方面的内容。《佛本生故事》也反映了佛教徒对纯朴世风的赞美和对丑恶社会现象的鞭挞。
《佛本生故事》流传很广，对世界上许多国家的文学都产生过深远的影响。《佛本生故事》还是佛教艺术的重要题材，印度的佛教建筑如桑奇大佛塔、阿旃陀石窟等的绘画和雕刻，就有很多表现了佛本生的故事。对于历史资料匮乏的印度，这些故事提供了有关政治、经济、文化、民俗等方面的丰富信息。
《佛本生故事》中的许多寓言故事，随佛教一道大量传入中国，对我国古代寓言、故事、**等文体的发展产生过相当大的影响。这部人类最古老的诗文并用、韵散相济的寓言故事集，不仅在印度文学史上，也在世界文学史上占有重要地位。
什么是《佛本生故事》，它讲述了哪些故事？
3楼：中地数媒
印度巴利文三藏《小部》的一部经典，包括童话、寓言等故事五百多个。佛教认为，释迦牟尼在成佛前，只是一个跳不出轮回的菩萨。他必须经过多次转生，在每一次转生中都行善积德才能成佛。
该书故事就是讲述释迦牟尼成佛前的转生故事，大约是公元前3世纪佛教僧侣由民间故事改编而成。这些故事里的正面角色或主要角色都被说成是转生的释迦牟尼的形象，并且故事有固定的模式：今生故事，由佛讲述前生故事发生的地点和缘由；前生故事，是故事的主体部分；偈颂诗，一般插在前生故事中，总结故事，点明主题；注释，揭示偈颂诗的含义；对应，指出前生故事和今生故事中对应的形象，说明哪个是佛陀的前身。
这些故事情节紧凑，主题突出，寓教于乐地宣扬佛教教义，如恬淡寡欲，提倡忍辱负重等。
《佛本生故事》讲述的是什么故事？
4楼：漫阅科技
《佛本生故事
》讲述的是有关佛陀前生的故事。《佛本生故事》虽然讲的是佛陀的故事，但其内容十分广泛，涉及到政治、经济和文化诸多方面的内容。《佛本生故事》也反映了佛教徒对纯朴世风的赞美和对丑恶社会现象的鞭挞。
赤陶匾上刻着史诗《罗摩衍那》的两位英雄弓箭手——罗摩(左)和他的兄弟
佛教文学作品《佛本生故事》中有哪些故事？这些故事都有怎样的结构？
5楼：漫阅科技
《佛本生故事》收集了547个故事，这些故事的结构基本相同，分五部分：今生故事，讲佛陀前生之事发生的地点和缘由；前生故事，讲佛陀前生的事；偈颂，插在故事中的唱诗；注释，解释偈颂的词义；对应，把前生与今生故事的人物作对应的联系。
佛本生故事的详细介绍
6楼：攻°岑f3蠔
《佛本生经》（jātaka）有广义和狭义。
广义是指佛经中的一个部类，包括所有讲述释迦牟尼前生事迹的作品；狭义指南传巴利文佛典小部中的一部佛经，它将一些讲述佛陀前生事迹的故事编辑在一起，共有547个。它不仅是一部宗教典籍，而且是一部时间古老、规模庞大、流传极广的民间故事集。
故事文学有人类集体创作和普遍流传的特点，其中既蕴含着人类的“集体无意识”，即本能和梦想；也积淀着人类的“集体意识”，即思想和智慧。故事是人类社会的信息储藏库，记录着不同时代不同地区人类的生活和追求；又是人类思维的符号系统，包含着各种信息**、象征模式及操作程序。所以在故事文学研究的各种方法、角度和层面中，母题研究格外引人注目。
“母题”是19世纪在故事文学研究领域形成的一个主题学概念，百余年来，在各个人文学科中产生了广泛影响。故事母题研究在西方已是硕果累累，已编成的“母题索引”即有数十种。在东方故事母题的研究虽起步较晚，但成绩可观，且方兴未艾。
由于东方有丰富的故事文学资源，因而东方故事文学母题研究有广阔的前景，必能后来居上。而《佛本生经》对于东方故事文学母题研究更有着特殊的意义。
首先，佛本生故事 产生非常古老。虽然现存的《佛本生经》出于公元5世纪斯里兰卡僧人之手，但其原本不晚于公元前3世纪。因为那时建成的印度婆噜提大塔和桑其大塔周围石门上刻有本生故事的浮雕，有的甚至标出jātaka这一专门术语。
《佛本生经》中的一些故事在收入该经之前在民间长期流传，因而更为古老。可以肯定，这些故事的古老程度不亚于古希腊的《伊索寓言》（前6世纪）。两部分作品中有许多相似的故事，对此有人认为是互相影响的结果；有人看作是共同心理和生活的产物。
实际上，由于古希腊人和古印度雅利安人同宗，有些故事可能是同源的。果真如此，其产生的时间可上溯到公元前2千纪。故事母题虽不必求古老，但母题必须具有世代传承性和延续性。
母题研究的任务就是寻求某种类故事在某种文化传统中的渊源流变，具有文化史意义。因而故事愈古老，对母题研究愈有价值。
其次，《佛本生经》具有流传的广泛性。本生故事不仅在印度本土和南亚地区源远流长，而且随着佛教的传播，在世界各地广泛流传。在南传佛教地区，《佛本生经》的500本生故事几乎家喻户晓。
许多国家既有巴利文原典，亦有翻译和改写本，成为民族文学的组成部分。
这些故事不仅属于寺庙，而且通过各种传播途径和媒介，走进民众中去。在我国，虽然《佛本生经》的完整汉译未能保存下来，但汉译佛经中收录本生故事的经籍有十几部，如《六度集经》、《生经》、《菩萨本生论》、《贤愚经》等，所收故事亦上百数。这些故事与巴利文佛本生故事的**和编纂手法相同，因而大同小异。
通过汉译佛典，这些故事在北传佛教地区亦广泛流传。
佛本生故事流传之广，只有圣经故事堪与匹敌。这种跨国界跨文化的广泛流传，既是比较文学影响研究的基础，也是故事母题形成的必要条件。
第三，作为一部故事集，《佛本生经》具有宗教性特质。印度古代宗教发达，民间文学作品也被纳入各种宗教典籍。来自民间的故事一经纳入佛典，便具有了佛教文学的性质。
而且编辑者除收集改编民间故事之外， 也会创作一些故事，以反映佛教内部的宗教生活、思想、仪式和行为规范。
通过《佛本生经》与其它故事文学的比较研究，可以发现许多有趣的隐型母题。如《芒果本生》讲一个婆罗门青年从一位旃陀罗老师那儿学到一种咒语，能使芒果随时成熟香甜，因而受到国王青睐。但当国王问他本领来历时，他谎称是从婆罗门老师那儿学的，结果咒语失灵。
汉译佛典《根本说一切有部毗奈耶破僧事》中有一个类似故事，说谎者称本领是自己苦修所得。两个故事都指说谎者为提婆达多的前身，而《破僧事》更详细讲述了提婆达多的今生故事。提婆达多是释迦牟尼的堂弟，又是宿敌。
他为争领袖地位，曾几次谋害佛陀未遂。他从上座高僧十力迦叶学得神通，并因此得宠于国王。后来他背叛佛陀，**僧团，矢口否认神通得自十力迦叶，声称是自己苦修所得。
由于说谎，神通尽失。
《佛本生故事》主要讲述了什么了什么故事？
7楼：中地数媒
《佛本生故事》，是一部宗教寓言故事集。它是人类社会最古老的寓言故事集之一，在世界文学史上具有举足轻重的地位，享有很高的声誉。它讲述的是有关佛陀前生的故事。
按佛教传说，释迦牟尼成佛前，只是一个菩萨。他积善累德，经历无数次的转生后，才成为佛。因此，有很多佛本生的故事在民间传颂。
佛家本生故事主要是讲什么的故事？
8楼：蒙汐
佛家故事——贫人本生
佛过去世行菩萨道时，是一个贫穷得一无所有的人，跟随结伙**的商人一起去其他国家。这许多商人都有信仰佛教修善培福的志向，每到一处，都要布施穷乏，拔济众生的困难。一天，商船航行在海上，众商人对菩萨说：
“我们都以慈悲之心行布施道，你准备拿什么东西来布施造福呢？”
菩萨答道：“人的身体不过是假借的身躯，最终总是要被抛弃的。我见到海中的鱼，大鱼吃小鱼，同类相残，时刻不安。
我应当以自己的身体代替海中的小鱼挽救它们短暂的生命吧’说完立即跳人大海之中。海中大鱼吃饱了，使无数小鱼得到了活命。
菩萨捐弃了自己的身体，灵识又化为一条鱣鱼之王，身长约有一里光景。海边上有一个国家，正在遭受干旱灾害，庄稼都被枯死了。黎民百姓饥谨难忍，最后发生人吃人，相互吞吠的境地。
大鱼见到这种悲惨的情景，痛苦地流泪想：“众生为了活命，昏迷到相互残杀吞食的地步，这是多么惨痛的灾难呀！我的身体有约一里长的肉，可以解决百姓半个多月的饥荒呀！
”大鱼随即游到这个国家的海边，搁浅在海滩上。
全国百姓看到一条大鱼搁浅在海滩卜，举国上下都来割它身上的肉充饥，以求活命。鱼身上的肉却割了又长，长了又割，几个月下来，鱼还是活着，鱼肉生长不止。
天神见到很不忍心，因此下界到鱼旁说：“你这样忍受数月不断割肉的痛苦，怎么能忍受得了呢？为何不早些结束自己的生命？这样就可以脱离割肉的创痛啦！”
大鱼说：“我自己如果断绝了生命，神识离开了，躯体就会腐烂，百姓以后饥饿了，还会相互吞吃。我不忍看到人吃人的惨剧，其心为此事感伤’
天神听鱼所言非常感动，尊敬地说：“菩萨胸中所怀大慈大悲之心，是难以起及的’天神们也为之感叹道：“你以后必定会成佛，普渡我等苦恼的众生。
国中有人用斧头砍下了鱼头，大鱼立刻就死了。灵识即投生王宫，成为这个国家的王太子。太子出生后就有圣人的智慧，具有四恩的大慈，泽及众生，犹如天地。
谈到民众的穷困的情况，往往硬咽得说不出话来。
然而国内仍然干旱。太子每逢饭食时，都是清心严肃地默对着食品，然后叫人将饮食撤下去，拒绝人们再给他送献食物，并跪到地下叩头仟悔说：“百姓遭受痛苦，罪过是在我的身上。
愿意丧失我的生命，求上苍惠赐雨水给百姓吧’
他天天这样哀求、哭诉，如同最最孝顺的儿子失去了圣贤的父亲那样。精诚之心远达十方世界，感动了十方佛土的五百圣贤来到这个国家。新国王听到这个消息，心中喜欢得忘记了自己，亲自叩头奉迎，请到正殿上款待。
皇后、太子全部虔诚肃敬地站在边上侍候。国王以最美的饮食，最好的服装供养众圣贤，使他们都能满足所需，并五体投地跪下叩头，涕泣而说道：“我心地污秽，行为恶浊，不符合要尊敬佛法僧三宝和报“四恩”的教导，导致干旱害苦了全国百姓，应当惩罚我的罪过，把我流放到艰苦的地方。
国内连年的枯旱，百姓深处在饥饿、困苦、怨恨、悲痛的情境之中，恳求各位圣人为我国百姓消除灾害，将罪报降到我个人身上。”
诸圣贤安慰道：“你是一位仁慈的君主，慈悲而又仁爱。功德已与帝释天相同了。十方诸佛都是知道的。今天授给你福报，希望你不要再悲戚了。你赶快下令，叫全国的百姓都去种稻谷吧’
国王遵照圣贤们的教导，立即下令全国百姓都去种稻谷。国内男女都积极参加，没有一家不听令的。由此因缘，稻谷都化成了瓜。
管理农业的大臣向大王禀告了这件奇事。国王说：“等瓜熟了再说。
”成熟的“稻瓜”覆盖了全国土地。瓜中都包含着稻谷，每只瓜有数斜的稻谷，而且这些稻谷芳香，香味溢满全国。举国上下欢欣无比，大家都赞叹和歌颂国王的功德。
四周其他原来不和睦的邻国，也都来进贡称臣了。许多黎民百姓都移居到这个国家。国界逐日扩大延长，许多小国率土来归。
全国臣民都持戒归命三宝。后来，国王和臣民们寿终之后都往生天界生为天人了。
佛说：“当时那个贫困之人就是我的过去身，我累劫之中仁慈惠施拯救众生，今日终于成就佛道，号天中天，为三界中的大雄。”
印度佛本生故事大致可分为哪几类,印度《佛本生故事》涉及哪些方面的内容？
1楼 漫阅科技 《佛本生故事 》收集了547个故事，这些故事的结构基本相同，分五部分 今生故事，讲佛陀前生之事发生的地点和缘由 前生故事，讲佛陀前生的事 偈颂，插在故事中的唱诗 注释，解释偈颂的词义 对应，把前生与今生故事的人物作对应的联系。这部故事集的巴利文原本已亡佚。 约公元5世纪时，斯里兰卡一...