1楼：匿名用户
物质性，指客观实在性，独立于人和人类的意识之外的实在。
精神性，指第二性、人脑参与的派生性。
有关哲学的问题：什么是物质性活动，什么
2楼：我爱您
1；人砍来
树木建造房子，像这自样实践
活动，其主体及实践对象都是物质的，这样的实践就是物质性活动。主观能动性又称自觉能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。2：
人有这种能力，动物也有，比如黑猩猩为了吃蚂蚁，折下一段数枝，放在蚁穴口钓蚂蚁。二者只是在深度，广度，工具及复杂程度上有区别而已。一般来讲，由于动物的主观能动性的程度较低，我们把程度较高的主观能动性称之为人类特有的行为特征。
3：人教版的高二哲学上讲道：主观能动性与意识的能动作用是有区别的，理由是:
主观能动性不仅包括意识的能动性还包括人类改造世界的能力和活动以及相关的精神，意思是主观能动性包括：“想”和“做”两个方面，而意识的能动作用的只是“想”，而没有的“做”的意思
精神与物质的关系？
3楼：猪猪将军
首先，物质是物体的本体存在。例如一个没有质量的最小粒子，是指不可分割的粒子的本体。精神是物体意识的存在。
例如若干最小粒子组成一个物质粒子。这个过程，就是最小粒子意识的表现。如果最小粒子没有意识，就不会组成具有质量的物质粒子。
人们对物质和精神的关系分成两大派：一派认为世界是物质的，称为唯物主义，代表人物是费尔巴哈(1804年7月28日-1872年9月13日)，他认为，物质和意识的关系：物质第一性、意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
他说:"思维和存在的真实关系只是这样;存在是主体，思维是宾词。思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维。
……存在只能为存在所产生。"另一派恰恰相反，认为世界是精神的，称为唯心主义。唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年一 1753年)。
他对物质世界的客观存在根本否定，指出一切外部世界的事物都是感觉或感觉的复合，或观念的集合等等。感觉、自我意识是真实存在的，是世界的本原。他说：
"物是观念的集合……存在就是就是被感知……对象和感觉就是一种东西。"
以上两派长期以来在哲学界争论得天昏地暗，日月无光，并且一直延续到现在。两派各执一词，谁也说服不了谁。看来，这样的争论是永远不会有结果的。
哲学的根本问题是精神决定物质还是物质决定精神。这是一个先有鸡还是先有蛋的问题。
首先确定以下物质和精神的概念范围， 然后再讨论谁先谁后，在讨论谁主谁次，谁作用于谁，谁创造了谁。
唯物主义认识所谓的精神似乎局限于动物体，因为人们现在认为只有有思维能力的动物才存在精神，植物和非生命体不存在精神。所以唯物主义者认为物质的存在与精神无关，精神只能作用于物质不能创造物质。唯心主义认为是神创造了世界，所以精神先于物质。
先说唯心主义神学的理论是不自恰的。他们无有任何证据的规定上帝创世以前耶和华的灵在空中游荡。假设他们的规定属实的话，耶和华是怎么来的没有一个合乎逻辑的交代。
假设耶和华本来就自己存在也只能说明宇宙的本原本来就存在不是人和绅创造的。所以唯心主义的学说就像一个烂鸡罩漏洞百出。
再说唯物主义的理论也是不自恰的。唯物主义认为物质先于精神。从宇宙钟的时间来推论物质和精神诞生的顺序似乎是物质存在与先，精神存在于后。
但是这里有一个障眼法：您为什么规定只有动物才有精神？动物的精神是从**来的？
一定会说无机物产生了有机物有机物诞生了生命，生命进化为植物和动物，劳动创造了人，才使得人产生了思维， 具有思维的人才有精神。这样的学说本身就是一个霸王学说。因为没有理由把生命以前和以后的物质分化割裂开来。
生命的祖宗就是无机物质，生命的肉体都是老祖宗生出来的，精神和物质也都是从老祖宗那里生出来的。所以唯物主义的物质先与精神是一个没有原始根据的硬性的规定。
既然精神和物质都是他们以前的祖宗物质生出来的，就应该看到宇宙的原始就存在两个“东西”，一个叫存在一个叫性质。既不是只存在无性质的物也不是只存在无物的性质。存在物和它的性质是共生共存不能分离得的。
后来存在物生出了生命，生命又生出了动物和植物以及菌类。不管宇宙万千的演化，有一点不能变那就是存在物和它自身的性质永远共存。
4楼：夜幕唱情哥
任何事情都是一分为二的，要辩证的看。物质第一性，这是马克思主义的基本观点，没什么说的.精神或者意识是人特有的，或者说目前来说是人特有的（如果以后证明其他生物也是有意识的话，则要改了），但人要谈精神问题也是要在保住性命的前提下，连命都保不住还谈什么精神，就像在远古时代，人们整天为了填饱肚子，不受冻受饿，抵御野兽袭击，只有先保住性命，人——性命的保全——是精神存在的前提；但也不否认这些人在与自然作斗争时没有精神意识的存在，这也许应该是一个同时存在的问题，即为了保住性命还需要有些精神（斗志，毅力等），在这个个案中，物质第一的同时就可能包含着精神的不可缺少，但总体来说，人只有活着才会有意识，才会有精神，所以总体来看，精神是排在物质之后的。
自古有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”说的就是这个意思，人首先要“留得青山在”。这总体上就是物质第一性，精神第二性
同时，精神虽为第二，但可能会起到很重要的作用。不论做什么不能没有精神，没有了精神，人就成了行尸走肉，话虽不好听，但差不多的意思，人与动物的区别之一就在于人的精神，没有精神支撑的人就成了直立行走的动物。另外，精神是人们实现一个目标做成一件事不可或缺的，虽然刚才说过物质是第一的，比如要烧菜，你要有刀，有菜又有菜锅等等，但是一个嫌做菜麻烦困难的人给了他这些工具，他也做不好菜；给了一个不能一心一意安静做事的人或是耐不住寂寞的人一把渔竿，即便他有了居于第一位的物质——渔竿，他还是钓不到鱼，就像给了美国人飞机大炮，他们还是在朝鲜战场上败给毛泽东精神下的人民军队一样。
我随便想着说的哈，现在忽然觉得这个题目好像是个很哲学的问题，纯粹理论的思辨可以，但结合实际中的例子就很复杂了。就像以上毛泽东与美国打的朝鲜战争——如果说物质第一性，意识第二性，那就应该美国打赢了朝鲜战争，因为美国有飞机大炮，先进**的吗，物质第一嘛，但是结果是美国没有拣到便宜，可以说是失败了，这似乎不能解释理论上的物质第一，意识第二了；矛盾嘛，抵触了吗，不，因为我们说物质第一意识第二，物质决定意识，是意在说明物质与意识谁先谁后的问题，也就是先有鸡还是先有蛋的问题，这里显然是先有物质在有意识，即物质第一位，意识是第二位的。我们可以接着刚才的战争讨论，对美**队和毛泽东领导下的人民军队来讲，都是物质第一的，首先要有命在，才可以上战场，要有**，才可以打那种战争，虽然我们**落后但还是有的。
至于美国最后失败了，是由于他们的精神败在我们的精神之下了，也即精神是可以起到很大的反作用的，但这里不好解释为精神对物质的反作用（就是我刚才说这个命题作为纯理性讨论还好，放在实例中解释会有些复杂），但我们可以找到其他精神改造物质的例子，比如人们学会了医学可以**疾病延长生命，学会现代技术可以造出飞机轮船之类的东西，都是科学知识（可认为属于精神世界范畴）改造世界的例子
5楼：祈玉花霍碧
物质是本质。精神是意识。物质决定意识。一是对物质有影响，但是意识不能改变物质。意识可以改变物质形态。物质不可以被创造和消灭。
6楼：匿名用户
物质与精神是个哲学概念，不是生活概念。物质是指与精神对立统一的物质，不是指生活的物质。从发展过程看是物质与精神同时出现的。
或先有精神后有物质。从现状看是先有物质后有精神。物质指身体这个物质。
不是指财物那个物质。从老子观点看，二者是同时出现的。从马克思观点看，是物质第一，精神第二。
从辩证观来看，应该是同时出现，不应分第一第二。一个婴儿不仅是精神的产物，而且是在出生时就是二者兼之。只是与**的精神不一样。
婴儿有自然的精神，**更具有社会赋于的精神。
7楼：黎明韩
是对立统一的关系，物质决定精神，精神反作用物质
8楼：gg三河兄弟
精神和物质不少时候是对立的，人重精神物质易低，人重物质精神上就易低，追求物质丰富在局限人的精神，追求丰富内心多上理想又远了物质增添，上物质可愚人，上精神可穷人，最好是物质和精神都不低不高。
物质性和客观实在性的区别
9楼：无线电师
没有本质区别。
物质的唯一特性是客观实在性。物质性就是客观实在性。
哲学中的物质性和客观性一样吗？
10楼：曲尽终离散
不一样，物质具有物质性，客观具有客观性，
物质性是相对与精神而言，客观性是相对于主观性而言
11楼：落花无痕在天涯
不一样，世界是物质的也是客观的。世界由物质组成，客观性是相对于我们的主观性来说的，任何事物都是客观的。
12楼：南无阿里
从马克思主义来说是一样的。
在哲学中，精神与物质的关系是什么？
13楼：匿名用户
任何事情都是一分为二的，要辩证的看。物质第一性，这是马克思主义的基本观点，没什么说的，精神或者意识是人特有的，或者说目前来说是人特有的物质与精神既是对立的也是统一的。物质与精神不仅是相互区别的，各自具有自身的相对独立性；而且物质与精神相互依存、互为存在的前提条件，正是在相互依存中物质与精神获得了各自不同的规定性，也就是说物质之所以是物质、精神之所以是精神正是从二者的相互依存中获得了各自不同的规定性。
现行哲学教科书却认为，物质第
一、精神第二，物质可以离开精神单独存在，即物质与精神可以相互分离，二者不是相互依存的关系。我们认为现行马克思主义哲学教科书对物质与精神之间关系的规定是错误的。物质与精神虽然是对立的，但二者又是统一的，这就是说物质与精神虽然是具有相异性和区别性，但是二者却是相互依存、互为存在的前提条件的。
任何一方都不能离开另一方单独存在，正是在相互依存中物质与精神获得了各自不同的规定性。
物质与精神之间的关系问题是哲学的基本问题，多年来人们一直按照恩格斯的有关论述把其混同于自然界与精神之间的关系问题。我们认为产生这种混淆的原因，是人们一直在用自然界概念代替物质范畴与精神相提并论。物质范畴与自然界概念是截然不同的。
物质是一个哲学范畴，是对客观物质世界中各种具体物质的抽象和概括，是一个共性的一般的概念，是纯粹思想创造物，其外延既包括自然界，也包括人类社会，更包括精神世界；而自然界则是一个描述性的综合概念，有狭义、广义之分，广义的自然界包括人类社会和精神世界，狭义的自然界是与人类社会和精神世界相对的。自然界仅仅是对事物集合性的描述，不是对所有事物的抽象，也不是一个共性的一般的概念。
总之，物质与精神是既对立又统一的矛盾关系，双方相互依存、相互转化、互为存在的前提条件，其中的任何一方都不能离开另一方单独存在。正是在相互依存的关系中，物质与精神获得了各自不同的规定性。
参考资料
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