1楼：爱刷骚年
1936年春，季羡林选择了梵文。他认为"中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。
因此，“非读梵文不行。”“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）“命运允许我坚定了我的信念。
” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。
季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。
在清塘荷韵中作者为什么要在楼前清塘里种下几颗洪湖莲子
2楼：匿名用户
文中说了，“ 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子 ”个人理解：旧的思想，空荡的池塘，黑而坚硬的莲子，铁锤锤开方便破壳而出
3楼：匿名用户
总不是好吃了地翘，就为了来年方便吃莲蓬
清塘荷韵 为何写小猫扑月?
4楼：ㄨ§幽靈
1.为何写小猫扑月
白猫一扑之趣带出了这月夜之美，扑入水中是从侧面写出了月夜的静与美属于以动写静
2.线索
想荷（1-2节）
种荷（3节）
盼荷（4-6节）：失望——灰心——微有希望，仍令人灰心——狂喜赞荷（7节）
赏荷（8-13节）
5楼：匿名用户
清塘荷韵小猫扑月的原因是更加的说明咯月光的明亮。月亮映在水中就象一个玉盘，小猫以为水里月亮是玉盘，就扑进了河里。
清塘荷韵 季羡林 阅读答案1这不符合我的审美观念,这里所说的我的审美观念是指什么?有何作用?2作者为什... 40
6楼：匿名用户
审美观念：“有池塘就应当有点绿的东西。”作者博通诗文，诗中池塘水泽总是和荷花芦苇之类在一起的，少了这些就觉得不美了。作用：承上启下。
请问谁知道朱自清的荷塘月色的游踪和背景？？？？ 10
7楼：非帅男孩
荷塘月色(附背景资料)
·朱自清·
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。1◆这一片天地好像是我的；2◆我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
3◆像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，4◆像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；5◆正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，6◆仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动 ，7◆像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
8◆月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。9◆叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；10◆又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，11◆却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，12◆如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛，从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许：[益鸟]首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
《荷塘月色》珍贵的背景资料
1、 这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。走路、说话都要费很大的力气；还不能如意。心里是一团乱麻，也可以说是一团火，似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有。
（朱自清，1927年9月17日的一封信）
2、 只有参加革命和反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法。……我既不能参加革命与反革命，总得找一个依据，才可姑作安心的过日子了。
我是想找一件事，钻了进去，消磨这一生。我终于在国学里找出了一个题目，开始像小儿的学步。这正是往"死路"上走；但我乐意这么走，也就没有法子。
（朱自清《**走》1923年2月）
3、 无可讳言，朱先生的思想和政治立场的转向是晚年的事情，以前他是相信国民党**的。在"七七"前夕，"一二九"运动的后一年，1939年12月20日的日记云："陈君来访，谈及国事，彼思想甚左，余坦白告余之立场与**相同。
"（王瑶《念朱自清先生》）
4、 《**走》一文是研究朱自清当时思想的重要资料，详尽而真实地反映了他的内心世界。从以上的材料和分析我们可以说，《荷塘月色》的主题思想是：表现了20年代末，朱自清面对人生的十字路口而产生的彷徨、苦闷的思想感情。
（程翔《〈荷塘月色〉的主题思想》）
5、 朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文，仍能够满怀着一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。以江北人的坚忍的头脑，能写出江南风景似的秀丽的文章来者，大约是因为他在浙江各地住久了的缘故。
（郁达夫《〈中国新文学大系_散文集〉导言》）
6、 这篇作品获得人们特别赞赏的原因，就在于它写景的特别工细。朱自清不象一般人那样把荷塘月色的景象笼统写出来，而是把这个景象"剥开来看，拆穿来看"，把这个荷塘与月色本来是水**融、浑然一体的景象分解为两个组成部分，一部是月色下的荷塘，一部分是荷塘上的月色。前者重点是写荷塘的种种景物，而以月色为背景；后者重点是写月色的种种变化，而以荷塘为背景。
这样由一完整的荷塘月色这一景物巧妙地分解开来作两次描写，就得以把景物描写得很细腻。当然，这种描写，并不是把本来很统一和谐的描写对象生硬地割裂开来，而是始终把被分作两部分的荷塘和月色有机地联系在一起。只不过是两次描写的角度不同，主景和背景互相调换了一下位置罢了。
不仅如此，朱自清在表现月色下的荷塘和荷塘上的月色这两个组成部分的时候，还进一步作更精细的分解剖析，把这两个部分再分解剖析成许多更小的部分，然后逐一描写并且从景物观赏者的视觉、嗅觉、听觉，以及景物的静态，动态等角度，写出它们的种种性状，从而把景物表现得格外细腻。 杨昌江《工笔画，朱自清的散文艺术》
8楼：孤旅西宾
读这篇文章最好不要过分地考虑时代背景.否则会陷入政治的陷阱而背离文学的本质.
由于本文作于1912年,长期以来便将其同"四·一二”对号入座，但若以此来说明本文的主旨，有一个悖论无法解决：朱先生是一个民主战士不是？对那事件应该是悲愤难当才是正理，怎能“颇不宁静”就完了呢？
一个人，特别是一个知识分子，在尘世中总在些不如意的事让他“不宁静”。原因是有些事不愿做却“一定要做”，有些话不愿说却一定要说，所以要寻一个能做“一个自由的人”的世界，于是到了那荷塘。
9楼：恒昙生
最真实的说法是那天他和他夫人吵架了
这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
10楼：手机用户
荷塘月色》一文，是1927年朱自清在社会剧荡、前路暗淡之时，悄然蛰居清华园里，为抒遣心中郁闷惆怅而写的。那浮起薄薄青雾的荷塘．正是他郁闷彷徨的精神写照。但是，那如梦幻一般的清塘荷韵，又何尝不是作者摆脱郁闷、超越彷徨的心灵寄托呢?
那一夜绝美的月下荷塘及荷塘月色，只存在于朱自清的心里，那是他找寻回来的在抑郁苦闷的人生中曾经失落了的精神家园!
借助《荷塘月色》的意境审美来感受并思考朱自清随缘自适、淡泊宁静的人生境界；、这些感受和思考，将有助于省察并重塑自己的内心世界，充实他们的灵魂，为将来人生路上必然会有的失意和挫折做一些心理(性情志趣)上的准备。