1楼：苏酥诉速
事非经过不知难
平时花钱大手大脚，真正到用钱的时候才知道自己并不富有。
任何事情，在没有经历过之前，不觉得什么，只有经历了之后，才会懂得其中的难处。
2楼：匿名用户
钱到用时方恨少
事非经过不知难
3楼：匿名用户
书到用时方恨少
白首方悔读书迟
4楼：匿名用户
平时购物去最早，钱到用时方恨少。
大家看清题目是上联啊，不是下联，无语！
钱到用时方恨少 上句是什么
5楼：宝宝
钱到用时方恨少 上句是：
书到用的方恨少。
分析：运用对偶的修辞手法，
字数相等，意义相对。
“钱到用时方恨少”上句是什么？
6楼：苏酥诉速
事非经过不知难
平时花钱大手大脚，真正到用钱的时候才知道自己并不富有。
任何事情，在没有经历过之前，不觉得什么，只有经历了之后，才会懂得其中的难处。
钱到用时方恨少这一这一整句词怎么说
7楼：匿名用户
是书到用时方恨
少！ 是书！ 是书！ 是书到用时方恨少！ 是书！！！
书到用时方恨少,事非经过不知难！是一句极为著名的联语！ 作为国人一定要有知道它的责任和义务，至于误用，错用，瞎改，完全是无知的做法。
上联：钱到用时方恨少，求高人给个下联
8楼：匿名用户
情到深时才觉真 。妞到泡时才觉难。人到老时才觉晚。
9楼：匿名用户
钱到用时方恨少，情在生死才知真
10楼：匿名用户
下联，。明天开始吃不饱。
11楼：眭默邛晨濡
钱到用时方恨少
妞到泡时才知难
上联：钱到用时方恨少. 下联：?
12楼：唉若无人
钱到用时方恨少，人到社大知辛苦。
——————王善
东升旭日红似火，西落残阳献美景。
——————王善
开花有情落花伤，流水生财滴水穷。
——————王善
天若有情天亦老，地若不耕地长草。
——————王善
13楼：其实我早该知道
事逢急处始知难
对联对仗的格律要求有如下六项：
1．字数相等 对联可短可长。不管长短，上下联的字数必须相等，上联(出句)是多少字，下联(对句)也应当是多少字。
如果字数不相等，除极特殊情况，便不成为对联。这是对联最起码的一条要求，也是最容易做到的一条要求。
2．句式一致 这里所说句式，指句子指句子节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相同。
节奏本是**术语，指各种音响有一定规律的长短强弱的交替组合，在对联中，可以表示为音义的停顿。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。如五言联的节奏形式就不只一种：
“二三”式 欲知｜千古事； 须读｜五车书。
“二一二”式 挥毫｜列｜锦绣； 落纸｜若｜云烟。
“二一一一”式 三强｜韩｜赵｜魏；九章｜勾｜股｜弦。
“一四”式 养｜天地正气； 法｜古今完人。
3．词性相当
词性，或说词类，在上下联对应位置，应当相同或相近。
在现代汉语中，词可分为十一类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词，以上属实词；副词、介词、连词、助词、叹词，以上属虚词。对仗要求，原则上是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
我们都知道，传统对仗习惯，有更严格的要求，又有宽松的地方。更严格的要求是，名词还分若干小类：天文、地理、宫室、器物、草木、鸟兽、形体、人+事、人伦等等(详见第七讲)，一般要求小类相同或相近的词相对
那么，宽松的是，不要求连词对连词，介词对介词，基本上把现在的副、连、介、助叹等虚词看作一+类，可以彼此相对。
古代划分的“实字”、“虚字”，跟现在的实词、虚词不尽相同。如古代把某些动词和某些形容词归入虚字，所以某些动词与某些形容词相对也是可以的
对仗有工对和宽对之分。工对，原则上相对的词要词性和词的小类相同，宽对，原则上也要词性相同。
4．结构相应
这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。词和词组构成的方式多种多样，有联合结构、偏正结构、主谓结构、动宾结构、动补结构、介宾结构等(详见第四讲)。
上下联相对的词或词+组，最好是联合结构对联合结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构，依此类推。
如不能做到结构相同，也要做到结构相近，如联合结构对偏正结构。对应，至少要求词或词组字数相等，二字结构对二字结构，三字结构对三字结构。
句子的成分，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。结构相应，还要求主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，依此类推。
5．平仄相对
这是对字音声调的要求，使对联念来有抑扬顿挫之感，具有一种**美。
汉字有四个声调，分为平声、仄声两类。仄，通“侧”，就是不平的意思。
14楼：匿名用户
病来吃药已知迟
15楼：匿名用户
功临封际不嫌多
*****************
慧达无刻不穷迟
钱到用时方恨少 什么意思？
16楼：匿名用户
意思就是物价涨得太快了.
再送你一句话,钱到用时方是钱.意思是,钱只有在用的时候它才是钱,不用的时候它是纸.
17楼：匿名用户
钱到用的时候就恨太少了
不用的时候……
18楼：匿名用户
书到用时方恨少才对吧？？
“书到用时方恨少”下一句是什么？出处？
19楼：君子陶陶
“书到用时方恨少”下一句是：事非经过不知难。出自《增广贤文》之劝学篇。
“书到用时方恨少,事非经过不知难”意思：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了，提示平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。“书到用时方恨少,事非经过不知难”也是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。
书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
20楼：匿名用户
上联：黑发不知勤学早；
下联：白头方悔读书迟。
语义十分明显，就是劝人趁青春年少要勤奋学习，不能等到年老体衰头发白的时候才去后悔。这样的对联虽然上下联也有极巧妙的应对，比如下联的白与上联的黑，下联的迟与上联的早，语义上都是反义词，但仍然是大白话，只要一读，就明白他的意思，没有生僻字，也不用典故。
出 处：《警世贤文》之勤奋篇
21楼：依萌
答："书到用时方恨少,事非经过不知难"
考查知识点：诗文默写
诗词作者简介，重点词语与译文：
书到用时方恨少；事非经过不知难。 ——佚名撰 格言联【鉴赏】这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。
宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。
宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：
“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
22楼：我是龙的传人
“书到用时方恨少”下一句是：事非经过不知难。
书到用时方恨少;事非经过不知难.——陆游
释义：书本上的知识等到真正用到的时候才知道自己读的书太少了；许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
书到用时方恨少
读音：shū dào yòng shí fāng hèn shǎo。
词义：书:知识。 到:等到。 用:需要，有所用。 时:时候。 方:才。 恨:悔恨，后悔。
少:只懂那一点点。
整句翻译：知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
例句：作为学生，平时一定要多读书，否则会出现"书到用时方恨少"的局面。
23楼：野草苍茫
书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陆游
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
24楼：程远
书到用时方恨少，是非经过不知难。
知识等到用的时候才后悔懂得少，事情只有自己经历过，才感到酸甜苦辣。
25楼：匿名用户
书到用时方恨少，事非经过不知难——这两句不是诗句，陆游 译: 而是出自于南史年代中的勉联。从全文中理解两句，知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情假如不亲身经历过，就不知道它有多难。
26楼：匿名用户
书到用时方恨少；事非经过不知难。
是南宋词人陆游写的一副劝勉联，全文就这两句。
27楼：平常心新号
书到用时方恨少;事非经过不知难.--陆游
书本上的知识等到真正用到的时候才知道自己读的书太少了；许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难
28楼：榎笲
书到用时方恨少,事非经过不知难
出处《增广贤文》之勤奋篇
29楼：灏忓晩鐞答煂
书到用时方恨少，事非经过我知难
旧书不厌百回读，熟读深思子自知
30楼：追梦
出自南宋陆游的一幅对联:
书到用时方恨少;事非经过不知难.
书本上的知识等到真正用到的时候才知道自己读的书太少了；许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难
31楼：我就是亮点
书到读时方恨少，钱到月底不够花！
32楼：幸福的阿良
“书到用时方恨少，时非经过不知难”小学语文五年级
33楼：贺艺欣
书到用时方恨少，事非经过不知难。――陆游
34楼：与笑与梦
事非经过不知难， 非常有道理的话
35楼：匿名用户
书到用时方恨少
事非经过不知难
----陆游
励志对联
“书到用时方恨少”的上一句是什么？
36楼：匿名用户
“书到用时方恨少”的上一句是:"老来方悔读书迟"
"老来方悔读书迟,书到用时方恨少”出自《警世贤文》之勤奋篇。
《警世贤文》之勤奋篇，全文如下：有田不耕仓禀虚 ，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
少壮不经勤学苦,，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事因经过始知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
智慧源于勤奋 ，伟大出自平凡。书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟。少年不努力，老大徒伤悲。
欲求生富贵,，须下死功夫。
《警世贤文》又称《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云：
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明林鸿说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。
朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之唯艰。
……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
参考资料