1楼：匿名用户
关于杜鹃花和杜鹃鸟，还有个优美而离奇的传说。相传远古时蜀国国王杜宇，很爱他的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化为子规鸟（有名子鹃），人们便把它称为杜鹃鸟。每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！
快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山的杜鹃花。
满山遍野的杜鹃花，是由于千千万万烈士的鲜血染成的。它记载了那段悲壮的抗战。 杜鹃花，它已经融入中国悠久的历史文化，它成为了历史的点缀品。
2楼：匿名用户
望帝春心托杜鹃。
蜀帝杜宇，鲜血所化。？？
杜鹃花的传说
3楼：大野瘦子
关于杜鹃花和杜鹃鸟，相传远古时蜀国国王杜宇，很爱他的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化为子规鸟，人们便把它称为杜鹃鸟。
每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山的杜鹃花。
它记载了那段悲壮的抗战。
4楼：匿名用户
传说在闵、浙一带的故事是这样说的：杜鹃和谢豹为结拜兄弟，谢豹因无意中伤了人被判死罪，关进死牢，杜鹃带了酒菜去看他，谢豹诡称要理发，让杜鹃代他坐一会牢，杜鹃欣然同意，哪知谢豹一去不回。杜鹃伤心地哭了三天三夜，第四天就被推出去斩首。
杜鹃死后变成一只冤鸟，从这山哭到那山，想找谢豹，却徒劳无功。日复一日，年复一年，啼出的血泪洒在山间，滴到之处便长出小树，春天一到，更开出了血红色的花，这就是杜鹃花的由来。
另有一则故事则是这样说的：古时蜀帝杜宇，死后仍舍不得离开他的子民，其灵魂便化作一种鸟，名叫“杜鹃鸟”，常叫着“不如归！不如归！
”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。
5楼：易书科技
杜鹃花在中国的栽培历史悠久，相关的传说和故事较多。
自古以来，人们总是喜欢它，或赋予绚丽的诗篇，或绘以灿烂的图画，或杜撰出优美、动听的故事。又由于杜鹃花和杜鹃鸟同时为大地带来春天的喜悦，因此，人们也将它们揉和在一起来歌颂。流传在闽、浙一带的故事是这样说的：
杜鹃和谢豹为结拜兄弟，谢豹因无意中伤了人被判死罪，关进死牢，杜鹃带了酒菜去看他，谢豹诡称要理发，让杜鹃代他坐一会牢，杜鹃欣然同意，那知谢豹一去不回。杜鹃伤心地哭了三天三夜，第四天就被推出去斩首。杜鹃死后变成一只冤鸟，从这山哭到那山，想找谢豹，却徒劳无功。
日复一日，年复一年，啼出的血泪洒在山间，滴到之处便长出小树，春天一到，更开出了血红色的花，这就是杜鹃花的由来。
6楼：匿名用户
扩展资料：有关杜鹃花的诗词：
白居易有“玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆……宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯”了。
杨万里写的“何须名苑看春风，一路山花不负侬
杜鹃鸟的传说
7楼：匿名用户
杜鹃花传说一
另有一则故事则是这样说的：古时蜀帝杜宇，死后仍舍不得离开他的子民，其灵魂便化作一种鸟，名叫“杜鹃鸟”，常叫着“不如归！不如归！
”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。
杜鹃花传说二
很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。
靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，每次出门都随身带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。他经常捉一些虫子喂小鸟，小鸟也常衔来一些奇花异草给刘鹄，他们成了好朋友。
这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。
再说河的西边住着一家姓王的，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。
鹃子还会唱歌，歌声就像百灵鸟一样婉转。只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。 刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。
他们经常一个**一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。
杜鹃花传说三
传说一次舜帝南巡，来到了九嶷山一带视察；听闻这裏的姑娘都长得十分秀丽，就像红杜鹃花那般叫人喜欢，可是她们的命运却灾难重重，於是爱人民如子的舜帝便决定查个明白。
这天，风和日丽，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只见桃红李白，柳翠竹绿，鸟雀呼晴，红色的杜鹃花遍野开放，舜帝看到如此景象，心里十分高兴。
可是，当舜帝过了凉伞坳，来到一个叫小桑塘村子里，到了百姓家裏访问，却只见百姓们吃的是麦糠饼，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情况亦是一样，他心裏便十分难过。
舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，来到一位老爹家，只见老爹沉默寡言，老婆婆双眼盲瞎，舜帝更又难过的问老爹：「怎麼没有人照顾你们呢？你们的儿女呢？」两老一听，随即老泪纵横。
杜鹃花传说四
相传，古代的蜀国是一个和平富庶的国家。那里的人们丰衣足食，无忧无虑，生活得十分幸福。 可是，无忧无虑的富足生活，使人们慢慢地懒惰起来。
他们一天到晚，醉生梦死，纵情享乐，有时搞得连播种的时间都忘记了。蜀国的皇帝，名叫杜宇。
他是一个非常负责而且勤勉的君王，看到人们乐而忘忧，他心急如焚。为了不误农时，每到春播时节，他就四处奔走，催促人们赶快播种。
可是，如此地年复一年，反而使人们养成了习惯，杜宇不来就不播种了。 终于，杜宇积劳成疾，离开了人世。但他的灵魂化为了一只小鸟，每到春天，就四处飞翔，发出声声的啼叫：
快快布谷，快快布谷。直叫得嘴里流出鲜血。鲜红的血滴洒落在漫山遍野，化成一朵朵美丽的杜鹃花。
传说给杜鹃花增添了一层迷人的色彩。而唐朝诗人自居易那两句："回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
"的诗句，更是对杜鹃花的高度赞美。如果说把杨贵妃喻为国色天香的牡丹花，那杜鹃花就是人间的西施。
8楼：匿名用户
杜鹃鸟的传说有很多：
1、中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
2、杜鹃啼血。相传古蜀帝杜宇，号望帝，在亡国后死去。 其魂化为子规，即杜鹃鸟，他死后化鸟仍对故国念念不忘, 每每深夜时在山中哀啼, 其声悲切, 乃至於泪尽而啼血，而啼出的血, 便化成了杜鹃花，后以杜鹃啼血比喻哀伤至极。
3、名称的传说，杜鹃鸟，也叫杜宇鸟，杜宇，是一个人名，是战国时候蜀国的一个帝王名，号望帝。相传望帝在位的时候蜀国遭受特大的洪水灾害，和上古时中原尧帝在位时的那次洪水灾害一样。
杜宇不能治，他的相国鳌灵将水灾治好了，杜宇自以为功德不如，于是将帝位禅让给他，自己跑到西山山上隐居起来，后来想复位又不得，于是怨恨而死，死后魂魄不散，变化为鸟。杜宇变成这种鸟，当时蜀人就用他的名字来称之，杜宇鸟就是这么来的。
9楼：獨孤九霄
公元前1045年周文王删封蜀国，准许杜宇建都立国，于是蜀王率领族人从茂纹盆地，东迁至广汉平原，在今温江万恩镇建鱼凫城成为蜀国。蜀国由原始氏族公社建入奴隶制社会，鱼凫是奴隶制古蜀国的第一位君王，是为蜀望帝。是为蜀望帝。
因四川为盆山，四面皆是高山，水流不出，时置东周时期洪水泛滥成灾。
当时杜宇任同姓族人杜灵为蜀相。传说杜灵是荆州死而复生的神化人物。起初杜宇用“堵”的方法治水，结果水患越来越严重。
杜灵十分有才能，他建议用疏导的方法治水，杜宇便将治水的任务交给了杜灵，后来杜灵率族人凿穿巫山，引导河流，形成了长江，这样便成功的治理了洪水。
因杜灵出色的完成了任务，被族人称作“鳖灵”。望帝因此在年老时将位禅让于鳖灵。杜灵成了新的古蜀王，建都郫邑，也就是今天的郫县，号称开明帝，又叫丛帝。
据说望帝将位传于丛帝后自已修道，死后化着了杜鹃鸟。
另有一说法是，杜宇禅让后，在乡间过着闲居的生活，与往昔君王相比不免有些惆怅。
谁知太平日子没过多久，四乡传来流言，说望帝之所以禅位是因为丛帝率众之治水期间，杜宇与杜灵的妻子发生私通，因为内心愧疚才禅让的。
杜宇好心却遭来如此流言蜚语，本就为治国费尽心神，年老体衰的望帝受此打击，一病不起，含冤而死。
因望帝始终不忘蜀国百姓，死后灵魂不散，化作山中杜鹃鸟，每当春天到来，日夜悲鸣，“民贵呀”（其声音也就是人民常说的贵信阳、贵贵阳）声声凄切，直至嘴里流血。而蜀中百姓也没有忘记这君主，根据杜宇的姓把它叫着杜鹃鸟。
扩展资料:
杜鹃在动物王国中臭名远扬，因为它们喜欢在其它鸟儿的巢中产卵，迫使它们把小杜鹃当成自己的孩子来喂养。一项最新研究显示，雌性杜鹃会通过模仿其它鸟类天敌的叫声把它们吓跑，然后趁机在它们的巢中产卵。
杜鹃的这种做法名为“孵育寄生”（brood parasiti**），即某种动物施展诡计、让另一物种的生物替自己养育子女。
通常来说，这些被迫替他人养儿育女的动物需要花费更多时间和精力，自己的子女往往还会吃亏。杜鹃有许多耍花招的手段，如让卵的颜色接近“养父母”的卵，且在寄主巢中产卵时速度很快、效率极高。
而科学家在一项新研究中发现，杜鹃还有另一种骗人的伎俩。雌性杜鹃在芦苇莺巢中产卵后不久，便会模仿食雀鹰的叫声。
食雀鹰是芦苇莺的天敌，听到前者的叫声，芦苇莺便不敢轻易返回巢中，因此杜鹃可以停留更长时间，增加得手几率。最后，芦苇莺回到巢中，丝毫没有意识到某些投机取巧分子已在这里留下了自己的卵。
10楼：小叉
海南民间故事：布谷鸟的传说
从前，一座小山村里住着十来户人家，其中的一户，双亲因故过世，只留下年幼的两个小孩子。从此，兄弟俩相依为命。家里实在穷困得没办法，他们只好上山去挖山薯煮熟了充饥。
哥哥很懂事，每次煮熟了山薯，都会让弟弟吃山薯下半部分的一大块，自己仅吃上半部分的那么一点点。
村里一个蛇蝎心肠的人，没有可怜这一对无父无母的孩子，反倒起了恶念。他了解那位哥哥是怎样跟弟弟分享山薯的。有一天，他偷偷对那位小弟弟说：
你哥哥太贪心了，他一点都不疼你！山薯的下半部是最不好吃的，你没看到他总是把山薯的下半部分给你吃，而自己却把上半部分留给自己吃吗？天下哪有这样的哥哥呢？
干脆把他推到山薯坑里算了！小弟弟忽然觉得这位伯伯才是天底下最心疼自己的人，于是，他在心里暗暗的说：哥哥啊，哥哥，我恨死了！
第二天，他们又一次上山去挖山薯。这一次，他们挖到了一颗很大的山薯。山薯从好大的一个坑里取上来，哥哥坐在坑边拍着大山薯说：
嘿嘿，这回有好吃的啦弟弟！而站在一旁默默不语的弟弟，又想起了那个“伯伯”的话，心一横，就把哥哥往坑里用力一推了下去。这一回，可怜的哥哥一头栽进了山薯坑里！
小弟弟把山薯弄回家煮熟吃了以后，才猛然发现哥哥给他吃的山薯的下半部分，又嫩又香；而哥哥留给自己的那些，既老又涩，甚至难以下咽。上当受骗了，上当受骗了！小弟弟，悔恨难当，他一边大喊“哥啊，哥啊…”，一边往山上跑去。
最后，他看到了他的哥哥，而栽在山薯坑里的他唯一的亲骨肉，却永远无法回答他了。小弟弟悲痛已绝，他日夜守在山林里，一遍又一遍的哭喊：“哥啊，哥啊，哥啊。
”后来，人们再也没有看见过那位小弟弟回到村子里。有人说，小弟弟变成布谷鸟了--我愿意相信这是真的。你听听，布谷鸟那“哥啊，哥啊，哥啊”的声声鸣叫，不是小弟弟的滴血哭喊吗？
扩展资料
杜鹃鸟是杜鹃科鸟类的通称，主要是大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。有三分之一的杜鹃有巢寄生现象。它属于林业益鸟。关于杜鹃的诗词歌赋很多，最典型的典故是望帝化杜鹃的故事。
典故宋人刘克庄《忆秦娥》词“……枝头杜宇啼成血，陌上杨柳吹成雪。吹成雪，淡烟疏雨，江南三月。”词中提到的是一个神话故事：
在周朝末期，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。而那时洪水为灾，民不聊生，鳖灵凿巫山，开三峡，除了水患。
望帝见他功高，便把帝位让于他，自己隐居于西山中。杜宇生前注意教民务农，死后仍不改其本性，他化为子规鸟（即杜鹃鸟，又叫布谷鸟），每到春天，总要呼唤人们“布谷”、“快快布谷”，以提醒人们及时播种。而此时，正是杜鹃花开放之时，古人因见杜鹃嘴上有一块红斑，认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染戊”，俗称杜鹃花。
古代诗人常呤杜鹃花。例如“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊；尽是口中血，滴成枝上花”（成彦雄）；“晔晔复煌煌，花中无比方”、“花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”（白居易）。
传说杜鹃啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。因为细加端详,杜鹃口腔上皮 和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：
“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》 卷759成彦雄《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。
应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”（秋瑾）
据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。
田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”
宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。
”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。
”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。
”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。
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