1楼：风神之家
既有封建社会对人的摧残，特别是可怜的妇女；也有祥林嫂自身的问题。丈夫死后，她被卖了，拜堂时，她宁死不从就是为了守节。后来不知不觉中和再嫁的丈夫有了感情，也有了儿子。
但老天不同情他，不久丈夫得了风寒死了，儿子阿毛也被狼叼走了。她所有的精神支柱都没有了，就变得悲苦而迟钝，逢人就诉苦，惹得村民都讨厌她。再加上主人家嫌嫁过两个丈夫，不够贞洁，对她更是冷酷，还把她赶走，最后在街头流浪，并孤独地死去。
谁能找到鲁迅先生《祝福》原文
2楼：睡影望空
原文：旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。
极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了。
五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
出处：出自**时期鲁迅的短篇**《祝福》。
3楼：匿名用户
这个非常满意，希望多多支持你
4楼：匿名用户
http://read.anhuinews.***/system/2004/10/19/001020197.shtml
鲁迅《祝福》中的祥林嫂是被鲁四爷、柳妈等人害死的。为什么？
5楼：我叫姚小桃
鲁四老爷 嫌恶—厌bai憎du
—痛恨鲁四太太 利用zhi—同情—忌讳—厌弃dao卫老婆子 两次介绍工作回
答 伙同婆家强抢逼嫁
柳妈 打听、传播再嫁隐私 鼓动捐门槛赎罪
鲁镇居民 打听其悲惨经历，听熟后厌烦鄙弃，嘲笑其伤疤婆家 强抢逼嫁，换取钱财
再嫁婆家 收屋驱赶
6楼：匿名用户
祥林嫂倒在黑暗的封建礼教的社会里，这使人容易错认为她是一个逃避命运的软弱者。但我认为，祥林嫂的一生，都充满着坚强抗争命运的印迹 但越是坚强的人，命运越是捉弄她，不到两年，丈夫死了，儿子被狼吃了，大伯把祥林嫂赶出来了。人间最悲惨的事情都让祥林嫂遇上了，这种种巨大的痛苦并非每个女人都能挺得住，而祥林嫂却没有被压垮，她依然要坚强地活下去。
像大石下的小草，如果给她一滴水和一丝阳光，她一定能活下去。然而，冷酷的社会却连一滴水一丝阳光也很吝啬。 人们的嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她。
即使精神遭受极大打击的她无法忘怀儿子被狼吃的惨剧，然而，当她“从人们的笑影上也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要”时，对于看客们似笑非笑的问话，“她单是一瞥他们，并不回答一句话”；尽管她为头上的伤疤感到耻辱与痛苦，然而，当她“大约从他们的笑容和音调上，也知道是在嘲笑她”时，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了”；四婶的第一次喝令已经宣布了她的末路，然而，当她知道捐门槛可以赎罪后，“她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去”捐门槛，为的是变被动为主动，抗争自己是“另类”的命运但野蛮的封建礼教最终无视她的努力，一切挣扎、苦熬都无济于事，最后还是被宣判为有罪。从鲁四老爷家被赶出来以后，祥林嫂显然是无法再活下去了。
但是，当她面对死亡，她提出了让一天到晚在“祝福”的柳妈们、四婶们震惊的怀疑——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”除了对死后酷刑的恐惧和对一家人团聚的期盼，这一句问话里，难道就没有对鲁镇人从未怀疑过的鬼神的存在大胆的质疑吗？祥林嫂见到我时这样说：
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事。
”从这说话的语气看，问题不是偶然提出的，在她，是慎重思虑多时了；再从她选择的提问对象看，又可知她不再相信柳妈们了。已经沦落为乞丐的祥林嫂，依然以思考与质疑来抗争她无法把握的命运。.
7楼：水墨淡香
他们的冷漠，他们的歧视使祥失去了活下去的希望当祥林嫂仍沉浸在专自己的悲痛中时
属不仅不施以援手,关心问候,反而以封建的歧视态度禁止她参加各种活动,认为她不洁,无形中加大了祥林嫂的压力.
自己慢慢扩展吧,辩论最好出自你自己,不可能靠别人给你总结出来的.
8楼：夜枭叉叉
当祥林嫂仍沉浸在自己的悲痛中时不仅不施以援手,关心问候,反而以封建的歧视态度禁止她参加各种活动,认为她不洁,无形中加大了祥林嫂的压力.
自己慢慢扩展吧,辩论最好出自你自己,不可能靠别人给你总结出来的.
9楼：匿名用户
他们的冷漠，他们的歧视使祥失去了活下去的希望
10楼：ai灰色娃娃
柳妈是她死亡的一个催化剂，柳妈加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林回
嫂悲剧的根本答原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次收到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
鲁迅《祝福》中祥林嫂的儿子被狼吃了，她周围的人是如何表现的？可以看出当时怎样的社会现实和国民心态
11楼：会写字的烟圈
周围人一开始看起来热心，但时间长了就冷漠。其实他们开始的热心也仅仅是对祥林嫂悲惨故事的好奇。当时的社会世态炎凉、人情冷漠，底层人民饱受剥削压榨。
国民冷漠麻木，鲁迅说过“哀其不幸，怒其不争”。
12楼：匿名用户
由于详林嫂寡后再嫁，嫁后再寡，被封建礼教视为伤风败俗的大罪，在周围的群众中同样得不到同情和安慰。她的小阿毛的惨死都成了人们开心和嘲笑的资料,这就可以清楚地看出群众的麻木和社会的冷漠。
13楼：兴义职中
周围的人麻木不仁，时间长了，对她连基本的同情都没有了。揭示了封建制度对劳动妇女的经济枷锁和精神摧残,也反映了封建礼教和家族制度的**
14楼：匿名用户
在当时的社会条件下，人们不可能表现出很强的爱心和伤心，自己都是过了今天不知道明天该怎么过，根本没有多余的感情放到慈善上面的。
15楼：wo奋斗
当时是一个封建社会时代，民众受封建社会的影响，变得迂腐、麻木不仁。吃人的封建礼教更是让人心惊胆战。
详林嫂是什么意思
16楼：匿名用户
祥林嫂是鲁迅短篇**《祝福》中虚构的人物
17楼：匿名用户
是鲁迅**中的一个悲情人物
鲁迅《祝福》中有“祥林嫂”这个人物，我想知道这个xx嫂是怎么确定的
18楼：小思思
因为祥林嫂是仆人，当时的封建社会仆人是没有名字，为了方便叫仆人，谁家请的仆人，称呼就是xx嫂或者是别的
19楼：谁在
林嫂是鲁迅先生在**《祝福》中塑造的一个典型艺术形象。祥林嫂的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万中国母亲悲惨一生的生动写照。
她的一生是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。 （一） 有人认为，祥林嫂的死是由于鲁四老爷的无情和四周人们的残酷．事实固然如此，但这只是表面现象，真正内在本质是封建礼教对于整个旧中国人们头脑里思想的束缚．若只是束缚了一小群人，那还不要紧，重要的是整个民族的思想都被束缚了．这样一来，就形成了畸形的社会**，祥林嫂也是深陷在那束缚里的一员．她也曾反抗，但无非只是想将自己重新溶入那个畸形的社会中．祥林嫂只是个社会的底层人物，具有小农意识，看不清社会发展的方向，分不清事物本质的正确与错误．所以她只能在那畸形的社会中无声无息的死去．祥林嫂在那畸形的社会里是无法存活的．她所需要的，不是"众人皆醉我独醒"，也不是周围人们意识的改变，她所需要的是整个民族意识的解放和发展．而作为一个"下等人"她是无法做到这一点的．我并不是想再老生常谈，而的确是共产党的正确领导才是整个中华民族完完全全的再生了，假如祥林嫂能忍辱负重的活到新中国成立，她一定能有新的生活． 鲁迅先生在《论第三种人》①一文中曾这样说过：生在阶级社会里，要想做一个超阶级的人，这样的人是根本不存在的……这恰如一个人要拔着自己的头发离开地球一样。
生在封建社会中的祥林嫂是不可能跳出封建社会的园囿的，她正是被封建社会的四大绳索——政权、族权、夫权、神权扼杀致死的。 祥林嫂在一生中经历了三次重大的打击。第一次比她小十岁的丈夫的死；第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼吃掉；捐门槛后仍得不到鲁四老爷和太太的宽恕和谅解，当她坦然地去拿酒杯和筷子时，四婶又慌忙大声说：
“祥林嫂你放着罢！”这一次给了她致命的打击。祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，直至最后沦为乞丐，冻饿痛苦致死。
作品通过最富有表现力的三次打击，塑造了她的悲剧性格。 祥林嫂没有自己的名和姓，她在经济上一无所有，政治上毫无权力，而且失去了起码的人身自由。她和旧社会千千万万劳动妇女的悲惨遭遇一样，嫁给了一个比她小十岁的丈夫。
祥林嫂当然不会满意这婚姻，却又不可能摆脱不幸的遭遇。不久，小丈夫的去世，使祥林嫂在生活的道路上遇到了挫折，她本来想遵奉着封建礼教的规定老实地守寡，后来听说婆婆要把她卖到深山野坳，才跑了出来到鲁四老爷家里做工。在鲁四老爷家里，她默默忍受着残酷的剥削，“食物不论，力气是不惜的”，不仅不以繁重的体力劳动为苦，反而感到满足，“口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。
祥林嫂所希望的，所感到满足的，原来是一种作为人的最低的生存条件，是一种极不公平的生活，因而这希望和满足本身，便是带着悲剧性的。 而鲁四老爷家，是个顽固的封建堡垒，它当然不可能把祥林嫂搭救出来，当她的婆婆和堂伯一旦打听到了祥林嫂的底细，靠着族权的威严，竟然在光天化日之下，公然把祥林嫂劫了回去，把它当作商品卖给别人，这是祥林嫂的命运史上遭到来自封建四权的第一次重大打击。由此可见，在封建社会妇女的命运如同牲畜、商品，处境悲惨可怜。
祥林嫂的被迫再婚，曾被认为“交了好运”。“男人有力气干活，房子是自家的……母子皆胖……”在祥林嫂苦难的一生中，这段值得回忆的幸福生活却短暂的如昙花一现，而灾难和不幸却总是象影子一样威逼着她，**着她。随着贺老六断送在伤寒后，儿子阿毛又被狼吃掉，使祥林嫂再一次遇到了挫折