1楼：匿名用户
社会的黑暗是一方面，妇女备受歧视也是一方面。但最重要的是祥林嫂的思想问题，透过这一点鲁迅就反应出了旧社会的黑暗所在——劳动人民的思想被禁锢，是麻木的，没有自主权，他们能做的仅仅是在乱世中找到自己的安生立命之处，对待他人就是漠不关心！鲁迅对此只能是“哀其不幸，怒其不争！”
2楼：移行换影
封建礼教对妇女的压制和**。
鲁迅的祝福中祥林嫂的悲剧造成原因是什么？
3楼：登峰览天下
除掉社会因素我们主要要借鉴一下自身的因素
在任何时候适应社会者生存
也就是雷军说的顺势而为
鲁迅祝福中的祥林嫂死去的本质原因
4楼：武府小道
几千年吃人的封建礼教与封建统治的教化愚弄，扼杀封建社会广大妇女的现实生活与精神生活。而由此导致了统治者劳动大众的封建愚昧思想文化社会氛围。
5楼：匿名用户
冷酷无情的社会，人与人之间没有感情，人们都麻木了：被封建礼教给束缚住的所有的人的思想。其实，祥林嫂并没有错，她的一生也没有任何错，只是那个社会不允许她存在。
6楼：匿名用户
第一．封建制度是导致祥林嫂死亡的根本原因。
关于祥林嫂的姓氏。“那大概就姓卫了”，可见她地位的卑微。她二十多岁时，遵从父母旨意．嫁给比她小十岁的祥林。
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，但丈夫却不幸早逝，祥林嫂二十六七岁时，逃出家门，依靠卫老婆子找到了独立生存的机会。从不闲着，反而非常满足。在鲁四老爷家做32---个月，却又被婆婆威逼，尽管她拼死反抗，还是被“抬到贺家填”。
嫁给贺老六，“年底就生了孩子”。不料贺老六却很快死去，幼小的孩子又被狼叼去．大伯又来收屋。祥林嫂再次陷入孤独境况。
当祥林嫂第二次来到鲁四老爷家门前。已经失去先前的精神了。她这个再嫁的寡妇被斥为败坏风俗的“不干不净”。
祭祀时她的“劳动”权利被剥夺，“终于没有事情做”。虽受众人的嘲笑，但她继续劳作。在柳妈的怂恿下，用积攒了一年的血汗钱捐了一条门槛。
封建礼教永远歧视再嫁寡妇!“你放着，祥林嫂!”这最后希望的破灭，对祥林嫂来说．比过去任何一次打击都沉重。
祥林嫂精神全面崩溃，最终流落街头成为乞丐，在“祝福”中结束苦难的生命。
祥林嫂是鲁迅笔下封建宗法制度的零余人!正如鲁迅说：“中国人向来就没有争到过‘人’的**．至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
”祥林嫂处于封建社会佣工地位；经济上受鲁四老爷的剥削；恪守着儒家礼教之下的“三从四德”的道德规范。森严而又分明的封建壁垒．把祥林嫂推向生命的绝路。
第二。周围人群是导致祥林嫂悲剧的社会原因。
两千年以来“儒释道”主导的封建社会。鲁迅说：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。
所谓中国者。其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”0心理学认为：
人对社会关系有一种本能的依赖感。**描写了祥林嫂生存环境中的周边人物，揭示了个人与社会环境的严重对立：是祥林嫂之死的必然原因。
先看鲁四老爷：**在两次不同的“祝福”描写中。鲁四老爷与祥林嫂的矛盾，揭露了鲁四老爷对祥林嫂精神的压迫和摧残。
鲁四老爷这位典型的资产阶级革命时期的地主阶级知识分子。他所代表的封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。鲁迅运用“六次开口”仅近百字。
展现了鲁四顽固、虚伪、自私、阴险的性格。
再看婆婆：婆婆是族权的象征。她直接导致了祥林嫂的人生悲剧。
一是，清算了祥林嫂一千七百五十文的工钱，强行把她绑回老家；二是，使用暴力把祥林嫂嫁到贺家燠。对当时现实的真实描写，使我们看到封建族权对人权的践踏。试想，如果没有婆婆的两次介入。
祥林嫂便是一个忠实的奴隶，平平安安度过底层人的一生。
最后看柳妈：柳妈同祥林嫂一样，是生活在社会下层的劳动妇女。她精神的低下，表现为对祥林嫂说话的态度甚至嘲弄。
同时又对祥林嫂寄予同情，想出“捐门槛”的办法，使千人踩万人踏，实施赎罪。免去死后被撕成两半的痛苦。然而，并非柳妈所言，祥林嫂于是“近乎木偶人”。
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第三。“我”的困惑是导致祥林嫂死亡的催化剂。
见到祥林嫂时。“她分明已经纯乎是一个乞丐了”。“一个人死后，究竟有没有魂灵的?
”她把最后的一线希望寄托于我了。灵魂深处的浅薄与脆弱，使我作出等同于放弃式的回答。生成祥林嫂之死的催化剂。
若“我”回答灵魂是有的。这不会“增加末路人的苦恼”，对于深陷于迷信中的“铁屋子”的劳动妇女来说。无疑是得到一剂催眠药，使弱者慰藉，但善意的谎言无法代替科学的现实。
若有了灵魂，也就有了地狱，在完全等级化的社会中，再嫁的女人，依照夫权制的灵魂秩序．她只能下地狱。无疑“我”又加入了鲁四老爷等的阵营。
若“我”回答灵魂是无的，免除了祥林嫂的地狱之苦，拒绝了宗教迷信和礼教所设立的灵魂秩序．完成了知识分子高举“科学”的使命。那么，没有了灵魂，也就没有了地狱．祥林嫂就不能见到朝思暮想的儿子，我同样无法面对祥林嫂孤独而无助的眼神，使自己陷入不道德的境地。
鲁迅的新文化启蒙思想：鲁迅的文学主题重在反对尊孔读经，批判儒家文化；反对封建压迫．揭露封建罪恶。他用两个字概括了中国传统的文化本质：
“吃人!”从**《祝福》，可见鲁迅的启蒙思想。他关注民间大众的生活，“哀其不幸”，具有人道主义的关怀：
“对人民力量认识不足的弱点”，使他又站在与大众不同的水平线。举棋不定，左右“彷徨”．充满斗争与人道主义，行为上的随和态度，体现了鲁迅的小资产阶级知识分子的孤独。
从“我”与鲁镇关系的线索来看：“我”于腊月二十三日回到“故乡”鲁镇，鲁镇并非亲切．尤其是对鲁四老爷的印象。他本是“我”的四叔，“一个讲理学的老监生”，寒暄“之后即大骂其新党”。
因此，我感到“谈话是总不投机的了”。到他的书房看看。摆在案头的一堆“未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”。
一个不学无术信奉宋明理学的没落腐朽的乡村地主形象便鲜明地呈现出来了。鲁迅作为新文化主义的倡导者。推崇“科学与民主”，鲁四是与“我”格格不入的，到鲁镇两天后就发出“无论如何．我明天决计要走了”的感叹。
从“我”与祥林嫂关系的线索来看：偶遇祥林嫂。这位近乎木偶的下层劳动妇女，她临终前问“我”的问题。
竟是对封建神权的大胆质疑，使我一方面同情她，却又难以正视现实．“我”陷入两难选择之中。“我”想坚持科学。却不想伤害她，最后不明不白的答案，混淆了科学与愚昧的界限。
这正是当时那个时期中真实的鲁迅。鲁迅专攻文学，他的笔锋是犀利的。同情劳苦大众，却远离政治，成为政治剧变中一个消极的看客。
文章在写“我”听到祥林嫂之死的消息时。这样描述了他的心理状态：“我的惊惶却不过暂时的事。
随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”，这种漠然的态度．表现为独立的知识分子心态。同时产生了对祥林嫂之死的自我谴责感，“不过偶然之间。还似乎有些负疚”，这是人道主义的心态，可惜的是，“我”明天离开鲁镇和“我”最后的再离去．多少又含有对家乡现实所提出的生存困境逃避的性质了。
鲁迅的<<祝福>>中造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么?
7楼：譜珞瑜
一有祥林嫂自身的因素，祥林嫂代表的是在中国封建社会饱受礼教**却不知反抗的弱势妇女群体，她的悲剧性命运是这一类人的悲剧。
二是祥林嫂周围的看客们，鲁迅笔下的“看客”形象是一大亮点，周围的人们对祥林嫂的态度一直都是冷漠，到了最后甚至是嘲讽的。祥林嫂在他们身上汲取不到同情，更摧毁了她本就寥寥无几的赖以生存下去的信念。
三是像“我”这样具有软弱性的年青一代知识分子没有起到该有的积极作用。“我”对于祥林嫂的问题一直支支吾吾不做明确回答，这也不得不说是祥林嫂致死的催化剂。
四是她所身处的这个被封建礼教紧紧**着的社会，这也是最核心的因素，正是这样的社会大背景下才造就了以上的种种原因。
(以上是个人观点 不甚成熟~仅供参考~希望能帮到你)
8楼：匿名用户
一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因
9楼：马小鬼
默守成规的社会规则。
鲁迅的祝福中的祥林嫂的死因？
10楼：阿沾
祥林嫂的死因有三：
1、旧时代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
2、柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
3、鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的**以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
旧时代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。
她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
这篇文章语言最大的一个特点是简练而又传神，特别是描写祥林嫂的外貌变化，作者善用白描的手法，通过描写祥林嫂的眼睛，为读者展现了主人公内心世界的变化。
向读者展示了主人公的内心世界，反映了祥林嫂悲剧命运的几个过程，也反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会的无声的控诉。
其次，《祝福》的语言不但简洁凝练而且深刻。最后，作者用个性化的语言为我们刻画了一个个鲜活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。
作者通过祥林嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂和柳妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：封建礼教和封建迷信的可怕。
在其他的几个人物中，鲁四老爷每次都说话极少，语气中带着冷漠甚至鄙夷，例如当他知道祥林嫂的婆婆和卫老婆子合伙劫走祥林嫂后，说道：“可恶！然而......。
”言外之意，“既嫁从夫”她婆婆的做法也不是没有道理的，可以看出，鲁四老爷是封建理学思想的代表人物。
柳妈没话找话，俨然一个好寻开心的市井女人的形象。卫老婆子的话跟柳妈不同，她说话生动活泼，既俗气又有野趣，是一个能说会道、能言善辩的“中人”形象。
鲁迅的《祝福》中造成祥林嫂人生悲剧的原因是什么
1楼 譜珞瑜 一有祥林嫂自身的因素，祥林嫂代表的是在中国封建社会饱受礼教 却不知反抗的弱势妇女群体，她的悲剧性命运是这一类人的悲剧。 二是祥林嫂周围的看客们，鲁迅笔下的 看客 形象是一大亮点，周围的人们对祥林嫂的态度一直都是冷漠，到了最后甚至是嘲讽的。祥林嫂在他们身上汲取不到同情，更摧毁了她本就寥寥...
给鲁迅《祝福》中的祥林嫂写的墓志铭和挽联。急求
1楼 匿名用户 墓志铭她一位妇女 她是一位地地道道的中国旧社会妇女 她是一眼小孔 小孔成像出整个旧中国的悲剧 整个旧社会的妇女的悲惨 不言不语，忍人间难忍 之痛 至勤至劳，做世上难 做之工。 纵有回天之力，打不开封建的枷锁 。空有无限憧憬，游不出死亡的漩涡 。 人生三转显凄惨 ，社会四权定死生 贫穷...