1楼：匿名用户
青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水，这两个比喻，就是说人是可以变化的，学生不一定就比老是差，长江后浪推前浪，师不必贤于**，**不必不如师，大有后来在居上的可能。
2楼：匿名用户
比喻论证只有学习才能更好
《劝学》荀子 用了“青”和“冰”的比喻，论证了一个什么问题？
3楼：彼得兔0黑骑士
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
4楼：匿名用户
青，出于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
意思就是青出于蓝而胜于蓝的意思。
荀子劝学中青和冰比喻了什么 轮和木比喻了什么
5楼：匿名用户
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。
荀子劝学中比喻分别论证了什么问题
6楼：满意请采纳哟
作者用了五个比喻,论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己."青出于蓝""冰寒于水"说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高.直木"以为轮","木受绳则直,金就砺则利",进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.
根据同样的道理推论,人只有经过"博学"(广泛地学习)才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人.学习对改造人的品性也起决定作用.
荀子的劝学反复用比喻论证有什么益处?
7楼：岁月不寒
使比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。
这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
8楼：剑扫秋风
那本身就是当时辩士的一种文体，在很多人身上都可以看到（比如孟子的“反复”，很是具有说服力），其余的，，楼上的已经说得差不多了~
劝学的中心论点用"君子曰"引发有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思
9楼：沐雨萧萧
课文中心论点用“君
子曰”引出有什么好处”？中心论点包括哪几方面的意思？
答： 用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是：
因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是：学习的态度和方法，就是不能停止学习。
10楼：
2．设疑激智 (1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心 论点包括哪几方面的意思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点 更具权威性。
这个论点包括两个方面的意思，一是因为学 习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法， 就是不能停止学习。 第三单元 (2)孔子说：“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的 “学不可以已”两者之间有什么区别？
荀子把“学而时习之”改为“学不可以已”，且通过 君子之口说出来，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以 恒的毛病，更有针对性。由此可以看出，荀子抓住关键， 解决了根本问题。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝 学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”(《论语·季 氏》)的根深蒂固的思想在一定程度上影响了他对学习目的 及其重要性的全面而正确地认识，而荀子则认为礼仪道德 和系统认识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识论 的基础上，发展了儒家“劝学”传统，把学习的重要性提 到了一个新的高度。
人 教 版 语 文 第三单元 (3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证 了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问 题？ “青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平； 这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能，改造 人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。 人 教 版 语 文 第三单元 (4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也”这个比喻是论述什么观点的？ 这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 也”这个观点的，强调了学习的作用。
人 教 版 语 文 第三单元 (5)孔子说：“学而不思则罔”。而荀子却说“吾尝终 日而思矣，不如须臾之所学也”。
二人的说法孰对孰错呢？ 两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学 而不思则罔，思而不学则殆”，强调的是学习需要正确的 态度和方法，学与思要结合起来。
荀子并没有否定思考。 他反对的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张 利用外界事物，向实际学习。
“吾尝终日而思矣，不如须 臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与 “须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物” 人 教 版 语 文 的学习。 第三单元 君子之所以能超过一般人的才德，就是因为他们善于 利用外物好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好 学习，也就可以成为有才德的君子。
荀子把“所学”和 “善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识 客观事物的规律，并利用这些规律知识去改造客观世 界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明) 人 教 版 语 文 第三单元 (6)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫” 这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加 疾”“非利足”“非能水”？ 强调“ 臂非加长 ”“声非加疾”“ 非利足”“非能 水”，这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝 江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功 能，而是因为凭借了外界条件。
这就与文章的推论“君子 生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的 作用：学习可以弥补人的不足。 人 教 版 语 文 第三单元
怎样用<劝学>里荀子的论点,要用上.比喻论证 举例论证 正反论证 对比论证的方法写一篇关于学习的文章?
11楼：鸿运
比喻论证的论点：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
举例论证的论点：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异
也，善假于物也
正反论证的论点：强自取柱，柔自取束。
对比论证的论点：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
12楼：微微卡夫卡
这个你模仿劝学说就是 比喻之类的用就行了
荀子的《劝学》用了什么修辞手法
13楼：hzq秋水
用了比喻的修辞手法。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。
曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。
荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其**撰成《荀子》一书。