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北宋七帝八陵陵前石雕像行列整齐划一的布局已如上述，各陵雕像现仍完整保存的，为太宗永熙陵和真宗永定陵。按照时代先后的发展规律，较早的如第一代太祖永昌陵前的石雕像与一百多年后的第七代哲宗永泰陵同类制作相对比，前者显得劲健浑朴，后者则令人感到绵软无力。时间不同固然是一个原因，而受命进行雕刻的工匠，其手法、智巧也必然有高有低，因此，也不能完全以时间先后来评定优劣。
如仁宗(***)永昭陵与神宗(第六代)永裕陵，虽有时间先后之分，但就个别的雕像来看，后者在形体完整、精神饱满等方面，反而超过前者。更为突出的是，真宗(第三代)永定陵和哲宗永泰陵，也是前后相距很久，但如以两陵前的鞍马相对比，永泰陵前的鞍马，在造型和动态的刻画上，都表现得相当生动，雕出了作为乘骑用马所具有的倔强不羁的典型性格。而比它早约七八十年的永定陵前的鞍马，其精神面貌就有所逊色。
只是从御马卒的衣冠服饰和神态上，仍可看出时代上变化。再以永泰陵的大象和永裕陵的狮子为例，我们可明显地看到这两对时代较晚的石雕，在它们的造型饱满、神态生动等方面，比其他各陵的同类作品，不仅没有逊色，反而显得高出很多，又如羊的雕刻，特别是用以列置在陵墓前跪伏着的宰牲羊，是很难以表现出生气的，但雕置在宋太宗永熙陵前的一对石羊，就显得手法简洁概括，富有活力。人民群众对于形象显著的雕像艺术是具有一定的欣赏能力的，长久陶冶在宋陵石雕群环境中的巩县陵区一带农村的农民群众，曾有以下的一个歌谣传诵着，即：
“东陵(永裕陵)的狮子，
西陵(永泰陵)的象，
滹沱陵(永熙陵别名)的好石羊”。
以上的两句出自人民群众的赞美词，是他们从朝朝暮暮的观赏比较中所得到的对于宋陵石雕像的艺术评价，值得我们尊重。
北宋帝陵石雕特点的原因是什么？
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北宋继五代后周之后，建都汴梁(今河南开封)。由于向往洛阳古都，从第
版一代帝王宋太祖赵权匡胤起，死后即埋葬在远离国都却接近洛阳的永安县(今巩县)县境。太祖以后的八代帝王，除最后的徽宗、钦宗被金国虏去，死于漠北以外，其他六帝，也都随太祖而葬。同时随葬的还有太祖的父亲赵宏殷，也曾追封为“皇陵”。
因此葬于巩县的北宋帝陵，实数是七帝八陵。连同他们的皇后、王妃、太子、公主以及王公大臣等，共有坟墓达百余座之多。汴京地处豫东，巩县远在豫西，两地相距约200公里。
在当时的社会条件下，仅北宋王朝的丧葬，不知耗尽了多少人力物力，有多少农村人民为此而疲惫致死。
北宋帝陵的石雕的整体造型是怎样的？
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一般说来，在我国古代雕塑艺术的成就中，宋代雕塑，在整体造型上是显得较为松弛，它与盛唐时代的雕塑是很难以比拟的。但从饱含生活气息的角度来评价，却仍然有其优异之点，这正是不同社会的历史条件所产生的不同特点。著者最初于1954年从唐陵所在地的西安到宋陵调查时，给我的印象是宋陵石雕形象萎缩、缺乏生气，整个雕像行列，都显得呆板无神，不像唐陵石雕那样富有活力。
1979年冬再来宋陵，由于时间和交通条件都得到较好的安排，能得以往返观察对照。发现某些雕像的造型，特别是某些动物的造型，如瑞兽、瑞禽、鞍马以至行动迟钝的大象等，都意外地显出生气勃勃的动人形象。因为在一般的陵墓雕像中，不论是文武侍臣、客使或御马卒等，都必须拱手恭谨正立，严肃整齐，不容有任何自由动作的表现，这很容易使人感到呆板。
但对于一些不易驯服的动物，雕刻者却很难以只用固定于石台座上的站或立的形式加以约束的。
北宋帝陵石雕有哪些特点？
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在中国封建社会中，统治阶级的陵墓前列置护卫石雕，到封建社会隆盛期的唐代，才出现了帝王陵前石人马的仪仗行列。北宋向盛唐学习，一切典章文物多遵循唐制，特别是帝王生前的宫室和死后的葬仪，更刻意仿效。北宋陵前的石雕造像行列，可以说是全由唐代承袭而来。
唐代十八帝陵最有代表性者是高宗乾陵，宋陵前的行列，几与乾陵同一格式，并且雕刻的种类也很相近。当然在雕刻的造型风格上，是各有其不同的时代特点的。
北宋帝陵石雕突出代表有哪些？
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宋陵石雕中copy较为突出的，是各陵bai陵垣南门外为守门du的一对立狮。实际zhi它们是在走动而不是dao静止站立的。这类走狮，在唐帝陵前的石雕中，仅有太宗昭陵和武后母顺陵前有此形式，其余各陵全为后肢蹲坐前肢直立的所谓蹲狮。
而北宋各陵全都雕有走狮一对，并且脖颈上带有项环和串铃，还拴有一条长的锁链绕置狮背，说明是宫廷驯狮而不是野狮，这也是与唐陵石狮不同之处。
北宋帝陵石雕代表性的瑞兽有哪些特点？
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我们从永裕陵所雕的作为象征祥瑞的神鸟、神兽，特别是较有代表性的瑞兽来看，姑不论兽的名称，只作为表现护卫猛兽这样一件雕刻来评价，不论是大的造型还是细部表现手法，雕刻者都能突出一般猛兽所应具有的特点，其肌肉的劲健和富有强力的气质，都是表现得很成功的。虽然对于某些精神面貌的刻画固然还达不到盛唐的艺术水平，那也是时代的局限和工匠的技巧高低所造成，但永裕陵的瑞兽，在形象动态上的刻画确是很突出的。
北宋帝陵的陵前石雕有哪些特点？
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现在谈到宋陵前的石雕造像。由于北宋时代，一切文物制度多沿袭盛唐，在最高统治者的丧葬礼仪和坟墓内外的设置上，也多仿唐制这从北宋帝陵前列置的石人、石马等仪卫行列，也足以证明。但所谓仿照，并非一成不变，因为历史时代不同，社会风气和统治者意识好尚都有所转变，因而使宋陵石雕造像在数量和种类方面，也与唐陵有所不同。
宋陵石雕，从太祖永昌陵到哲宗永泰陵，不仅是数量相同，而且类别和体积也都大致一样，当然在时代先后是有风格上的区别的。仅最早从汴京迁葬来此的赵宏殷永安陵前的石雕像，其体积比他陵为小。
中国古代陵墓雕刻的主要特点
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阶级性，体现墓主身份地位
象征性，每个装饰图案皆有寓意
陵墓雕塑是中国古代雕塑艺术的重要组成部分，是中国古代厚葬流行的产物， 并集中体现了特定历史时代的社会理想、审美形式和高超的艺术水平。 中国古代陵墓雕刻艺术以寓意象征的手法表达特定的主题，雕刻技巧独特，整体造型稳定而强劲，形成了中国古代雕刻艺术独的民族风格
陵墓雕塑(包括地上的纪念性石刻与墓室随葬俑)
大型陵墓石刻肇始于汉代墓前的石人、石兽。存世的古代陵墓石刻主要为南朝宋、齐、梁、陈及唐、北宋、明、清各代帝陵和勋臣贵戚墓的遗存。北魏、辽、金、西夏等朝代陵墓遭严重破坏，仅有少量石刻遗留下来。
南朝和唐代的作品代表了陵墓石刻的最高成就。自唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的内容、配置方式，逐步形成定制，并为明、清两代所承袭。
三国两晋南北朝雕塑主要有陵墓雕刻、俑、宗教造像，还有些供玩赏的小型雕塑品，用于建筑或器皿上的工艺雕塑也很普遍。由于处于长期**动荡的阶段，各民族不断接触、斗争、融合，又大量从异国的艺术特别是宗教艺术中汲取了养分，因此雕塑呈现出丰富多彩的新面貌，为其后隋唐雕塑的蓬勃发展奠定了基础，并对邻国特别是朝鲜、日本的雕塑产生了影响。
陵墓雕刻 帝王陵墓地表上的石刻群雕，以南朝保存较好，分布在南京附近,现存31处,有宋、齐、梁、陈诸代的作品，以齐、梁两代为多。从保存较完整的梁文帝萧顺之建陵及梁安成康王萧秀墓前石刻观察，南朝陵墓石刻群雕一般由成对的石兽、神道石柱和石碑所组成。石兽有翼，一般呈蹲伏状，劲健有力，造型雄伟，是以整石雕成的立体圆雕,体长和高度多在3米以上。
若与汉代陵墓前石刻，如霍去病墓石刻相比，可以明显地看出雕造技艺的长足进步和完全不同的时代风格，即由凝重古朴转向优美生动。神道石柱是在双螭盘曲的底座上树起多楞的柱体，有的是24面体，有的多达28面，楞面刻成下凹的瓦楞形状,因而避免了直立造型的呆板,柱体上都是有铭刻的方形石额，柱端托一刻仰莲纹的圆盖，盖顶**蹲一小型石兽，整体造型秀美挺拔，端庄而又富有变化。石碑体形巨大，圆额有穿，座于龟趺之上，稳重有力。
这3种石雕组合在一起，显得颇为庄严宏伟,但又生动多变，表现出南朝大型纪念碑性质的雕刻艺术的高度水平。
在北方，帝王陵墓地表的石刻群雕没有能够完整地保存下来的实例，只有在洛阳邙山上砦发现有身高超过3米的石雕文吏残像,可能是北魏孝庄帝静陵前石雕群中的遗物。但是发现有帝王陵墓地下墓室中的精美浮雕作品，在山西省大同市方山清理了北魏文明皇太后冯氏永固陵的地下墓室，在石门拱券门楣两侧的龛柱上都有浮雕，题材是口衔宝珠的孔雀和手捧莲蕾的赤足童子，刀法圆熟，造型生动，是罕见的北魏浮雕艺术精品。
俑 这一时期的立体圆雕作品中，以俑的数量最多，绝大部分是涂彩的陶塑，也有少量的釉陶俑、青瓷俑以及石雕作品。从西晋时开始，出现了以镇墓兽、甲胄武士、鞍马、牛车和男仆女婢组合成的俑群。以后南朝的俑群大致沿袭西晋旧制，数量较少。
北方有所不同，从十六国时期起,就在继承西晋旧制的基础上,有了较大的发展,俑群内容增多、数量增大，一般包括以下4组内容：①驱邪镇墓的镇墓兽和全装甲胄执锐按□的镇墓俑；②模拟墓内死者生前出行的仪卫,以牛车和鞍马为中心,包括人和马均披铠甲的甲骑具装俑、身负箭□的步兵、骑马的鼓吹乐队、骑马和步行的属吏，以及仪仗、仆从等；③模拟墓内家居享乐的大量舞乐和男奴女婢；④模拟庖厨中执炊操作的奴婢，以及灶、碓、磨、井等模型，还有各种家禽、家畜的形象。其数量从西晋时的10余件扩大到几十件，乃至成百上千件。
例如北魏司马金龙墓中出土各类陶俑近400件,而东魏茹茹公主叱地莲墓中出土陶俑多达1064件。陶俑的塑制也日渐精美，多为先制模具，然后合模成型，入窑焙烧后再贴金绘彩。塑造人物形象的技巧,也日益提高,从西晋时的呆滞古拙，转向生动自然；从仅具轮廓，转向注意细部刻画。
人物的面相也随时代的审美标准不同而变化,从西晋到北魏早期,面相宽方。北魏太和(477～499)以后,面相趋于清瘦,至晚期更加瘦削。东、西魏时,面相由瘦削又转趋圆润,直至北齐、北周，遂开唐代圆润丰颐之先河。
人像的体态也是神韵日增，出现不少生动传神的作品。例如北齐库狄迥洛墓中出土的胡装舞蹈老人，面目传神,姿态生动,颇具艺术特色。陶塑动物中以骏马和骆驼的塑造最佳，骏马多是鞍辔鲜明，挺立欲嘶，劲健异常，这可能与古代鲜卑族对骏马的特殊喜爱有关。
小型雕塑 供佩戴、玩赏的小型雕塑品，使用的材料主要是玉石、琥珀等，上面多有穿孔，可与珠饰串联在一起。小的仅长2～4厘米，大的也不超过10厘米，除习见的璜、□等物外，最具时代特点的是一些小型圆雕的神兽像。神兽为兽首人体,肩附飞翼，四足有利爪,均蹲坐状，在南朝和北朝墓中都有发现，形体虽小，但造型呈现出小中见大的气势。
如南京甘家巷南朝墓中出土的滑石像，全身肌肉凸张，**硕腹，双手按膝，两肩上耸，头微下缩，如顶负重物，造型浑厚有力，整体轮廓呈立方体，态势极为稳重，形体虽不大，看来似能力负千钧。此外，六朝墓中经常出土石雕的伏猪，多成双放置，即东晋墓出土衣物券中所记的“玉□”。东晋墓中出土的石猪，生动写实，以后日渐抽象化，至南朝晚期有的仅把石材修治成长条状，再施加简练的几条刻线以代表猪形，反而显得别具情趣。
装饰雕塑 大量施用于各种器物上面，以铜镜和陶瓷的装饰雕塑最具有艺术价值。东汉晚期在南方开始出现的神兽镜和画像镜，至三国孙吴时有了很大发展。镜背纹饰呈高浮雕状，极为精美，多为人物、车马、鸟兽及神仙、神兽等，神仙中多见东王公、西王母，而且在神仙中还出现了佛教造像。
陶瓷器的雕塑装饰，南方和北方在风格方面有些不同。这一时期正是青瓷器烧造的极盛时期，特别是在南方，有的青瓷器的造型极为优美。例如水注，常在圆硕的注腹前面塑出蛙头，后面塑出蛙尾，两侧各塑二足，活现出一只浮于水面的蛙，颇为生动。
再如羊形水注,器呈卧羊形，体腔中空可储液体,羊的姿态生动,加以釉色晶莹,使人喜爱。也有的青瓷器皿造型奇伟，如江苏省宜兴县西晋周氏家族墓群出土的神兽尊。此外，当时南方还流行一种陶瓷制的谷仓罐（也称魂瓶），其上盖常有许多小型人物塑像，多仅具轮廓，刻出鼻口耳，形象古朴生动，并塑有楼阁及鸟兽，罐腹则贴塑各种人物、神兽、凤鸟、鱼、鳖等，还有的谷仓罐上塑有趺坐的佛像。
这些谷仓罐既反映出当时人们的宗教信仰和丧葬习俗，也是具有时代特征的陶瓷雕塑艺术品。在北方，不见谷仓罐和南方那种造型较灵巧的青瓷艺术品，但一些陶瓷器上的贴塑或模印的图案显得更浑厚古朴。例如北齐娄睿墓出土的黄釉陶器上的贴塑花纹，由莲花、忍冬、宝珠所组成，繁缛厚重。
最具特色的是北齐范粹墓出土的黄釉扁壶，上面有凸起的模印图像，是由乐队伴奏下起舞的胡人，颇为生动传神，反映出当时北方人民喜爱的舞乐形象。
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北宋帝陵石雕有哪些特点,北宋帝陵的陵前石雕有哪些特点？
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