1楼：匿名用户
可以。带宗教信物属于个人兴趣、爱好。同时宗教信物也是一种装饰品或收藏品。可见，带宗教信物与信教不信教没有必然的联系。
2楼：狒子春秋
也是可以的，只是最好不要在信教的人前戴，否则别人看做神圣的东西，你视为玩物，也是对他人的不尊重。
3楼：
当然可以了，只要不影响他人就没问题
4楼：匿名用户
可以的，作为装饰品，佛教的念珠还是不错的。
5楼：匿名用户
既不信教，戴它何益？
6楼：龙月心
可以,你不信带来何用？
我不是天主教徒我可以去天主教堂买信物带吗？
7楼：★巅峰之舞
可以，虽然个人感觉上有问题，但是天主教本就是为让所有人都信教得救，所以是可以的，须知教堂买的都是圣物，不可以混乱丢弃。
8楼：薄荷亦凉
可以的，但是既然不是教徒最好还是不要买。
9楼：匿名用户
没问题吧，他们为什么不赚钱
不同宗教的信物能放一起吗
10楼：鬼子炮楼
只有佛教承认其他宗教，此外所有的宗教都是不二法门的，都把其他宗教看作异端，异教徒在神权政治的古代会被烧死的。
信奉**教后身上可以佩戴其他教的信物吗？
11楼：难报主恩
感谢神！
首先，不是信教，而是信真神耶稣**！**信仰不是宗教，所以信耶稣不是信教、不是入教，而是单单信耶稣是神、信耶稣十字架上的替死担罪。其次，你佩戴其他教的信物的目的、动机是什么？
是既要信耶稣、也要信别神吗？若是，你是不认识耶稣**的人，你没有信耶稣！若是为了美观，也没有意义，单单佩戴十字架装饰，不是很好吗？
**徒无论做什么，只要不是拜偶像、不是羞辱主耶稣的名、不是让自己和别人远离神，都可以做。相反则不要去做。
愿神祝福你！
12楼：阿弥陀佛
阿弥陀佛。最好不戴那些东西。连佛教都反对佩戴佛教挂饰，何况异教？
我不信**教但有时候也会祷告,请问能带佛家的东西吗?
13楼：以love琳
首先我要说，我是一个**徒！从**徒的角度，是不可以接触别的宗教的东回西的，因为圣答经上说的很清楚！“除了我以外，你不可有别神（这里的我代表上帝）”所以这很清楚的就能知道，**教和佛教不是能混淆的！
但是冒昧的说一句，你不是**徒，但是时常的祷告，这是为什么？！
不信**教可以带十字架吗？
14楼：抖落晨星
可以。十字架对于**徒更多的是属灵的含义。路9:
23 “耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”背起主的十字架即愿意为耶稣奉献所有，愿意悔改脱离这个罪恶的世界，献身于他们蒙召要做的终身的服务。
而装饰品十字架对于**徒来说带不带都没有太多的意义。并不是说佩戴了就能带来好运什么的，如果有那种想法就是把它当成偶像了。
所以非**徒也可以佩戴，只是不要认为佩戴他之后就可以保平安，驱邪之类的就行了。把它当成装饰品就好。
15楼：维真
不信**教也可以带十字架，这是因为：
1、**教是一个包容的的宗教；
2、**教没有诸多讲究和忌讳；
3、十字架体现的是其内在的意义，
4、十字架不是辟邪的工具。
5、十字架可以作为饰品，适合于任何人佩戴。
16楼：葛挪亚
这有什么呢？带与不带十字架，在神面前不算什么。
撒上16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
撒上16:7 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不象人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
创造天地海和其中万物的神，他看中的是柔和谦卑，他看中的是人的道德品质，不是人的外貌和装饰。
彼前3:4 只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。
箴14:30 心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
愿恩惠、平安从父神和主耶稣**多多地加给你。
17楼：撒冷猫
天主教徒佩戴十字架的很多，特别是神职人员，人人都戴。
也有很多慕道友和半信不信的人也戴十字架。
十字架在很多非**徒看来也很美丽，也很个性，很多饰物甚至服装都有十字架。
18楼：匿名用户
想带就带，纯粹的个性问题
19楼：匿名用户
可以哦，而且据说真正的**徒是绝不会带十字架的，没有他们的**就是死在上面的，所以他们认为不该带害死**的凶器
不信教的人可以从宗教学到什么有用的东西
20楼：月明与风清
只要是正教不是邪教，都是宣扬仁爱，包容的。不信教，从宗教中可以学习古代文化知识，人文知识。可以在宗教中受到潜移默化的影响，净化我们的心灵，让我们的心灵得到安静
21楼：清灯黄卷
可以学哲学、人文、历史啊
我为什么不信教（宗教信仰者请勿入）
22楼：百度用户
其次声明一点，我既不是无神论者，也不是有神
论者，我是不可知论者。如果说有神，我既没有实在见过，也没有人证明给我看神的确切存在；如果说没有神，自古以来关于鬼神的传说延绵至今，既然没有见过，同样也不能一概否认——否则我认为，这也并不是一种科学的物质观点。既然是这样，我保留意见。
当然，也许我会倾向无神更多一点，毕竟我没有亲眼见过。尽管传说很多，但我的感觉是没脑子的家伙更多。我相信绝大部分神秘事件神秘虽则神秘，不过是人们疏忽了某些细节，使之看上去像是不可能的事情；又或者，人们的认知有限，造成对事物的不解，对此历史很有发言权。
如果把神的存在看作一种理论，那么理论的成立，有一个条件就是可重复性，任何人可以对它进行实证，证明它确实成立。对于所发生的事情，提出一种解释，却又无法证明，那么它只能称之为猜想或假说。所以人们所说的神的存在，既然无法证明，那么比如可以叫做“耶稣-安拉-释迦摩尼（以及其它）”假说，诸如此类。
诚然，我没有什么办法推翻它。因此，我要谈论的不是神存不存在的问题，而是为什么我不信教。
宗教在我看来至少有两点是我无法接受的。
第一，因果循环论。宗教当中难免存在这种宣传：你要做好事才能上天堂，不然就要下地狱；或者恶有恶报，善有善报。
有人说这很好啊，你看，人们可以主动行善，对神的信仰使人心生畏惧，少干坏事。当然行善是件好事，我也承认很多宗教信仰者万分高尚（比如例子被举滥了的特雷莎修女）。要是全世界人民都信教，也许犯罪几乎可以绝迹吧。
但普遍在信仰者当中似乎存在着这样一种逻辑：因为信仰，才需要行善。《宗教的荒谬》里有这样一句话：
“信仰，是一种不需要思考的美德。”人们为善，为自己的行为找动机。宗教的出现摆出了动机，只需要行为发生即可。
如果说活在现实中的人是功利的，他们用法律和利益进行自我约束，那么宗教不过是又一次把人的举动功利化了，甚至这种功利化的基础是虚无缥缈的。宗教让他们在残酷的现实中苦苦挣扎，好人有好报，没有好报？没关系，下辈子会有的。
很多人不过是信条软弱罢了，宗教如同一种***，信仰者自我麻痹，活在一种美好的假象当中，认定一切罪恶都是暂时的。可以想见，假如这种信仰一旦坍塌，会发生多么可怕的事情——所幸，大多数信仰者看不到这一点。信仰者看无信仰者的态度有时是怜悯的：
瞧，你的生活如此糟糕，那正是因为你没有信仰。而事实上，而另一些时候，宗教则不由自主地衍生出另一种逻辑：因为信仰，所以行善。
这种逻辑看似与上一种相同，实则有微妙差别。我看到过这么一种人，前半生无所信仰，冷漠自私，飞横跋扈。有一天突然良心发现，决定皈依我佛，于是完全一副善男信女模样，吃斋念佛，慈悲天下。
当此人向我们宣扬佛家慈悲精神的时候，确实是怜悯众生的样子，只是在现实当中，时不时流露出来的待人接物态度方式，仍然丝毫未变。宗教如同一种自我催眠：你很好，你是个好人，你要做好事……患者有如行善强迫症，充满奉献欲。
这种善，也不过就是种伪善，宗教更使之变得道貌岸然，甚至看上去像是精神**。良好的品性，是自然流露的，不需要矫饰也不需要借口。所以，你明白我的意思吗？
改变一个人的精神面貌的，不是宗教，而是你自己，假如你愿意做个好人，总是可以办到的；而假使你的内心没有改变，神也无法拯救你。因此有没有神，结果都是一样的。
第二，虚伪，或者委婉点的说法，自相矛盾。这种例子简直不胜枚举。宗教教义中宣扬众生平等，互相敬爱；而事实上，千百年来，人类的宗教史根本就充满血腥。
不同宗教间起冲突，异教徒被烧死，多少人以神的名义挑起战争、参与杀戮、实施**。宗教教义本身也充满矛盾。比如举圣经例子，宣扬上帝爱人，甚至告诫我们要爱你的敌人，但又写神看到世人作恶，发一场洪水干掉大部分人类。
我们很容易发出这样的疑问：为什么神可以凭自己的好恶去主宰人的生命，这与他自己所宣称的道义岂不是违背吗？任何一个神智正常的人，都可以看到其中的双重标准。
我们可以在信仰者身上看到这么一种现象，一旦有罪恶发生，他们穷根究底，归结到人类所为；而好事呢？好事都是上帝的安排。你看，这当然，是另一种双重标准。
甚至有时候，灾难也是神的安排。假如神安排了这一切，我只能说，他/她/它看上去实在更像是一个性质恶劣的顽童。我已经不想再一一列举各种自相矛盾了，因为这是显而易见的。
除掉上述两点以外，我看来，在一定程度上，宗教也阻碍了人类的发展。这个世界的进步源于质疑、好奇、探索。当人类看到无法解释的现象，却把这一切简单地归功于神的时候，独立思考到**去了？
这是一种懒惰的行为。假如人没有了思考探索的能力，那还跟其他动物有什么分别？也不会建立起这样一个人类社会了。
宗教对发展的另一种阻碍，来自于它与科学的冲突。当科学力量开始苏醒，宗教的理论变得无法自圆其说，它撒一个又一个谎，去掩盖站不住的理由。但因为它本质的虚弱，最终必将导致暴力的镇压。
想想布鲁诺，想想伽利略，想想达尔文，科学进步在宗教的重压之下曾被扼制过，曾经举步维艰过。甚至也许，到如今也还在阻碍减缓世界的发展。如今看起来如此神圣的宗教，身上背负着多少血债。
它至少并不像你所想的那么美好崇高。
还有，其实所谓信仰自由这种事情，也是扯淡。很多宗教的信仰是排他的。相信上帝，就没有安拉或者佛祖。
一种宗教的信仰者，往往认为其他神都是杜撰的，那么他们完全可以返回来思考一下，是否本身所信的，便是一种杜撰呢？当然，他们又一次使用了双重标准。
某个熟人出了点严重的事情，甚至**已经有报道了，我赶去安慰他，这人是信佛教的，有个**，**正在闭关。当时在场还有另外两人。我们谈到一半的时候，****打过来说他已经知道这件事了。
打完**，这三人在说，**在闭关，这事情是怎么知道的？一定是与徒弟心灵感应云云。我弱弱地说了一句**就不能看新闻么？
被他们立马否决了：闭关了！不能看新闻的！
一定是心灵感应。还说他们认识个**也是和徒弟心灵感应什么的。我于是就沉默呀，当然不会相信心灵感应这种扯淡的说法，信息时代啊，信息的渠道四通八达，怎么就非得扯到神身上去呢。
后来此人的师兄按**的意思过来探望，问起来**是怎么知道的。师兄倒是诚实，徒弟们看到新闻告诉**的。于是轮到他俩沉默。
不得不说，当时我内心一阵狂笑啊。好吧，这是有点“小人得志”……
另外是，前一阵子吃饭时候，听到某同事跟我说她遇见过鬼的事情。说起来挺逼真的，她也不是撒谎的样子。我心里当然怀疑是她错觉，但因为不是我亲历过，不知道当时究竟是个什么情况，所以也不好断然否定。
后来我把这事情转述给我妈，她说不可能，鬼是不存在的。但老妈有时候回去庙里烧香求佛什么的。于是我问老妈，我说，既然你相信世界上有神，为什么不相信有鬼？
我妈不语。如果人类希望有神才有神，不希望有鬼就没有鬼，那么归根结底，鬼神还是人类所想所创造的产物罢了。
小的时候不懂事，升学考试，我妈会去庙里求个符，或者红布之类的。她会把它塞进我裤兜里，如果我发现，就会很恼火地掏出来扔到地上。我妈既很想让我带着它，又不敢在考试期间影响我情绪，就只好妥协。
后来长大了，有一次瞄到我妈在我房间里，偷偷往往我枕头里塞平安符，我也假装没看见——想想算了，求个心里安慰吧。
有时候，夜深人静我躺在床上，想起百年之后什么也不是，我又消失了，我难以想象，最终会绝望地大哭。而这时候，我就开始明白，对于很多人来说，宗教所起的就是安慰剂效应。但我仍然选择不相信它，我没有下辈子，我也不会上天堂，我只有一生的时间所以我要更努力地过。
我会想起鲁迅先生那句话：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”真实的世界这么残酷，你还爱不爱它？